{"id":1811,"date":"2026-01-27T12:52:36","date_gmt":"2026-01-27T07:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/?page_id=1811"},"modified":"2026-01-30T23:49:44","modified_gmt":"2026-01-30T18:19:44","slug":"chanting","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/chanting\/","title":{"rendered":"6.4 Canto del mantra"},"content":{"rendered":"

Pregunta: Cu\u00e1l es la importancia de repetir mentalmente el mantra de Gur\u00fa Siyag? <\/strong><\/span><\/p>\n

Respuesta: <\/strong>Todas las grandes religiones del mundo, a pesar de sus comunes diferencias intr\u00ednsecas, tienen una opini\u00f3n un\u00e1nime de que el universo entero con sus partes animadas e inanimadas fue creado a partir de una palabra divina. La religi\u00f3n Hind\u00fa o V\u00e9dica no es la excepci\u00f3n a este concepto de que la palabra divina de Dios es nuestro origen. Reconoce Om como la s\u00edlaba sagrada – el sonido divino desde el cual Dios cre\u00f3 el universo. Aparte de esta palabra divina se desarrollaron variaciones de sonidos vibratorios potentes capaces de conectar con planos espec\u00edficos de la conciencia en un nivel sutil. Cada uno de estos sonidos vibratorios sagrados fue llamado \u2018Mantras\u2019 en la Escrituras, con instrucciones en la forma puntual de pronunciaci\u00f3n de la palabra divina para alcanzar resultados espec\u00edficos. Los mantras forman la base misma de la disciplina espiritual de la India.<\/p>\n

Bajo la disciplina espiritual, un mantra es potente cuando es dado por un Gur\u00fa a alguien que ha aceptado como disc\u00edpulo. Gur\u00fa\u00a0 Siyag recit\u00f3\u00a0 mantras poderosos antes de alcanzar la iluminaci\u00f3n, y por lo tanto tiene la autoridad y la capacidad para iniciar los buscadores. El dice \u201cCuando un Gur\u00fa iluminado pronuncia un mantra (mientras se hace la iniciaci\u00f3n a los buscadores), es su voz la que carga el mantra con un poder divino. Cuando yo pronuncio el mantra, el sonido de mi voz emana, no del cuerpo ordinario, pero si de un cuerpo iluminado. Alguien que nunca a recitado el nombre de Dios, no debe predicar acerca de Dios. Yo recit\u00e9 el mantra por necesidad. Circunstancias me forzaron a recitar el mantra, y eso me ha tra\u00eddo aqu\u00ed hoy (como un Gur\u00fa).\u201d Esta es la raz\u00f3n por la cual el mantra tiene el poder de transformar la vida del disc\u00edpulo. La simple lectura de un mantra de un texto como el ‘Vedas’ o ‘Geeta’, ser\u00eda un ejercicio in\u00fatil ya que la palabra carecer\u00eda de potencia, y por lo tanto no puede producir los resultados deseados. La repetici\u00f3n mental del mantra, llamada J\u0101pa<\/em>, se traduce en la utilizaci\u00f3n plena de su potencial.<\/p>\n

A menudo Gur\u00fa Siyag se refiere a su mantra como \u2018Sanjeevani <\/em>Mantra\u2019. El dice, \u201cEl mantra que yo doy durante Diksha es un Sanjeevani <\/em>Mantra\u2019. D\u00e9jenme primero les explico qu\u00e9 es Sanjeevani.<\/em> En la mitolog\u00eda \u00e9pica \u2018Ramayana\u2019, Lakshamana fue alcanzado por una flecha envenenada y qued\u00f3 inconsciente, (casi muerto). Hanuman trajo la hierba Sanjeevani<\/em>. Cuando la hierba le fue suministrada a Lakshamana volvi\u00f3 a la conciencia. Sanjeevani<\/em>funcion\u00f3 solamente porque a Lakshamana a\u00fan le quedaba vida. Cualquier enfermedad que tengas \u2013 as\u00ed sea AIDS, C\u00e1ncer, Hepatitis, Leucemia, etc. y si la ciencia m\u00e9dica ha dicho que es incurable \u2013 una vez que recibes este mantra no morir\u00e1s. La Sanjeevani <\/em>Mantra es parte de la tradici\u00f3n Shaktipat Diksha<\/em>. El mantra que yo doy tiene el poder divino de Radha y Krishna. Es el Shakti <\/em>de Krishna (energ\u00eda divina) que te da la vida. Krishna es un completo Avatar<\/em> (encarnaci\u00f3n de Dios). Nada es imposible para \u00e9l.<\/p>\n

