{"id":1825,"date":"2026-01-27T13:05:09","date_gmt":"2026-01-27T07:35:09","guid":{"rendered":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/?page_id=1825"},"modified":"2026-01-31T00:26:13","modified_gmt":"2026-01-30T18:56:13","slug":"sanatan","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/sanatan\/","title":{"rendered":"6.10 Aspecto Sanatan"},"content":{"rendered":"

Aspecto Sanatan de GSY *<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el Dharma Hind\u00fa?<\/strong><\/span><\/p>\n

Extracto sobre el hinduismo de una charla que Gur\u00fa Siyag imparti\u00f3 en el a\u00f1o 2000:<\/strong><\/p>\n

“\u00bfQu\u00e9 es el Dharma Hind\u00fa? Si alguien nos hiciera esta pregunta, simplemente dir\u00edamos que somos hind\u00faes. Pero no podemos explicar qu\u00e9 significa realmente ser hind\u00fa. Ser hind\u00fa significa ser un ser humano completamente evolucionado. Soy consciente de que esto no es as\u00ed hoy en d\u00eda. Pero as\u00ed es como nuestra filosof\u00eda religiosa interpreta el significado de quien sigue la fe hind\u00fa. Esta es la filosof\u00eda Advaita (no dual) que solo nosotros hemos legado al mundo. Todas las dem\u00e1s religiones han evolucionado sobre la base de la dualidad, lo que significa que Dios y el hombre son dos entidades separadas. Dicen que es imposible para el hombre experimentar y comprender a Dios directamente. Pero experimentar y comprender a Dios directamente es precisamente el objetivo final de la filosof\u00eda hind\u00fa. Sin la comprensi\u00f3n de Dios, la vida humana no puede ser completa.<\/p>\n

La pregunta es: si la filosof\u00eda Advaita ofrece la posibilidad de una evoluci\u00f3n completa del hombre, \u00bfcu\u00e1l podr\u00eda ser el proceso o el m\u00e9todo para lograrla en la pr\u00e1ctica? Solo la religi\u00f3n hind\u00fa establece este proceso. Esta afirma que el hombre nace dos veces en la misma vida. El nacimiento biol\u00f3gico del hombre a trav\u00e9s de sus padres es su primer nacimiento f\u00edsico. Cuando conoce a un Gur\u00fa y es iniciado por \u00e9l en la vida espiritual, es su segundo nacimiento espiritual. (La pr\u00e1ctica espiritual bajo la gu\u00eda de un Gur\u00fa marca el proceso de experimentar en la pr\u00e1ctica el principio de la no dualidad). Cuando una persona recibe Siddha Yoga Diksha y sigue el camino espiritual, el disc\u00edpulo finalmente alcanza el Atma-Sakshatkar, la autorrealizaci\u00f3n. El disc\u00edpulo entonces realiza su verdadero yo (tan diferente de c\u00f3mo se percibe a s\u00ed mismo como un yo individual de forma material).<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, el conocimiento te\u00f3rico del concepto filos\u00f3fico de la autorrealizaci\u00f3n nos ha impulsado a casi todos a recurrir a un gur\u00fa para experimentar en la pr\u00e1ctica el principio de la no dualidad. Sin embargo, no encontramos ninguna diferencia perceptible entre nuestra mentalidad, comportamiento y estilo de vida rutinario antes de ser iniciados por un gur\u00fa y el que seguimos despu\u00e9s de comenzar una vida espiritual.<\/p>\n

