{"id":1559,"date":"2026-01-27T13:25:59","date_gmt":"2026-01-27T07:55:59","guid":{"rendered":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/?page_id=1559"},"modified":"2026-02-02T15:48:27","modified_gmt":"2026-02-02T10:18:27","slug":"practitioners","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/practitioners\/","title":{"rendered":"5.2 Pour les pratiquants"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q1. En plus du mantra de Guru Siyag, je connais plusieurs autres mantras. \u00bfPuis-je aussi les chanter? Cela me causera-t-il du tort?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans:<\/strong> Comme mentionn\u00e9 plus haut, les vibrations de chaque type de mantra contactent un plan de conscience sp\u00e9cifique. Chanter plusieurs mantras diff\u00e9rents peut produire un choc de vibrations causant une disharmonie. Par exemple, vous changez de m\u00e9decin et commencez un nouveau traitement quand les efforts avec l&#8217;ancien ne donnent pas de r\u00e9sultats positifs. Cependant, si vous prenez des traitements ou m\u00e9dicaments des deux simultan\u00e9ment, cela peut ne mener \u00e0 aucune am\u00e9lioration ou aggraver votre sant\u00e9. Quand vous acceptez quelqu&#8217;un comme Guru, il est n\u00e9cessaire de placer votre foi en lui et de suivre sinc\u00e8rement et r\u00e9guli\u00e8rement la pratique spirituelle qu&#8217;il montre.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Avec la prolif\u00e9ration des \u00e9coles de yoga en Occident et l&#8217;adaptation s\u00e9lective de la spiritualit\u00e9 \u00e0 el vie moderne, beaucoup suivent une pratique spirituelle \u00e9clectique. Ils choisissent des aspects de plusieurs chemins et les combinent. Guru Siyag d\u00e9courage les chercheurs de suivre de telles m\u00e9thodes car ce n&#8217;est pas une pratique compl\u00e8te et ne rend justice \u00e0 aucun chemin. Il dit: \u00ab Accepter quelqu&#8217;un comme votre Guru n&#8217;est pas une formalit\u00e9 ou quelque chose \u00e0 prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Quand un-Guru donne Diksha (initiation), vous renaissiez. Apr\u00e8s la Diksha, si vous continuez \u00e0 vous comporter comme avant, quel est l&#8217;int\u00e9r\u00eat d&#8217;aller vers un Guru? Si vous n&#8217;obtenez pas de r\u00e9sultats, allez vers un autre Guru.\u00bb Pour exp\u00e9rimenter les bienfaits du GSY, le pratiquant ne doit pratiquer que le japa du mantra et la m\u00e9ditation de Guru Siyag pendant une p\u00e9riode soutenue, et se tourner vers d&#8217;autres pratiques seulement si aucun changement significatif de personnalit\u00e9 n&#8217;est remarqu\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q2. Quelles exp\u00e9riences peut-on attendre pendant la m\u00e9ditation sous GSY?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans:<\/strong> Dans la plupart des cas, les pratiquants exp\u00e9rimentent une vari\u00e9t\u00e9 de mouvements yogiques involontaires (kriya) sans effort volontaire. Balancements ou rotations du corps et mouvements rapides de la t\u00eate sont les plus courants. Divers\u2019 asanas yogiques (postures), kriyas (mouvements), bandhas (verrous), mudras (gestes) et pranayamas (mouvements respiratoires) peuvent aussi survenir. D&#8217;autres ressentent des vibrations, une sensation de courant \u00e9lectrique le long de la colonne vert\u00e9brale, des inclinaisons avant\/arri\u00e8re, des roulades au sol, contractions\/expansions de l&#8217;estomac, mouvements irr\u00e9guliers des mains, applaudissements, cris, pleurs, rires, chants, prosternations, etc. Certains pratiquants parlent m\u00eame des langues \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Certains voient une lumi\u00e8re divine, sentent des odeurs fragrantes, entendent des tintements de cloches, des battements de tambours ou des coups de tonnerre. Certains assistent \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s ou futurs comme inondations, tremblements de terre ou \u00e9v\u00e9nements personnels, etc.