{"id":1597,"date":"2026-01-27T10:23:07","date_gmt":"2026-01-27T10:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/de\/?page_id=1597"},"modified":"2026-02-03T11:10:55","modified_gmt":"2026-02-03T11:10:55","slug":"spiritual","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/de\/spiritual\/","title":{"rendered":"3.2 Spiritueller Aspekt"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>GSY basiert auf der Astangav (achtfach \/ achtgliedrig) Philosophie des Yoga, wie sie von Sage Patanjali in den Yoga Sutras kodifiziert wurde. Die Praxis von GSY f\u00fchrt zu einer leichten und m\u00fchelosen Verwirklichung dieser acht Glieder.<\/li>\n<li>Nach anhaltender Praxis wird das Mantra-Chanting (mentale Wiederholung) unwillk\u00fcrlich. Diese Erfahrung ist als Ajapa Japa bekannt. In diesem Zustand stellt der Praktizierende fest, dass das Mantra endlos in ihm selbst chantiert wird, ohne jegliche Anstrengung seinerseits.<\/li>\n<li>Wenn der Suchende das Mantra unerm\u00fcdlich chantet (oder Ajapa Japa erlebt), verwandelt es sich in einen g\u00f6ttlichen Klang. Dies ist als Anhad Nada bekannt. Physischer Klang entsteht, wenn ein Objekt ein anderes trifft. Anhad Nada hat keinen physischen Ursprung; es ist ein unangezogener, unaufh\u00f6rlicher Klang, der das gesamte Universum durchdringt. Der Nada wird vom Suchenden in einem seiner Ohren geh\u00f6rt und zeigt an, dass er eine wichtige Schwelle spiritueller Entwicklung \u00fcberschritten hat. Durch die GSY-Praxis erlangt der Praktizierende viele g\u00f6ttliche Kr\u00e4fte. Eine davon ist Pratibh Gyana (intuitives Wissen). Bei Erreichen dieses Wissens kann der Praktizierende Ereignisse der unbegrenzten Zukunft und Vergangenheit voraussehen und h\u00f6ren.<\/li>\n<li>W\u00e4hrend der Meditation k\u00f6nnen Suchende die Khechri Mudra erleben, eine yogische Haltung, bei der die Zunge nach hinten gezogen wird und einen Punkt im Gaumen ber\u00fchrt, der Amrit absonnert \u2013 einen g\u00f6ttlichen Nektar oder das Elixier des Lebens. Amrit st\u00e4rkt die Immunit\u00e4t des K\u00f6rpers und befreit den Praktizierenden von unheilbaren Krankheiten.<\/li>\n<li>Die GSY-Praxis bewirkt eine Ver\u00e4nderung der Vrittis (inneren Tendenzen) des Praktizierenden von Tamasic (dunkel, tr\u00e4ge, inaktiv) \u00fcber Rajasic (leidenschaftlich, energiegeladen) zu Sattvic (positiv, rein, erleuchtet). Eine Transformation der Vrittis bedeutet im Wesentlichen eine vollst\u00e4ndige Pers\u00f6nlichkeitsver\u00e4nderung.<\/li>\n<li>Der Praktizierende erlangt letztlich Moksha (Befreiung aus dem Kreislauf von Leben und Tod) und g\u00f6ttliche Transformation.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Chanting erzeugt berauschende Freude<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>&#8220;Stress&#8221;<\/strong>, diese allgegenw\u00e4rtige und oft ersch\u00f6pfende Krankheit, betrifft uns alle. Unten spricht Guru Siyag dar\u00fcber, wie <strong>Chanting<\/strong> (mentale Wiederholung seines Mantras) Stress sehr effektiv lindert. Teilt gerne (kopieren-einf\u00fcgen nur f\u00fcr privaten Gebrauch, bitte)!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Weltweit werden 80 Prozent der Krankheiten durch Stress verursacht. Kali Yuga hat einen Tamasic (negativ, dunkel, tr\u00e4ge, inaktiv) Schleier \u00fcber die Menschheit gelegt. Ob reich oder arm \u2013 Menschen stehen st\u00e4ndig unter immensem Stress. Die Medizin kann Stress nicht behandeln. Sie verschreibt nur Beruhigungsmittel, um die Nerven zu beruhigen. Die Sinne werden bet\u00e4ubt, Stress scheint nachzulassen, solange die Wirkung anh\u00e4lt. Sobald die berauschende Wirkung des Sedativs nachl\u00e4sst, kehren Stress und damit verbundene Krankheiten zur\u00fcck.<\/p>\n<ul style=\"font-weight: 400;\">\n<li>Auch wir (Siddha-Yoga-Philosophie) glauben, dass Stress durch Rausch behandelt werden sollte. Aber der Rausch darf nicht materiell, sondern muss spirituell sein. Im Siddha Yoga wird Rausch durch das Chanten des Namens Gottes (Mantra-Chanting) hervorgerufen.