{"id":1822,"date":"2026-01-27T13:02:13","date_gmt":"2026-01-27T07:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/?page_id=1822"},"modified":"2026-01-31T00:23:03","modified_gmt":"2026-01-30T18:53:03","slug":"siddhis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/siddhis\/","title":{"rendered":"6.9 Siddhi (Poder divino)"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQue son Siddhis? <\/span><\/b>(<\/span><\/b>Siddhis) <\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pregunta: \u00bfQue son Siddhis? \u00bfPuede uno experimentarlos a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica GSY?<\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En su tratado \u2018Yoga Sutra\u2019, en el cap\u00edtulo Vibhuti P\u0101da, el Sabio Patanjali ha enumerado en detalle varios Siddhis que un practicante espiritual puede alcanzar si es capaz de cruzar ciertos umbrales vitales de su Sadhana (pr\u00e1ctica espiritual).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Com\u00fanmente se refiere a los Siddhis como \u2018poderes especiales\u2019; esto es solamente una interpretaci\u00f3n parcial del t\u00e9rmino. Siddhi en sentido netamente Y\u00f3guico, quiere decir conocimiento intuitivo. Cuando un Sadhak (buscador spiritual) ha evolucionado en su Sadhana, el puede ser bendecido con un Siddhi. Cada Siddhi otorga al practicante una habilidad especial para llevar a cabo acciones que desaf\u00edan las leyes conocidas de nuestro mundo f\u00edsico. Siddhis – como la posibilidad de reducir o ampliar el propio cuerpo, o\u00edr sonidos lejanos, adquirir objetos de la nada, caminar sobre el agua, transformarse a s\u00ed mismo en cualquier forma – por lo tanto, suenan como haza\u00f1as que uno lee en los cuentos de fantas\u00eda. Estos poderes no deben, sin embargo, solamente ser entendidos en el sentido convencional de la palabra. Un Siddhi no significa la habilidad de tener poder o ventaja sobre otros o manipular o controlar la vida de otros en ning\u00fan sentido (como es el caso de la magia negra).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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A medida que el Sadhak practica la repetici\u00f3n y la meditaci\u00f3n, su consciencia empieza a crecer y llega a ser m\u00e1s consciente de su verdadero Yo. La evoluci\u00f3n del Sadhak lo lleva a la revelaci\u00f3n de habilidades latentes. Estos poderes no aparecen por accidente repentinamente en el disc\u00edpulo, sino que han estado presentes, pero solamente se da cuenta de su presencia en la medida que su consciencia crece. En la medida en que el Sadhak toma consciencia que no est\u00e1 restringido por el tiempo y el espacio (y por lo tanto las limitaciones terrenales), nuevas posibilidades y habilidades pasan al primer plano. La esposa de Sri Aurobindo, popularmente conocida como La Madre, ha ido tan lejos como para decir que las invenciones modernas, tales como aviones, tel\u00e9fonos, coches, etc. son el resultado de la represi\u00f3n de los poderes innatos del hombre. Si el hombre pudiera llevar a cabo estas aparentes habilidades s\u00faper humanas, no habr\u00eda necesidad de estos mecanismos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La realizaci\u00f3n de Siddhis no deber\u00eda, por cierto, ser la meta del Sadhak. Ellos no son el destino sino indicadores a lo largo del camino. Algunos buscadores cuando alcanzan los Siddhis est\u00e1n llenos de orgullo y err\u00f3neamente empiezan a creen que son maestros o poseedores de alg\u00fan poder particular y empiezan a alardear al respecto. Tal ilusi\u00f3n s\u00f3lo lleva a la ca\u00edda del practicante ya que se convierte en presa de construcciones