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Beaucoup ressentent une joie indescriptible incomparable \u00e0 toute exp\u00e9rience terrestre. D&#8217;autres voient ou sentent la pr\u00e9sence de Guru Siyag ou d&#8217;entit\u00e9s divines pendant la m\u00e9ditation. Avec la progression sur le chemin spirituel, le pratiquant se connecte \u00e0 diverses forces cosmiques divines et absorbe des exp\u00e9riences rares impossibles en vie ordinaire, menant \u00e0 des niveaux sup\u00e9rieurs d&#8217;\u00e9volution spirituelle.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Cependant, le pratiquant ne doit pas interrompre la m\u00e9ditation par surexcitation, joie ou peur. Ces exp\u00e9riences sont induites par Shakti Kundalini pour lib\u00e9rer le corps et l&#8217;esprit des maladies, addictions et stress, et pr\u00e9parer le pratiquant \u00e0 son voyage spirituel ult\u00e9rieur.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q3. Pourquoi les diverses kriyas et asanas yogiques diff\u00e8rent-elles d&#8217;un pratiquant \u00e0 l&#8217;autre dans le GSY?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans: <\/strong>Dans la pratique yogique conventionnelle, les pratiquants effectuent des exercices yogiques uniformes ou similaires sous un entra\u00eeneur car ce syst\u00e8me ne prend pas en compte les diff\u00e9rences physiques, mentales et spirituelles de chaque pratiquant. De plus, la pratique yogique conventionnelle manque d&#8217;\u00e9l\u00e9ment divin. Elle n&#8217;offre ni bienfaits sant\u00e9 permanents au pratiquant ni ne le m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alisation de soi (Atmagyana) n\u00e9cessaire au Moksha, qui est le vrai but du yoga.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00c0 l&#8217;inverse, quiconque observe les disciples de Guru Siyag m\u00e9diter en grand groupe est \u00e9merveill\u00e9 de voir chacun traverser des postures et mouvements yogiques diff\u00e9rents et apparemment difficiles pendant la m\u00e9ditation, sans effort personnel.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Tous les individus diff\u00e8rent par leur constitution physique et mentale, m\u00eame au sein d&#8217;une m\u00eame famille ou entre proches. De plus, chacun porte en cette vie le fardeau des karmas de ses vies pass\u00e9es. La Kundalini est une force d&#8217;\u00e9nergie cosmique divine f\u00e9minine omnipr\u00e9sente, omnipotente et omnisciente. Elle conna\u00eet en d\u00e9tail le pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur de chaque \u00eatre vivant, et est donc appel\u00e9e la M\u00e8re de l&#8217;Univers. Ainsi, une fois \u00e9veill\u00e9e, la Kundalini traite chaque individu diff\u00e9remment. Agissant sous l&#8217;influence du Siddha Guru, elle induit chez le chercheur individuel seulement les postures yogiques qu&#8217;elle sait les mieux adapt\u00e9es pour gu\u00e9rir les membres ou organes de son corps affect\u00e9s par des maladies, addictions ou autres afflictions. C&#8217;est pourquoi les mouvements yogiques induits par la Kundalini diff\u00e8rent d&#8217;un pratiquant \u00e0 l&#8217;autre.