La explicaci\u00f3n del Mantra Sanjeevani\u00a0 <\/em>de Gurudev puede ser interpretada como una alegor\u00eda de la \u2018toma de conciencia\u2019. El verdadero prop\u00f3sito de la espiritualidad es ascender del inconsciente al consciente. En la esfera espiritual, una vida que se vive en la ignorancia de lo divino es considerada como \u2018estar casi muerto\u2019. Las leyendas de los yoguis N\u0101th<\/em> (secta de ascetas a la cual pertenece Gur\u00fa Siyag), est\u00e1n llenas de historias de c\u00f3mo los Gur\u00fas sorprendieron a sus \u2018durmientes\u2019 disc\u00edpulos con un estado de total \u2018despertar\u2019. Mediante la repetici\u00f3n mental las 24 horas del d\u00eda del Sanjeevani <\/em>Mantra\u2019 que da vida que otorga Gur\u00fa Siyag,\u00a0 los disc\u00edpulos aspiran ser liberados de los amarres de la ignorancia (sue\u00f1o\/muerte) y ser liberados ante la luz de la consciencia. Sri Aurobindo ha dicho que el mantra dado por Dissha Gur\u00fa tiene la habilidad de dar al disc\u00edpulo una visi\u00f3n interior, \u201cLos Mantras, siempre secretos, y dados al disc\u00edpulo por su Gur\u00fa son de todo tipo\u2026 Este tipo de magia, o la qu\u00edmica de las vibraciones, s\u00f3lo procede de la manipulaci\u00f3n consciente de las vibraciones en los planos superiores de consciencia. Esto es poes\u00eda, m\u00fasica, los mantras espirituales del Upanishads y de los Vedas, el mantra que el Gur\u00fa da a su disc\u00edpulo que le ayudara a hacer conscientemente el contacto directo con este o aquel plano de la conciencia, o con esa\u00a0 fuerza o ser divino. Aqu\u00ed, el sonido tiene en s\u00ed mismo el poder de la\u00a0 experiencia y la realizaci\u00f3n \u2013 es un sonido que nos hace ver\u201d.<\/p>\n

Las vibraciones producidas por el mantra de Gur\u00fa Siyag resuenan en la corona de la cabeza y luego descienden. Esto significa que las vibraciones del mantra de Gur\u00fa Siyag se aferran a los planos superiores de la consciencia producen\u00a0 una transformaci\u00f3n que desciende y luego se manifiesta en cada \u00e1tomo del ser. El practicante inconsciente est\u00e1 encadenado a su mundo de relaciones, ambiciones, posesiones, emociones, etc.\u00a0 por M\u0101y\u0101<\/em> (ilusi\u00f3n de la dualidad), y vive siempre en un estado de sufrimiento. Al repetir el mantra de Gurudev, el disc\u00edpulo empieza a despertar y ver la falsedad en la que vive y por lo tanto aspira a lograr la liberaci\u00f3n de este c\u00edrculo sin fin.<\/p>\n

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Pregunta: \u00bfQu\u00e9 tiene Gur\u00fa Siyag que decir de la pr\u00e1ctica J\u0101pa<\/em>? \u00bfTiene alguna sugerencia para los disc\u00edpulos en c\u00f3mo debe hacerse la repetici\u00f3n mental?<\/strong><\/span><\/p>\n

Respuesta: <\/strong>A continuaci\u00f3n se muestra un extracto del discurso de Guru Siyag. Aqu\u00ed habla de la importancia de J\u0101pa <\/em>y c\u00f3mo hacerlo efectivamente:<\/p>\n