dualistas de su ego, y lo aleja de su verdadero destino – Moksha. Esto no significa que los Siddhis son malos y deban ser rechazados tan pronto se manifiesten. M\u00e1s bien deben ser considerados como una progresi\u00f3n natural de Sadhana y ser vistos como actos de gracia divina. Gur\u00fa Siyag dice que, para evitar ser atrapados por el atractivo de los Siddhis, el practicante debe tratarlos con imparcial respeto. Por otra parte, el Sadhak debe usar los Siddhis como herramientas para trascender el ego y sus apegos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En esta elaboraci\u00f3n, Gur\u00fa Siyag refiere a un Siddhi conocido como Pratibha Gyana (clarividencia): la capacidad de ver y o\u00edr ilimitadamente el pasado y el futuro: \u201cEl practicante al alcanzar Pratibha Gyana, durante la meditaci\u00f3n o en un estado de Samadhi, es capaz de ver y escuchar ilimitadamente los acontecimientos del pasado y el futuro. El puede ver y o\u00edr a trav\u00e9s de su tercer ojo. Solamente cuando el tercer ojo, tambi\u00e9n conocido como la decima puerta, se abre, el Yoga y la meditaci\u00f3n tienen lugar. Nada puede suceder sin \u00e9l. Inclusive la ciencia acepta que cuando se emite un sonido nunca se destruye. Existe en el universo; solamente necesita el instrumento adecuado para aferrarse a su vibraci\u00f3n. La filosof\u00eda Yoga dice que, si hay una palabra y su sonido, entonces el orador que ha producido el sonido debe existir tambi\u00e9n. El Yoga dice que es posible ver y o\u00edr a este orador hablar. As\u00ed como escenas de un partido de cricket se reproducen en la televisi\u00f3n, en la misma forma las escenas del pasado se reproducen para el practicante durante la meditaci\u00f3n. Pero lo hecho, hecho est\u00e1.\u00a0 Lo que ha pasado, por ejemplo, en el \u2018Mahabharata\u2019 (mitolog\u00eda \u00e9pica), no se puede deshacer. Pero el practicante puede saber ciertamente que pasar\u00e1 en el futuro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0Una vez que alcances el Pratibha Gyana puedes ver la muerte de muchos de tus conocidos y ellos morir\u00e1n exactamente de la misma forma como lo viste en tu visi\u00f3n. Si una persona muere en la forma como lo viste, puede parecer pura coincidencia, pero cuando muchos mueren de la manera revelada en tu visi\u00f3n meditativa, entonces pensamientos se cruzar\u00e1n en tu mente, \u201cYo no soy inmortal, yo tambi\u00e9n morir\u00e9\u201d. Entonces t\u00fa ver\u00e1s la forma en que morir\u00e1s y la edad aproximada en que la muerte vendr\u00e1. El que nace morir\u00e1. Bien sea a la edad de 20, 30, 50 o 100. Todos ustedes saben que la muerte es inevitable; no hay forma de escapar, entonces \u00bfpor qu\u00e9 temerla? M\u0101y\u0101 (ilusi\u00f3n de dualidad) ha hecho la muerte tan aterradora que nadie quiere aceptar su realidad. Pero la muerte no perdona a nadie. Cuando ves tu propia muerte, tendr\u00e1s temor. Hasta ahora solamente has visto la muerte de otros, y no te ha importado mucho eso. Pero cuando ves tu propia muerte, todas tus acciones, ambas buenas y malas, pasaran ante tus ojos. Puedes ocultar cosas al mundo, pero no puedes ocultarte la verdad a ti mismo. Y ah\u00ed, sinceramente orar\u00e1s a Dios, \u201cOh Dios s\u00e9 que eres bueno, he o\u00eddo que eres muy bueno. He cometido errores, he sido un tonto. Por favor perd\u00f3name por esta vez; no repetir\u00e9 este error de nuevo.