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Selon les textes yogiques, les samskaras (impressions profondes ou sch\u00e9mas habituels semenciers) des vies pass\u00e9es et les karmas de la pr\u00e9sente fa\u00e7onnent le cours de notre vie actuelle. Ces actions entra\u00eenent aussi des maladies Adidehik (physiques), Adibhautik (mentales) et Adidaivik (spirituelles). Le pratiquant peut se lib\u00e9rer de ce Trividhi-taap (triple affliction) en recourant \u00e0 un Siddha Guru et en pratiquant r\u00e9guli\u00e8rement la Sadhana (pratique spirituelle) du Siddha Yoga. Guru Siyag dit: \u00abDans le monde entier, seuls des exercices physiques sont pratiqu\u00e9s au nom du Yoga. Quand je suis all\u00e9 aux \u00c9tats-Unis d&#8217;Am\u00e9rique, j&#8217;ai vu que l\u00e0-bas aussi, Yoga signifiait exercice physique. Mais le but du Yoga d\u00e9crit dans la philosophie v\u00e9dique est le Moksha ou lib\u00e9ration du cycle de vie et de mort. En fait, la philosophie v\u00e9dique ne parle pas du tout de maladies. Par exemple, la philosophie du Yoga de Patanjali compte 195 sutras (aphorismes) et aucun ne mentionne quoi que ce soit sur les maladies. La philosophie parle des moyens de d\u00e9truire les empreintes (samskaras) des vies pass\u00e9es.\u00bb Le syst\u00e8me yogique conventionnel ou le traitement m\u00e9dical moderne ne peut offrir qu&#8217;un soulagement temporaire des maladies chroniques\/terminales, pas de gu\u00e9rison durable, que seule la pratique spirituelle peut procurer.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quand le corps et l&#8217;esprit du chercheur sont purifi\u00e9s, il devient conscient du vrai but de sa vie et progresse sur le chemin spirituel sous la guidance de Guru Siyag.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q4. Pourquoi certains crient, hurlent ou pleurent fort pendant la m\u00e9ditation?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans:<\/strong> Il peut y avoir de nombreuses raisons \u00e0 ces explosions pendant la m\u00e9ditation. Parmi elles:<\/p>\n<ul>\n<li>Le pratiquant souffre probablement d&#8217;un probl\u00e8me li\u00e9 aux cordes vocales ou \u00e0 la gorge.<\/li>\n<li>Cela peut aussi \u00eatre une forme de pranayama induite par la Kundalini, visant \u00e0 gu\u00e9rir cela ou toute autre affliction connexe dans le corps par ce type de cris.<\/li>\n<li>Beaucoup de gens ont tendance \u00e0 r\u00e9primer leurs \u00e9motions en raison de la pression sociale ou d&#8217;un conditionnement \u00e9motionnel. Quand ils m\u00e9ditent, ces \u00e9motions r\u00e9prim\u00e9es se lib\u00e8rent par des cris, hurlements ou pleurs forts. Ces personnes admettent se sentir grandement soulag\u00e9es apr\u00e8s la m\u00e9ditation.<\/li>\n<li>Une personne apparemment normale se comporte parfois \u00e9trangement ou fait quelque chose dans un acc\u00e8s soudain de col\u00e8re qu&#8217;elle ne peut expliquer plus tard en se calmant. Tr\u00e8s probablement, elle est momentan\u00e9ment poss\u00e9d\u00e9e par une \u00e9nergie n\u00e9gative qui provoque ce comportement \u00e9trange. Les personnes poss\u00e9d\u00e9es par des \u00e9nergies n\u00e9gatives recourent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 des cris ou hurlements pendant la m\u00e9ditation en pr\u00e9sence de Guru Siyag ou m\u00eame en m\u00e9ditant sur sa photo. Parce que Guru Siyag est un ma\u00eetre \u00e9clair\u00e9, sa divinit\u00e9 impr\u00e8gne tout l&#8217;univers. Guru Siyag est toujours pr\u00e9sent avec le disciple sous forme subtile, m\u00eame s&#8217;il est physiquement ailleurs. Quand le disciple commences \u00e0 m\u00e9diter, il se connecte instantan\u00e9ment \u00e0 Guru Siyag. L&#8217;\u00e9nergie n\u00e9gative dans le corps du pratiquant ne supporte alors pas la force de la divinit\u00e9 de Gurudev. Elle fait tout pours briser la