\u201cLos m\u00e9todos de la pr\u00e1ctica espiritual en cada Yuga<\/em> (\u00e9poca) son determinadas de acuerdo a la capacidad general o habilidad de las personas de esa \u00e9poca para soportar los rigores de la pr\u00e1ctica espiritual. Este es el principio fundamental de nuestra Dharma (v\u00e9dico) y su filosof\u00eda. Las pr\u00e1cticas espirituales difieren en todas las cuatro Yugas<\/em>, incluyendo Kali Yuga<\/em>(Edad de la Mentira), que es la era actual en la que vivimos. Muchos l\u00edderes religiosos de hoy exhortan a sus seguidores a emular los m\u00e9todos de pr\u00e1ctica espiritual seguidos por Dhruv y Pralhad (dos ejemplos prominentes de ni\u00f1os devotos mencionados en la mitolog\u00eda Hind\u00fa, que se sometieron a m\u00e9todos de pruebas autoimpuestas para invocar a Dios). Cuando los seguidores manifiestan que en la condici\u00f3n actual simplemente no son capaces de seguir estos dos dif\u00edciles ejemplos de Tret\u0101<\/em> (era de tres cuartas partes de verdad) y Dw\u0101par Yugas<\/em> (era de la mitad de verdad) se les ha dicho que no podr\u00e1n encontrar ni experimentar a Dios.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 Dios escondi\u00e9ndose que tienes que salir a buscarlo? Dios mora en cada uno de los seres vivientes; as\u00ed es que \u00bfc\u00f3mo va a esconderse? En este Kali Yuga, es solamente al recitar el nombre de Dios que un devoto encuentra soluci\u00f3n a todos sus problemas materiales. En el \u2018Geeta\u2019, el Se\u00f1or Krishna ha descrito N\u0101m J\u0101pa<\/em> (recitar el nombre divino) como la mejor forma de Yagya<\/em> (iluminaci\u00f3n del fuego sagrado para ofrecer oraciones). En el cap\u00edtulo 10 de la \u2018Geeta’, Krishna describe las diversas formas que asume y en la estrofa 25 dice que entre todas las formas de Yagyas<\/em> que asume, J\u0101pa Yagya<\/em> es la suprema.<\/p>\n

As\u00ed que N\u0101m J\u0101pa<\/em> es la mejor Yagya<\/em>. En la epopeya ‘Mahabharata’, se dice que Nam Japa es la \u00fanica forma de Yagya que no implica muerte de ning\u00fan tipo. La guerra Mahabharata condujo a un ba\u00f1o de sangre horrible. Las generaciones que siguieron a la guerra, aborrec\u00edan cualquier tipo de violencia y asesinato. N\u0101m J\u0101pa<\/em> implica no matar. Incluso hoy en d\u00eda, si usted enciende el ritual del fuego sagrado, dar\u00e1 lugar a alg\u00fan tipo de violencia porque las bacterias en la atm\u00f3sfera ser\u00e1n matadas, aunque en un nivel min\u00fasculo. Pero el recitar no conduce a violencia de ninguna clase. Manu ha dicho en sus edictos llamados \u2018Manusmruti\u2019 que N\u0101m J\u0101pa<\/em> es mil veces m\u00e1s beneficioso que el ritual Yagya.<\/em><\/p>\n

El santo Goswami Tulsidas ha dicho, \u201cRepetir el nombre de Dios sin descanso es la \u00fanica forma segura de sobrevivir en este Kali Yuga<\/em>;\u00a0 ayuda al hombre a trav\u00e9s de las aguas turbulentas.\u201d As\u00ed que N\u0101m J\u0101pa<\/em> es el \u00fanico m\u00e9todo de pr\u00e1ctica espiritual\u00a0 que nos da los resultados deseados.\u00a0 Los rituales religiosos, que son procesos externos, no son m\u00e1s que ejercicios in\u00fatiles.<\/p>\n

\u201cHay tres formas de repetir un mantra: Una consiste en pronunciar el mantra en voz alta. En la segunda, la lengua y los labios se mueven pero se repite en silencio. El tercer m\u00e9todo, ni siquiera la lengua ni los labios son usados; la repetici\u00f3n es estrictamente mental. Es similar a leer un libro sin usar la lengua o los labios o a pronunciar las palabras que se est\u00e1n leyendo.<\/p>\n