<\/li>\n<li>Das Chanten des Namens Gottes erzeugt berauschende Freude. Es ist eine Tatsache, dass diese Freude durch das Chanten des Namens Gottes erfahrbar ist. Indische Mystiker und Heilige wie Guru Nanak bezeichnen diese Freude als &#8220;naam khumari&#8221; (Rausch durch Chanting). Guru Nanak sagte, Drogenrausch vergeht am n\u00e4chsten Morgen, Chanting-Rausch vergeht niemals. Der indische Heilige Kabir sagte, Chanting-Rausch vergeht nicht. Im Gegenteil, die berauschende Freude w\u00e4chst t\u00e4glich. Das Mantra, das ich gebe, tr\u00e4gt die g\u00f6ttliche Kraft von Radha und Krishna.<\/li>\n<li>Krishna war der neunte und vollst\u00e4ndige Avatar (Inkarnation). Ein Avatar steht noch aus \u2013 Kalki. Weltweit wird debattiert, ob Kalki gekommen ist. Viele behaupten, Kalki zu sein. Wer universell anerkannt wird, wird als Kalki-Avatar verk\u00fcndet. Also erzeugt das Chanten des Namens Gottes berauschende Freude. In der Bhagwat Gita nennt Herr Sri Krishna dies &#8220;Ananda&#8221; (Freude oder Seligkeit). Es gibt f\u00fcnf Shlokas dazu in der Gita: Shloka 21 im f\u00fcnften Kapitel und vier Shlokas aus dem sechsten Kapitel \u2013 15, 21, 27, 28. Er beschreibt &#8220;Ananda&#8221; vielf\u00e4ltig: g\u00f6ttliche Ananda, Ananda jenseits der Sinne, Ananda durch Meditation \u00fcber Gott. Erst wer &#8220;Ananda&#8221; erlebt, kann Sukh (Gl\u00fcck) und Ananda (Seligkeit) unterscheiden.<\/li>\n<li>Solange jemand Reichtum, gro\u00dfes Auto, Haus und Familie hat, ist er gl\u00fccklich. Nimmt man ihm auch nur eines, ist sein Gl\u00fcck zerst\u00f6rt. Wenn materielles Gl\u00fcck wahres Gl\u00fcck w\u00e4re, warum zerst\u00f6rt es sich dann so leicht? Dieses M\u00e4dchen sitzt hier, spielt und freut sich. Sie interessiert sich nicht f\u00fcr meine Worte, findet hier kein Gl\u00fcck. Mit 20-25 Jahren findet sie Gl\u00fcck anderswo. Mit 70-80 Jahren wie ich findet sie Gl\u00fcck in etwas v\u00f6llig anderem. Diese &#8220;Gl\u00fcckseligkeit&#8221;, die Menschen jagen, kommt von den Sinnen. Sie ist nicht &#8220;Ananda&#8221; (Seligkeit).<\/li>\n<li>&#8220;Ananda&#8221; ist Akshay (unzerst\u00f6rbar). Nicht Kshay (zerst\u00f6rbar). Wie Kabir sagte: &#8220;Die berauschende Freude des Chantings w\u00e4chst t\u00e4glich. Mein Mantra schenkt dir &#8216;Ananda&#8217; (Freude\/Seligkeit). &#8216;Ananda&#8217; befreit dich v\u00f6llig vom Stress. Es bleibt Tag und Nacht bei dir, heilt Stress und Krankheiten \u2013 ohne Medikamente. Materialwissenschaftler k\u00f6nnen das kaum glauben.&#8221;<\/li>\n<li>Ich habe den Westen aufgefordert, nicht nur Materie, sondern auch &#8216;Geist&#8217; zu integrieren. Materie plus Geist beenden alle Krankheiten.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>GSY basiert auf der Astangav (achtfach \/ achtgliedrig) Philosophie des Yoga, wie sie von Sage Patanjali in den Yoga Sutras kodifiziert wurde. Die Praxis von GSY f\u00fchrt zu einer leichten und m\u00fchelosen Verwirklichung dieser acht Glieder. Nach anhaltender Praxis wird das Mantra-Chanting (mentale Wiederholung) unwillk\u00fcrlich. Diese Erfahrung ist als Ajapa Japa bekannt. In diesem Zustand stellt der Praktizierende fest, dass das Mantra endlos in ihm selbst chantiert wird, ohne jegliche Anstrengung seinerseits. Wenn der Suchende das Mantra unerm\u00fcdlich chantet (oder Ajapa Japa erlebt), verwandelt es sich in einen g\u00f6ttlichen Klang. Dies ist als Anhad Nada bekannt. Physischer Klang entsteht, wenn ein Objekt ein anderes trifft. Anhad Nada hat keinen physischen Ursprung; es ist ein unangezogener, unaufh\u00f6rlicher Klang, der das gesamte Universum durchdringt. Der Nada wird vom Suchenden in einem seiner Ohren geh\u00f6rt und zeigt an, dass er eine wichtige Schwelle spiritueller Entwicklung \u00fcberschritten