m\u00e9ditation du pratiquant en le faisant crier ou hurler afin de rompre sa connexion avec le pouvoir divin. Cependant, l&#8217;\u00e9nergie n\u00e9gative n&#8217;y parvient jamais et doit quitter le corps du pratiquant. Une \u00e9nergie n\u00e9gative est comme un locataire turbulent qui refuse de quitter la maison qu&#8217;il loue m\u00eame si le bail est expir\u00e9 et que le propri\u00e9taire veut r\u00e9cup\u00e9rer sa maison. L&#8217;\u00e9nergie n\u00e9gative recourt alors \u00e0 divers tours sales pour prolonger son s\u00e9jour dans une maison qui ne lui appartient pas. Quand une force divine essaie d&#8217;expulser cet esprit du corps poss\u00e9d\u00e9, elle cr\u00e9e un \u00e9norme tumulte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q5. \u00bfPuis-je m\u00e9diter au nom de quelqu\u2019un d\u2019autre?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans: <\/strong>On nous demande souvent si c&#8217;est acceptable de m\u00e9diter au nom de quelqu&#8217;un d&#8217;autre.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La r\u00e9ponse est: oui, mais seulement sous des conditions sp\u00e9cifiques. Une telle m\u00e9ditation peut \u00eatre faite quand la personne concern\u00e9e ne peut m\u00e9diter pour diverses raisons telles que:<\/p>\n<ul>\n<li>Un parent ou proche peut m\u00e9diter pour un enfant trop jeune pour le faire lui-m\u00eame. Normalement, les enfants de plus de cinq ans comprennent le concept de m\u00e9ditation et peuvent m\u00eame m\u00e9diter pendant de courtes dur\u00e9es. Pour les plus jeunes, un adulte peut m\u00e9diter en leur nom.<\/li>\n<li>Un handicap mental ou une incapacit\u00e9 pourrait emp\u00eacher une personne de m\u00e9diter. Un proche peut m\u00e9diter en son nom ou l&#8217;aider en m\u00e9ditant \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/li>\n<li>Un proche peut m\u00e9diter pour quelqu&#8217;un \u00e0 capacit\u00e9 mentale r\u00e9duite: une personne en \u00e9tat v\u00e9g\u00e9tatif persistant (coma) ou semi-consciente due \u00e0 une maladie ou sous influence d&#8217;opiac\u00e9s alt\u00e9rant la pens\u00e9e logique.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q6. \u00bfQui peut m\u00e9diter au nom de quelqu\u2019un d\u2019autre?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans: <\/strong>Le GSY agit puissamment quand la personne pour qui vous m\u00e9ditez est tr\u00e8s proche de vous, que vous l&#8217;aimez profond\u00e9ment et que vous vous inqui\u00e9tez sinc\u00e8rement pour elle. Un parent, fr\u00e8re\/s\u0153ur, cousin, ami ou proche partageant un lien fort peut m\u00e9diter en son nom.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pour m\u00e9diter pour autrui: Avant de commencer, priez Gurudev de b\u00e9nir cette personne \/ de r\u00e9soudre son probl\u00e8me. Puis m\u00e9ditez comme d&#8217;habitude. Si probl\u00e8me grave, priez pour elle pendant la m\u00e9ditation et tout au long de la journ\u00e9e.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q7. Effet de l&#8217;ascension de Guru Siyag sur la Sadhana?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans: <\/strong>Comme la plupart des pratiquants GSY et visiteurs de cette page le savent, Guru Siyag a quitt\u00e9 son corps mortel le 5 juin 2017. Depuis, de nombreux disciples ont exprim\u00e9 des inqui\u00e9tudes sur l&#8217;\u00e9tat de leur Sadhana (pratique spirituelle). Ils pensent que sans Guru Siyag, le mantra et la m\u00e9ditation deviendront impuissants, et que leur connexion au Guru s&#8217;arr\u00eatera. La description suivante vise \u00e0 rassurer tous les disciples et pratiquants: leur Sadhana reste inchang\u00e9e par le d\u00e9part de Guru Siyag, et tous continueront \u00e0 r\u00e9colter les bienfaits du GSY et \u00e0 progresser sur son chemin comme avant.