\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u201cCon toda su concentraci\u00f3n, el practicante ora a Dios. Luego su mirada se dirige hacia su interior y se da cuenta de que todo el universo est\u00e1 dentro de s\u00ed, y si el universo est\u00e1 dentro de s\u00ed mismo, el creador del universo tambi\u00e9n est\u00e1 dentro de s\u00ed mismo. Se dar\u00e1 cuenta de su divinidad. Y darse cuenta de la divinidad significa la libertad del c\u00edrculo de la vida y la muerte. La meditaci\u00f3n y la repetici\u00f3n del mantra romper\u00e1 el hechizo que M\u0101y\u0101 ha puesto sobre ti y el misterio de la muerte te ser\u00e1 revelado. Y cuando esto suceda, empezar\u00e1s a ver la muerte como una bendici\u00f3n dada por Dios para liberarte del ciclo de la vida y la muerte. Entonces, esperar\u00e1s y aceptar\u00e1s la muerte sin ning\u00fan temor.\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En esencia, Gur\u00fa Siyag dice que Pratibha Gyana puede ser usado para realizaci\u00f3n del Ser. En lugar de ser un obst\u00e1culo en el camino de la realizaci\u00f3n, este Siddhi se convierte en un trampol\u00edn hacia la meta del Sadhak.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQue son Siddhis? (Siddhis) Pregunta: \u00bfQue son Siddhis? \u00bfPuede uno experimentarlos a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica GSY? En su tratado \u2018Yoga Sutra\u2019, en el cap\u00edtulo Vibhuti P\u0101da, el Sabio Patanjali ha enumerado en detalle varios Siddhis que un practicante espiritual puede alcanzar si es capaz de cruzar ciertos umbrales vitales de su Sadhana (pr\u00e1ctica espiritual). Com\u00fanmente se refiere a los Siddhis como \u2018poderes especiales\u2019; esto es solamente una interpretaci\u00f3n parcial del t\u00e9rmino. Siddhi en sentido netamente Y\u00f3guico, quiere decir conocimiento intuitivo. Cuando un Sadhak (buscador spiritual) ha evolucionado en su Sadhana, el puede ser bendecido con un Siddhi. Cada Siddhi otorga al practicante una habilidad especial para llevar a cabo acciones que desaf\u00edan las leyes conocidas de nuestro mundo f\u00edsico. Siddhis – como la posibilidad de reducir o ampliar el propio cuerpo, o\u00edr sonidos lejanos, adquirir objetos de la nada, caminar sobre el agua, transformarse a s\u00ed mismo en cualquier forma – por lo tanto, suenan como haza\u00f1as que uno lee en los cuentos de fantas\u00eda. Estos poderes no deben, sin embargo, solamente ser entendidos en el sentido convencional de la palabra. Un Siddhi no significa la habilidad de tener poder o ventaja sobre otros o manipular o controlar la vida de otros en ning\u00fan sentido (como es el caso de la magia negra). A medida que el Sadhak practica la repetici\u00f3n y la meditaci\u00f3n, su consciencia empieza a crecer y llega a ser m\u00e1s consciente de su verdadero Yo. La evoluci\u00f3n del Sadhak lo lleva a la revelaci\u00f3n de habilidades latentes. Estos poderes no aparecen por accidente repentinamente en el disc\u00edpulo, sino que han estado presentes, pero solamente se da cuenta de su presencia en la medida que su consciencia crece. En la medida en que el Sadhak toma consciencia que no est\u00e1 restringido por el tiempo y el espacio (y por lo tanto las limitaciones terrenales), nuevas posibilidades y habilidades pasan al primer plano. La esposa de Sri Aurobindo, popularmente conocida como La Madre, ha ido tan lejos como para decir que las invenciones modernas, tales como aviones, tel\u00e9fonos, coches, etc. son el resultado de la represi\u00f3n de los poderes innatos del hombre. Si el hombre pudiera llevar a cabo estas aparentes habilidades s\u00faper humanas, no habr\u00eda necesidad de estos mecanismos. La realizaci\u00f3n de Siddhis no deber\u00eda, por cierto, ser la meta del Sadhak. Ellos no son el destino sino indicadores a lo largo del camino. Algunos buscadores cuando alcanzan los Siddhis est\u00e1n llenos de orgullo y err\u00f3neamente