\u201cT\u00fa debes repetir mentalmente el mantra que yo te doy (sin mover los labios y la lengua) durante 24 horas. Te debes preguntar, c\u00f3mo puede alguien repetir el mantra durante 24 horas. \u2018J\u0101pa Vigyan<\/em>\u2019 (ciencia de la repetici\u00f3n) \u2013 si, la repetici\u00f3n conlleva una ciencia \u2013 hay un t\u00e9rmino llamado \u2018Ajap\u0101 J\u0101pa<\/em>\u2019. La gente de generaciones anteriores saben lo que el t\u00e9rmino \u2018Ajap\u0101 J\u0101pa<\/em>\u2019 significa; los muchachos de hoy no lo saben. En la oda del \u2018Santo Rohidas\u2019 explica muy bien lo que este t\u00e9rmino significa. Es por esto que yo usualmente cito una estrofa. Rohidas dice, \u201cAb Kaise Chhute, Naam Rut Laagi<\/em> (\u00bfC\u00f3mo paro de repetir? Ha adquirido un ritmo propio)\u201d. Esto se refiere a un episodio particular: El Gur\u00fa de Rohidas lo inicio a la espiritualidad como un disc\u00edpulo al darle un mantra divino para repetir sin descanso. Rohidas lo hizo como lo indic\u00f3 su Gur\u00fa. Despu\u00e9s de algunos d\u00edas, Rohidas se dio cuenta que ya no ten\u00eda que hacer ning\u00fan esfuerzo para repetir el mantra porque la repetici\u00f3n se hab\u00eda vuelto involuntaria. El trat\u00f3 de parar la repetici\u00f3n, pero no par\u00f3. Entonces exclam\u00f3 excitado, \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo parar de repetir? Ha adquirido su propio ritmo!\u201d (Esto es llamado \u2018Ajap\u0101 J\u0101pa<\/em>\u2019 \u2013 repetici\u00f3n que ocurre por si sola sin el esfuerzo de el buscador).<\/p>\n

“Cuando repites continuamente el mantra que te he dado, te dar\u00e1s cuenta despu\u00e9s de 15 a 20 d\u00edas que la repetici\u00f3n se ha convertido en involuntaria. Ya no podr\u00e1s parar la repetici\u00f3n incluso si lo intentas. Inclusive, cuando te despiertas, te dar\u00e1s cuenta que el mantra se est\u00e1 repitiendo en tu interior. Sentir\u00e1s como si alguien en tu interior haya asumido la tarea de la repetici\u00f3n, liber\u00e1ndote del esfuerzo de repetirlo\u201d.<\/p>\n

\u201cAlgunos listos hacen adiciones o alteraciones al mantra divino. Algunas personas ponen la palabra \u201cOm<\/em>\u201d antes del mantra o agregan la palabra \u201cNamah<\/em>\u201d al final. Nunca lo hagas. Hay dos caminos espirituales claros: Pravritti<\/em> (desprendimiento positive) y Nivritti<\/em>(desprendimiento negativo). Cuando t\u00fa alteras el mantra que yo te doy, el resultado es la mezcla de estos dos caminos. Cuando haces esto, la repetici\u00f3n del mantra ser\u00e1 in\u00fatil, no alcanzar\u00e1 los resultados deseados.<\/p>\n

\u201cLa forma en c\u00f3mo yo te inicio en el yoga, no tienes que parar o renunciar a ninguna actividad. Todo lo que necesitas hacer con un esfuerzo consciente es empezar a repetir el mantra sin descanso. Durante el d\u00eda, chequea unas cinco a siete veces que est\u00e1s repitiendo el mantra. Y medita regularmente. No se te pide que hagas nada m\u00e1s;\u00a0 eres libre de continuar tu forma de vida como antes sin ning\u00fan cambio. No hay nada bueno o malo; o buena comida o comida prohibida. Solamente contin\u00faa el N\u0101m J\u0101pa<\/em>, y la transformaci\u00f3n de la personalidad ocurrir\u00e1 por su propia cuenta\u201d.<\/p>\n

Pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 el mantra se repite mentalmente?<\/strong><\/span><\/p>\n