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Le Guru ne meurt pas:<\/strong> <\/span>Il y a plusieurs ann\u00e9es, un disciple demanda \u00e0 Guru Siyag comment il continuait sa Sadhana apr\u00e8s la mort rapide de son Guru, Gangainathji, peu apr\u00e8s la Diksha \u00e0 Gurudev. Ce dernier r\u00e9pondit: \u00ab Gangainathji est mort pour vous mais pas pour moi. Pour moi, il est immortel. M\u00eame apr\u00e8s la disparition de son corps, il continue de me guider du plan subtil. \u00bb De la r\u00e9ponse de Guru Siyag, il est clair que la gr\u00e2ce du Guru n&#8217;est pas dispens\u00e9e par le corps physique. Elle vient d&#8217;une conscience sup\u00e9rieure qui guide, prot\u00e8ge et motive le chercheur. Le chemin de japa et de m\u00e9ditation indiqu\u00e9 par Guru Siyag rest\u00e9 aussi puissant qu&#8217;avant, et il continue de guider les chercheurs d\u00e9vou\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Le Mantra est empower\u00e9: <\/strong><\/span>Le mantra donn\u00e9 par Guru Siyag est renforc\u00e9 non seulement par lui, mais aussi par la lign\u00e9e de Gurus pr\u00e9c\u00e9dents. Chaque Guru, par sa tapasya (discipline spirituelle), a accru la puissance du mantra et ne l&#8217;a transmis qu&#8217;\u00e0 des disciples choisis. Guru Siyag a assum\u00e9 le r\u00f4le de Guru \u00e0 une \u00e9poque de grand tumulte mondial, o\u00f9 l&#8217;humanit\u00e9 avait grand besoin de soutien spirituel. B\u00e9ni par Gangainathji, il n&#8217;a pas limit\u00e9 la diffusion de la connaissance spirituelle \u00e0 quelques disciples, mais l&#8217;a offerte librement \u00e0 tous. Au d\u00e9but, Guru Siyag donnait le mantra en masse uniquement en personne les jeudis. Plus tard, en 2009, conscient des limites de son corps vieillissant et des crises croissantes dans le monde, il a permis \u00e0 ses disciples de le transmettre via divers m\u00e9dias \u00e9lectroniques comme la TV, YouTube, Facebook, WhatsApp, etc.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Le Guru est en vous: <\/strong><\/span>Le Guru n&#8217;est pas seulement l&#8217;\u00eatre physique que nous voyons ext\u00e9rieurement. Il est en nous tous. Guru Siyag l\u2019explique: \u00abQui est un Guru? Un Guru n&#8217;est pas seulement l&#8217;individu que vous voyez dans un corps mortel. Son corps mortel fanera et dispara\u00eetra un jour. Mais le Guru (est la force divine qui) ne meurt jamais; il est \u00e9ternel et sans \u00e2ge. Le Guru grandit \u00e0 l&#8217;int\u00e9rieur (les profondeurs de la conscience du chercheur). Dans notre science yogique, le temps et l&#8217;espace n&#8217;ont pas de valeur. Tu es en moi, et je suis en toi. Quand tu te souviens de moi, tu me trouveras en toi. Si un Guru est authentique, il est omnipr\u00e9sent (pr\u00e9sent simultan\u00e9ment partout; il n&#8217;est pas limit\u00e9 par temps et espace). Quand tu viens me recevoir la Diksha, je ne te donne rien de sp\u00e9cial. En fait, aucun Guru n&#8217;a le pouvoir de te donner ou de te prendre quoi que ce soit. Tout Guru pr\u00e9tendant le contraire ne fait que te tromper. Pendant la Diksha, je te pr\u00e9sente seulement le Guru en toi. C&#8217;est ton travail de cr\u00e9er un lien avec ce Guru, et la seule fa\u00e7on est par le japa du mantra et la m\u00e9ditation.