empiezan a creen que son maestros o poseedores de alg\u00fan poder particular y empiezan a alardear al respecto. Tal ilusi\u00f3n s\u00f3lo lleva a la ca\u00edda del practicante ya que se convierte en presa de construcciones dualistas de su ego, y lo aleja de su verdadero destino – Moksha. Esto no significa que los Siddhis son malos y deban ser rechazados tan pronto se manifiesten. M\u00e1s bien deben ser considerados como una progresi\u00f3n natural de Sadhana y ser vistos como actos de gracia divina. Gur\u00fa Siyag dice que, para evitar ser atrapados por el atractivo de los Siddhis, el practicante debe tratarlos con imparcial respeto. Por otra parte, el Sadhak debe usar los Siddhis como herramientas para trascender el ego y sus apegos. En esta elaboraci\u00f3n, Gur\u00fa Siyag refiere a un Siddhi conocido como Pratibha Gyana (clarividencia): la capacidad de ver y o\u00edr ilimitadamente el pasado y el futuro: \u201cEl practicante al alcanzar Pratibha Gyana, durante la meditaci\u00f3n o en un estado de Samadhi, es capaz de ver y escuchar ilimitadamente los acontecimientos del pasado y el futuro. El puede ver y o\u00edr a trav\u00e9s de su tercer ojo. Solamente cuando el tercer ojo, tambi\u00e9n conocido como la decima puerta, se abre, el Yoga y la meditaci\u00f3n tienen lugar. Nada puede suceder sin \u00e9l. Inclusive la ciencia acepta que cuando se emite un sonido nunca se destruye. Existe en el universo; solamente necesita el instrumento adecuado para aferrarse a su vibraci\u00f3n. La filosof\u00eda Yoga dice que, si hay una palabra y su sonido, entonces el orador que ha producido el sonido debe existir tambi\u00e9n. El Yoga dice que es posible ver y o\u00edr a este orador hablar. As\u00ed como escenas de un partido de cricket se reproducen en la televisi\u00f3n, en la misma forma las escenas del pasado se reproducen para el practicante durante la meditaci\u00f3n. Pero lo hecho, hecho est\u00e1.\u00a0 Lo que ha pasado, por ejemplo, en el \u2018Mahabharata\u2019 (mitolog\u00eda \u00e9pica), no se puede deshacer. Pero el practicante puede saber ciertamente que pasar\u00e1 en el futuro. \u00a0Una vez que alcances el Pratibha Gyana puedes ver la muerte de muchos de tus conocidos y ellos morir\u00e1n exactamente de la misma forma como lo viste en tu visi\u00f3n. Si una persona muere en la forma como lo viste, puede parecer pura coincidencia, pero cuando muchos mueren de la manera revelada en tu visi\u00f3n meditativa, entonces pensamientos se cruzar\u00e1n en tu mente, \u201cYo no soy inmortal, yo tambi\u00e9n morir\u00e9\u201d. Entonces t\u00fa ver\u00e1s la forma en que morir\u00e1s y la edad aproximada en que la muerte vendr\u00e1. El que nace morir\u00e1. Bien sea a la edad de 20, 30, 50 o 100. Todos ustedes saben que la muerte es inevitable; no hay forma de escapar, entonces \u00bfpor qu\u00e9 temerla? M\u0101y\u0101 (ilusi\u00f3n de dualidad) ha hecho la muerte tan aterradora que nadie quiere aceptar su realidad. Pero la muerte no perdona a nadie. Cuando ves tu propia muerte, tendr\u00e1s temor. Hasta ahora solamente has visto la muerte de otros, y no te ha importado mucho eso. Pero cuando ves tu propia muerte, todas tus acciones, ambas buenas y malas, pasaran ante tus ojos. Puedes ocultar cosas al mundo, pero no puedes ocultarte la verdad a ti mismo. Y ah\u00ed, sinceramente orar\u00e1s a Dios, \u201cOh Dios s\u00e9 que eres bueno, he o\u00eddo que eres muy bueno. He cometido errores, he sido un tonto. Por favor perd\u00f3name por esta vez; no repetir\u00e9 este error de nuevo.\u201d \u201cCon toda su concentraci\u00f3n, el practicante ora a Dios. 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