Respuesta: <\/strong>La mente est\u00e1 en un estado constante de agitaci\u00f3n. Cientos de pensamientos pasan r\u00e1pidamente por la mente, no importando que tanto esfuerzo se haga para mantenerlos. Entre m\u00e1s esfuerzo hace el practicante por controlar la mente, m\u00e1s pensamientos produce y tambi\u00e9n con una venganza. As\u00ed como el trabajo del est\u00f3mago es digerir la comida, el trabajo\u00a0 de la mente es pensar. Pedirle que pare de pensar es como pedirle al est\u00f3mago que deje de digerir por alg\u00fan tiempo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se hace para aquietar la mente suficientemente para meditar? Gur\u00fa Siyag sugiere que cuando el practicante repita el mantra, el Gur\u00fa \u201cdetenga\u201d su mente. Esto significa que cuando el mantra sea repetido, la mente se agarre al ritmo y las vibraciones del J\u0101pa<\/em>, y suspenda los pensamientos por un rato. Este proceso puede ser entendido con el siguiente ejemplo: Digamos que un vaso de agua tiene sucio lo que oscurece la claridad del agua. La forma m\u00e1s segura y r\u00e1pida de limpiar el agua es dejarla quieta por un tiempo y que el mugre se asiente. De la misma manera, J\u0101pa<\/em> permite que la mente se asiente lo suficiente para que el practicante pueda meditar en quietud. Cuando el mantra es repetido a lo largo del todo el d\u00eda durante las actividades rutinarias y tareas como comer, ba\u00f1arse, manejar, caminar, etc., la mente gradualmente se aquieta.<\/p>\n

Gur\u00fa Siyag dice, \u201cEl universo entero est\u00e1 dentro de ti. As\u00ed que la soluci\u00f3n a todos tus problemas est\u00e1 dentro de ti tambi\u00e9n\u201d. Al repetir mentalmente el mantra todo el tiempo (en lugar de en voz alta o en susurro), el disc\u00edpulo conscientemente forja una conexi\u00f3n interna con el Gur\u00fa. Por otra parte, si un mantra debe ser repetido en voz alta o en susurros, el practicante tiene que reservar momentos espec\u00edficos del d\u00eda para hacerlo. Algunas pr\u00e1cticas J\u0101pa <\/em>exigen que el practicante haga rituales junto con la repetici\u00f3n verbal. Por otra parte, el mantra mental J\u0101pa<\/em> de Gur\u00fa Siyag puede ser repetido durante las 24 horas sin interrumpir la rutina o programar tiempo para la pr\u00e1ctica. A trav\u00e9s del J\u0101pa<\/em> mental el disc\u00edpulo est\u00e1 constantemente consciente de la presencia de lo divino en su interior. A la luz de esto, el J\u0101pa<\/em> mental es el m\u00e9todo m\u00e1s f\u00e1cil, efectivo y sin esfuerzo de realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n

Canto: cosas a tener en cuenta<\/strong><\/span><\/p>\n

En nuestras publicaciones anteriores sobre Japa (canto), hemos hablado sobre la ciencia de los mantras y la importancia del canto (silenciosa, repetici\u00f3n mental de un mantra). En un seguimiento basado en los comentarios que hemos recibido, aqu\u00ed hay algunas cosas que debe tener en cuenta al cantar y tambi\u00e9n trucos para recordarse a usted mismo para cantar.<\/p>\n

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Puntos de nota<\/strong><\/span><\/p>\n

Canto las veinticuatro horas:<\/strong> en sus discursos, es posible que hayas escuchado a Guru Siyag exhortar a los practicantes a que canten su divino mantra las 24 horas. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto exactamente? \u00bfC\u00f3mo es posible cantar algo las 24 horas del d\u00eda? \u00bfC\u00f3mo duermes si est\u00e1s cantando o c\u00f3mo cantas cuando duermes? La respuesta es que usted canta todo lo posible durante las horas de vigilia mientras realiza sus tareas y actividades diarias, como comer, ba\u00f1arse, conducir, caminar, hacer ejercicio, viajar al trabajo e incluso cuando descansa o descansa. Si cantas con sinceridad y consistencia durante las horas de vigilia, despu\u00e9s de unos d\u00edas o semanas, el canto del mantra se vuelve involuntario. Guru Siyag dice: \u201cCuando cantes sin cesar el mantra que te he dado, te dar\u00e1s cuenta despu\u00e9s de 15-20 d\u00edas de que el canto se ha vuelto involuntario. Incluso cuando te levantas en medio de la noche, encontrar\u00e1s que el mantra se est\u00e1 cantando dentro de ti. Sentir\u00e1s que \u201calguien\u201d dentro ha asumido la responsabilidad de cantar para ti y te ha liberado del esfuerzo.<\/p>\n