\u00bb<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>L&#8217;image du Guru induit la m\u00e9ditation: <\/strong><\/span>Guru Siyag est unique car il a r\u00e9alis\u00e9 Dieu dans les deux \u00e9tats \u2014 Sagun (avec forme et attributs pertinents) et Nirgun (sans forme \u2014 conscience infinie, \u00e9ternelle et supr\u00eame pr\u00e9sente partout mais invisible). M\u00eame physiquement absent, les chercheurs spirituels exp\u00e9rimentent une m\u00e9ditation profonde et des mouvements yogiques \u00e9tonnants en m\u00e9ditant sur sa photo. Car Guru Siyag n&#8217;est pas un corps physique mais une conscience omnipr\u00e9sente. Quiconque prie de c\u0153ur et m\u00e9dite sur son image re\u00e7oit les m\u00eames b\u00e9n\u00e9dictions divines qu&#8217;en pr\u00e9sence physique de Gurudev. Sri Aurobindo a dit qu&#8217;un yogi atteignant Sagun et Nirgun en une vie r\u00e9soudrait toute la crise de l&#8217;humanit\u00e9. Si une personne atteint ce double pouvoir spirituel, cette transformation est replicable chez toute l&#8217;humanit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Nouveaux pratiquants rapportent des exp\u00e9riences profondes: <\/strong><\/span>Nombre de disciples en Inde et dans le monde, initi\u00e9s apr\u00e8s l&#8217;ascension de Guru Siyag (d\u00e9part du plan physique) et ignorant cela, ont rapport\u00e9 m\u00e9ditations profondes, mouvements yogiques et exp\u00e9riences profondes. Cela montre que la connexion au Guru int\u00e9rieur (et par la suite Kundalini Shakti) reste intacte malgr\u00e9 l&#8217;absence physique de Guru Siyag. Sa gr\u00e2ce continue de b\u00e9nir pratiquants et disciples du plan subtil.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q8. Pourquoi s&#8217;ennuyer?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans:<\/strong> Il est assez courant d&#8217;entendre des disciples dire: \u00abQuand j&#8217;ai commenc\u00e9 le GSY, j&#8217;\u00e9tais tr\u00e8s enthousiaste et m\u00e9ditais\/chantais le mantra avec une sinc\u00e9rit\u00e9 compl\u00e8te. Quelques mois plus tard, mon int\u00e9r\u00eat pour le GSY a diminu\u00e9 et parfois j&#8217;oublie m\u00eame de chanter le mantra et je saute la m\u00e9ditation pendant des jours.\u00bb Pourquoi cela arrive-t-il? Il y a plusieurs raisons. Certaines sont mentionn\u00e9es ci-dessous:<\/p>\n<ul>\n<li>S&#8217;ennuyer d&#8217;une activit\u00e9 apr\u00e8s quelques semaines fait partie de la nature humaine. Cela est particuli\u00e8rement vrai si la pratique est faite avec une d\u00e9votion frisant l&#8217;obsession OU de mani\u00e8re n\u00e9gligente. Comprenons avec un exemple familier: si vous tendez trop les cordes d&#8217;une guitare, elles seront trop raides pour produire du son. De m\u00eame, si vous les laissez trop l\u00e2ches, elles seront trop molles pour sonner.<\/li>\n<li>Dans le premier cas, si le GSY est pratiqu\u00e9 de mani\u00e8re sur-disciplin\u00e9e et rigide, le stress causera la fatigue envers la pratique. Ces types de chercheurs s&#8217;isolent souvent del vie sociale, ont des horaires de m\u00e9ditation inflexibles, se l\u00e8vent avant l&#8217;aube pour m\u00e9diter, analysent chaque exp\u00e9rience en d\u00e9tail minutieux, et s&#8217;isolent pour chanter le mantra. Bien que leurs efforts soient appr\u00e9ciables, une telle pratique ne peut \u00eatre maintenue sur une longue p\u00e9riode. Ces pratiquants tombent en \u00e9puisement spirituel et ont parfois besoin d&#8217;une pause de la spiritualit\u00e9!<\/li>\n<li>Dans l&#8217;autre cas, certains pratiquants ne sont pas disciplin\u00e9s dans leur pratique quotidienne \u2014 ils ne r\u00e9servent pas de temps pour la m\u00e9ditation ou essaient de compenser en entassant plusieurs m\u00e9ditations le week-end, parfois ils ne remarquent m\u00eame pas qu&#8217;ils ont oubli\u00e9 de m\u00e9diter, en vacances ou chez amis\/proches, ils n\u00e9gligent la m\u00e9ditation, et dans de nombreux cas, ils ne chantent pas du tout le mantra, etc. \u00c9videmment, ces pratiquants ne voient aucun changement notable dans leur personnalit\u00e9, et leur int\u00e9r\u00eat commence \u00e0 faiblir.