hat. Durch die GSY-Praxis erlangt der Praktizierende viele g\u00f6ttliche Kr\u00e4fte. Eine davon ist Pratibh Gyana (intuitives Wissen). Bei Erreichen dieses Wissens kann der Praktizierende Ereignisse der unbegrenzten Zukunft und Vergangenheit voraussehen und h\u00f6ren. W\u00e4hrend der Meditation k\u00f6nnen Suchende die Khechri Mudra erleben, eine yogische Haltung, bei der die Zunge nach hinten gezogen wird und einen Punkt im Gaumen ber\u00fchrt, der Amrit absonnert \u2013 einen g\u00f6ttlichen Nektar oder das Elixier des Lebens. Amrit st\u00e4rkt die Immunit\u00e4t des K\u00f6rpers und befreit den Praktizierenden von unheilbaren Krankheiten. Die GSY-Praxis bewirkt eine Ver\u00e4nderung der Vrittis (inneren Tendenzen) des Praktizierenden von Tamasic (dunkel, tr\u00e4ge, inaktiv) \u00fcber Rajasic (leidenschaftlich, energiegeladen) zu Sattvic (positiv, rein, erleuchtet). Eine Transformation der Vrittis bedeutet im Wesentlichen eine vollst\u00e4ndige Pers\u00f6nlichkeitsver\u00e4nderung. 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Sobald die berauschende Wirkung des Sedativs nachl\u00e4sst, kehren Stress und damit verbundene Krankheiten zur\u00fcck. Auch wir (Siddha-Yoga-Philosophie) glauben, dass Stress durch Rausch behandelt werden sollte. Aber der Rausch darf nicht materiell, sondern muss spirituell sein. Im Siddha Yoga wird Rausch durch das Chanten des Namens Gottes (Mantra-Chanting) hervorgerufen. Das Chanten des Namens Gottes erzeugt berauschende Freude. Es ist eine Tatsache, dass diese Freude durch das Chanten des Namens Gottes erfahrbar ist. Indische Mystiker und Heilige wie Guru Nanak bezeichnen diese Freude als &#8220;naam khumari&#8221; (Rausch durch Chanting). Guru Nanak sagte, Drogenrausch vergeht am n\u00e4chsten Morgen, Chanting-Rausch vergeht niemals. Der indische Heilige Kabir sagte, Chanting-Rausch vergeht nicht. Im Gegenteil, die berauschende Freude w\u00e4chst t\u00e4glich. Das Mantra, das ich gebe, tr\u00e4gt die g\u00f6ttliche Kraft von Radha und Krishna. Krishna war der neunte und vollst\u00e4ndige Avatar (Inkarnation). Ein Avatar steht noch aus \u2013 Kalki. Weltweit wird debattiert, ob Kalki gekommen ist. Viele behaupten, Kalki zu sein. Wer universell anerkannt wird, wird als Kalki-Avatar verk\u00fcndet. Also erzeugt das Chanten des Namens Gottes berauschende Freude. In der Bhagwat Gita nennt Herr Sri Krishna dies &#8220;Ananda&#8221; (Freude oder Seligkeit). Es gibt f\u00fcnf Shlokas dazu in der Gita: Shloka 21 im f\u00fcnften Kapitel und vier Shlokas aus dem sechsten Kapitel \u2013 15, 21, 27, 28. Er beschreibt &#8220;Ananda&#8221; vielf\u00e4ltig: g\u00f6ttliche Ananda, Ananda jenseits der Sinne, Ananda durch Meditation \u00fcber Gott. Erst wer &#8220;Ananda&#8221; erlebt, kann Sukh (Gl\u00fcck) und Ananda (Seligkeit) unterscheiden. Solange jemand Reichtum, gro\u00dfes Auto, Haus und Familie hat, ist er gl\u00fccklich. Nimmt man ihm auch nur eines, ist sein Gl\u00fcck zerst\u00f6rt. Wenn materielles Gl\u00fcck wahres Gl\u00fcck w\u00e4re, warum zerst\u00f6rt es sich dann so leicht? Dieses M\u00e4dchen sitzt hier, spielt und freut sich. Sie interessiert sich nicht f\u00fcr meine Worte, findet hier kein Gl\u00fcck. Mit 20-25 Jahren findet sie Gl\u00fcck anderswo. Mit 70-80 Jahren wie ich findet sie Gl\u00fcck in etwas v\u00f6llig anderem. Diese &#8220;Gl\u00fcckseligkeit&#8221;, die Menschen jagen, kommt von den Sinnen. Sie ist nicht &#8220;Ananda&#8221; (Seligkeit). &#8220;Ananda&#8221; ist Akshay (unzerst\u00f6rbar). Nicht Kshay (zerst\u00f6rbar). Wie Kabir sagte: &#8220;Die berauschende Freude des Chantings w\u00e4chst t\u00e4glich. Mein Mantra schenkt dir &#8216;Ananda&#8217; (Freude\/Seligkeit). &#8216;Ananda&#8217; befreit dich v\u00f6llig vom Stress. Es bleibt Tag und Nacht bei dir, heilt Stress und Krankheiten \u2013 ohne Medikamente. 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