C\u00f3mo cantar mientras se trabaja:<\/strong> el principal problema que la mayor\u00eda de los practicantes parecen enfrentar es la dificultad de cantar en el trabajo. La mente se vuelve ocupada por la tarea en cuesti\u00f3n (trabajar en la computadora, escribir un proyecto, hacer cuentas, hablar con la gente, ense\u00f1ar a los estudiantes, etc.) y olvidarse de cantar. Como al menos 8 horas al d\u00eda se gastan en el trabajo, la universidad o la escuela, y 8 horas en el sue\u00f1o, \u00bfc\u00f3mo puede un practicante cantar con eficacia en el tiempo que queda? En las 8 horas que el practicante tiene a mano (cuando no est\u00e1 trabajando o durmiendo), se debe hacer un esfuerzo para cantar el mantra con entusiasmo sin olvidar. Cuando el mantra se canta sinceramente durante las horas libres y de vigilia, el canto se convierte, como dice Guru Siyag arriba, involuntario. El disc\u00edpulo debe hacer este tipo de esfuerzo sostenido durante solo unas dos semanas, despu\u00e9s de eso el canto se vuelve sin esfuerzo y contin\u00faa incluso cuando el practicante est\u00e1 trabajando. Acerca de esto, Guru Siyag dice: \u201cDespu\u00e9s de 15-20 d\u00edas, el Japa se vuelve sin esfuerzo. Durante el d\u00eda, verifique de 5 a 7 veces para ver si est\u00e1 cantando y encontrar\u00e1 que se est\u00e1 ejecutando por s\u00ed solo “.<\/p>\n

Movimiento de los labios y la lengua:<\/strong> el mantra debe cantarse en silencio y mentalmente sin mover los labios y la lengua. Al leer un libro o un peri\u00f3dico en silencio, solo los ojos se mueven sobre las palabras, pero los labios y la lengua permanecen inm\u00f3viles. El mantra tambi\u00e9n debe ser cantado de manera similar. Es perfectamente normal experimentar una ligera vibraci\u00f3n de la lengua; Eso est\u00e1 absolutamente bien y permitido. Cante el mantra a un ritmo medio, ni demasiado r\u00e1pido ni demasiado lento. Si cantas el mantra demasiado r\u00e1pido, las palabras se mezclar\u00e1n y si lo haces demasiado lento, tu mente puede desvanecerse. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, visite el sitio web\u00a0www.gurusiyagyoga.org<\/strong><\/a>\/es<\/strong>\u00a0o llame al 8369754399<\/p>\n

La Voz del Gur\u00fa:<\/strong> algo que el Gur\u00fa Siyag ha dicho en uno de sus discursos ha confundido a varios disc\u00edpulos. Dice “\u092e\u0947\u0930\u0940 \u0906\u0935\u093e\u091c\u093c \u0938\u093e\u0925 \u0930\u0916\u094b (siempre recuerda mi voz)”. Varios buscadores han entendido que esto significa que el canto debe hacerse en la voz de Guru Siyag; en otras palabras, un constante recuerdo mental de la voz de Guru Siyag cantando el mantra. Esta interpretaci\u00f3n es incorrecta porque complica innecesariamente una pr\u00e1ctica espiritual que se centra en ser simple y sin esfuerzo. La instrucci\u00f3n de Guru Siyag simplemente significa que cuando un nuevo buscador quiere recibir el mantra, debe darse solo en la voz de Guru Siyag. En lugar de que el instructor diga el mantra en voz alta, se debe reproducir una grabaci\u00f3n de audio o video de Guru Siyag diciendo que se debe reproducir el mantra.<\/p>\n

Consejos para recordar el canto<\/strong><\/span><\/p>\n