<\/li>\n<li>Au lieu de tomber dans ces deux extr\u00eames, il est pr\u00e9f\u00e9rable de suivre une pratique disciplin\u00e9e mais non stressante. Notez mentalement que vous devez m\u00e9diter une fois le matin et une fois le soir. Bien que l&#8217;heure soit flexible, assurez-vous de suivre ce r\u00e9gime quotidien. R\u00e9glez des rappels sur votre t\u00e9l\u00e9phone ou collez des post-it dans vos endroits les plus fr\u00e9quent\u00e9s pour vous rappeler de chanter le mantra pendant toutes les heures \u00e9veill\u00e9es non occup\u00e9es. Lisez notre article pr\u00e9c\u00e9dent sur les astuces et trucs pour chanter afin de renforcer votre pratique.<\/li>\n<li>Trouver des personnes qui partagent ou r\u00e9sonnent avec votre int\u00e9r\u00eat pour la spiritualit\u00e9 est une chose magnifique. L&#8217;\u00e9change d&#8217;exp\u00e9riences agit comme une inspiration qui vous encourage \u00e0 continuer d&#8217;avancer sur votre chemin spirituel. Cependant, quand nous n&#8217;avons personne autour de nous avec qui partager des exp\u00e9riences ou m\u00eame discuter des probl\u00e8mes\/obstacles de la vie spirituelle, nous commen\u00e7ons \u00e0 nous sentir tr\u00e8s isol\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s. Parfois, les gens abandonnent une pratique simplement parce qu&#8217;ils n&#8217;ont personne avec qui en parler. C&#8217;est pourquoi on voit souvent les gens affluer vers des \u00ab cours \u00bb spirituels, car notre besoin de communaut\u00e9 est si fort. Bien que le GSY n&#8217;ait pas d&#8217;ashrams ou de communes dans diff\u00e9rentes parties du monde, il dispose d&#8217;un grand r\u00e9seau de chercheurs r\u00e9sidant dans de nombreux pays.<\/li>\n<li>Les chercheurs assoiff\u00e9s d&#8217;exp\u00e9riences spirituelles profondes lisent une vari\u00e9t\u00e9 de livres sur de nombreux chemins yogiques. Quand ils commencent le GSY, tout ce qu&#8217;ils ont lu converge vers lui et ils ont de hautes attentes sur ce qu&#8217;ils doivent exp\u00e9rimenter en m\u00e9ditation. Ils oublient que les exp\u00e9riences sont souvent le r\u00e9sultat ou plut\u00f4t le prolongement d&#8217;une sadhana faite dans des vies pass\u00e9es. C&#8217;est pourquoi les Anubhutis (exp\u00e9riences spirituelles) ne suivent pas un sch\u00e9ma sp\u00e9cifique et diff\u00e8rent pour chaque individu. Quand les attentes ne sont pas satisfaites, le chercheur commence \u00e0 perdre tout int\u00e9r\u00eat pour la pratique du GSY. Cela ne veut pas dire qu&#8217;il ne faut pas lire sur le Yoga. La lecture n\u00e9cessaire doit \u00eatre faite avec la r\u00e9serve que tout ce qu&#8217;on lit n&#8217;est pas n\u00e9cessairement applicable au GSY. Puisque les m\u00e9thodes, approches et philosophies de chaque chemin yogique sont diff\u00e9rentes, les exp\u00e9riences le seront aussi. Quand on commence le GSY, cette pr\u00e9-connaissance doit \u00eatre suspendue un moment.