Sin embargo, esto no significa que el concepto hind\u00fa de que una persona nazca dos veces en la misma vida sea producto de la imaginaci\u00f3n. Ese concepto es una realidad (si el Gur\u00fa es una persona verdaderamente iluminada capaz de lograr una transformaci\u00f3n espiritual en su disc\u00edpulo). La religi\u00f3n hind\u00fa es verdaderamente una religi\u00f3n universal para la humanidad. Mis disc\u00edpulos provienen de diferentes etnias, castas, razas, religiones y nacionalidades. Ahora bien, las personas pueden tener diferentes or\u00edgenes, pero comparten la misma composici\u00f3n f\u00edsica. Por lo tanto, a pesar de sus diferentes or\u00edgenes, experimentan la misma transformaci\u00f3n espiritual. La filosof\u00eda hind\u00fa no cree en la conversi\u00f3n religiosa ni en el proselitismo. Habla de lograr un cambio interior, una transformaci\u00f3n en la persona (y no un cambio externo de identidad, como ocurre cuando una persona cambia su lealtad de una fe a otra). Les digo a las personas de otras religiones que acuden a m\u00ed: “No abandonen su religi\u00f3n, sino sigan el m\u00e9todo pr\u00e1ctico que les muestro para despertar su energ\u00eda interior y transformar su vida”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aspecto Sanatan de GSY * \u00bfQu\u00e9 es el Dharma Hind\u00fa? Extracto sobre el hinduismo de una charla que Gur\u00fa Siyag imparti\u00f3 en el a\u00f1o 2000: “\u00bfQu\u00e9 es el Dharma Hind\u00fa? Si alguien nos hiciera esta pregunta, simplemente dir\u00edamos que somos hind\u00faes. Pero no podemos explicar qu\u00e9 significa realmente ser hind\u00fa. Ser hind\u00fa significa ser un ser humano completamente evolucionado. Soy consciente de que esto no es as\u00ed hoy en d\u00eda. Pero as\u00ed es como nuestra filosof\u00eda religiosa interpreta el significado de quien sigue la fe hind\u00fa. Esta es la filosof\u00eda Advaita (no dual) que solo nosotros hemos legado al mundo. Todas las dem\u00e1s religiones han evolucionado sobre la base de la dualidad, lo que significa que Dios y el hombre son dos entidades separadas. Dicen que es imposible para el hombre experimentar y comprender a Dios directamente. Pero experimentar y comprender a Dios directamente es precisamente el objetivo final de la filosof\u00eda hind\u00fa. Sin la comprensi\u00f3n de Dios, la vida humana no puede ser completa. La pregunta es: si la filosof\u00eda Advaita ofrece la posibilidad de una evoluci\u00f3n completa del hombre, \u00bfcu\u00e1l podr\u00eda ser el proceso o el m\u00e9todo para lograrla en la pr\u00e1ctica? Solo la religi\u00f3n hind\u00fa establece este proceso. Esta afirma que el hombre nace dos veces en la misma vida. El nacimiento biol\u00f3gico del hombre a trav\u00e9s de sus padres es su primer nacimiento f\u00edsico. Cuando conoce a un Gur\u00fa y es iniciado por \u00e9l en la vida espiritual, es su segundo nacimiento espiritual. (La pr\u00e1ctica espiritual bajo la gu\u00eda de un Gur\u00fa marca el proceso de experimentar en la pr\u00e1ctica el principio de la no dualidad). Cuando una persona recibe Siddha Yoga Diksha y sigue el camino espiritual, el disc\u00edpulo finalmente alcanza el Atma-Sakshatkar, la autorrealizaci\u00f3n. El disc\u00edpulo entonces realiza su verdadero yo (tan diferente de c\u00f3mo se percibe a s\u00ed mismo como un yo individual de forma material). Hoy en d\u00eda, el conocimiento te\u00f3rico del concepto filos\u00f3fico de la autorrealizaci\u00f3n nos ha impulsado a casi todos a recurrir a un gur\u00fa para experimentar en la pr\u00e1ctica el principio de la no dualidad. Sin embargo, no encontramos ninguna diferencia perceptible entre nuestra mentalidad, comportamiento y estilo de vida rutinario antes de ser iniciados por un gur\u00fa y el que seguimos despu\u00e9s de comenzar una vida espiritual. Sin embargo, esto no significa que el concepto hind\u00fa de que una persona nazca dos veces en la misma vida sea producto de la imaginaci\u00f3n. Ese concepto es una realidad (si el Gur\u00fa es una persona verdaderamente iluminada capaz de lograr una transformaci\u00f3n espiritual en su disc\u00edpulo). La religi\u00f3n hind\u00fa es verdaderamente una religi\u00f3n universal para la humanidad. Mis disc\u00edpulos provienen de diferentes etnias, castas, razas, religiones y nacionalidades. Ahora bien, las personas pueden tener diferentes or\u00edgenes, pero comparten la misma composici\u00f3n f\u00edsica. Por lo tanto, a pesar de sus diferentes or\u00edgenes, experimentan la misma transformaci\u00f3n espiritual. La filosof\u00eda hind\u00fa no cree en la conversi\u00f3n religiosa ni en el proselitismo. Habla de lograr un cambio interior, una transformaci\u00f3n en la persona (y no un cambio externo de identidad, como ocurre cuando una persona cambia su lealtad de una fe a otra). Les digo a las personas de otras religiones que acuden a m\u00ed: “No abandonen su religi\u00f3n, sino sigan el m\u00e9todo pr\u00e1ctico que les muestro para despertar su energ\u00eda interior y transformar su vida”.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1825","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"ams_acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1825"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1863,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1825\/revisions\/1863"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}