<\/li>\n<li>Certains disciples disent que les premiers jours du GSY sont remplis d&#8217;exp\u00e9riences profondes. Chaque m\u00e9ditation est compl\u00e8tement diff\u00e9rente de la pr\u00e9c\u00e9dente: vari\u00e9t\u00e9 de kriyas, visions, sensations, r\u00e9v\u00e9lations, etc. Cependant, cela commence \u00e0 s&#8217;estomper et apr\u00e8s un moment, le chercheur semble atteindre un plateau. Ils ont des exp\u00e9riences de temps en temps mais pas comme le flux constant d&#8217;avant. Les chercheurs se d\u00e9couragent de ce changement de rythme et commencent \u00e0 rel\u00e2cher. Quand un disciple en parla \u00e0 Guru Siyag, il dit: \u00abLe progr\u00e8s spirituel d&#8217;un pratiquant ne s&#8217;arr\u00eate pas \u00e0 sa mort. Seul le corps p\u00e9rit. Dans el vie suivante, quand le pratiquant recommence le Yoga, il reprend l\u00e0 o\u00f9 il s&#8217;\u00e9tait arr\u00eat\u00e9. Quand cette connexion se fait, le chercheur exp\u00e9rimente un d\u00e9blocage soudain de conscience. Ils vivent un flux constant de nombreuses Anubhutis. Une fois cette connexion fermement \u00e9tablie par pratique r\u00e9guli\u00e8re, le chercheur commence \u00e0 s&#8217;\u00e9lever en conscience et les exp\u00e9riences semblent ralentir. En r\u00e9alit\u00e9, ils ont gradu\u00e9 \u00e0 un nouveau niveau de conscience. Mieux vaut ne pas s&#8217;attacher \u00e0 des exp\u00e9riences particuli\u00e8res et continuer d&#8217;avancer.\u00bb De l&#8217;enseignement de Guru Siyag, on comprend que les Anubhutis ne sont que le d\u00e9but du voyage spirituel. Pour continuer \u00e0 progresser, le chercheur doit se consacrer d&#8217;autant plus \u00e0 la pratique. En fait, comme dans d&#8217;autres sph\u00e8res del vie, la spiritualit\u00e9 exige aussi du travail acharn\u00e9 et de la d\u00e9votion. Guru Siyag disait souvent: \u00abLe Moksha n&#8217;est pas un jeu d&#8217;enfant. Ce n&#8217;est pas un cadeau que le Guru vous donne \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Il exige abandon, focus, travail acharn\u00e9 et d\u00e9votion de la part du pratiquant.\u00bb<\/li>\n<li>D&#8217;un autre c\u00f4t\u00e9, il y a d&#8217;autres chercheurs qui n&#8217;ont absolument aucune exp\u00e9rience. Eux aussi perdent tout int\u00e9r\u00eat pour le GSY parce qu&#8217;ils regardent autour d&#8217;eux et voient des gens vivre des kriyas et mudras yogiques, des gu\u00e9risons de maladies, un soulagement du stress, mais eux-m\u00eames n&#8217;ont subi aucun changement notable.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q9. Quelles sont les raisons du manque de progr\u00e8s spirituel?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans: <\/strong>Et si vous n\u2019avez exp\u00e9riment\u00e9 aucune kriya, aucun mouvement int\u00e9rieur subtil ou aucun changement dans votre attitude, \u00bfpersonnalit\u00e9 et mode de vie? Qu&#8217;est-ce que vous faites de travers? Nous allons maintenant parler des erreurs que vous pourriez commettre dans votre Sadhana qui entravent le progr\u00e8s de la Kundalini ou m\u00eame son \u00e9veil. Voici quelques raisons du manque de progr\u00e8s spirituel:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Pratique incorrecte:<\/strong> <\/span>Assurez-vous de prononcer correctement le mantra pendant le chant (r\u00e9p\u00e9tition silencieuse mentale). La combinaison de sons rend le mantra puissant. Si un seul son est incorrect, le mantra n&#8217;aura aucun effet. Si vous n&#8217;\u00eates pas s\u00fbr de la prononciation, indiquez votre email en commentaire ci-dessous et nous vous enverrons la vid\u00e9o du mantra avec explication. De m\u00eame, il est important de suivre correctement la technique de m\u00e9ditation du GSY. Si vous voulez une m\u00e9thode d\u00e9taill\u00e9e \u00e9tape par \u00e9tape, indiquez votre email ci-dessous et nous vous l&#8217;enverrons.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Pratique inconstante:<\/strong><\/span> Guru Siyag conseille aux chercheurs de m\u00e9diter deux fois par jour 15 minutes chacune et de chanter le mantra donn\u00e9 par lui en continu 24h\/24. Beaucoup n\u00e9gligent l&#8217;un ou l\u2019autre; le chant est souvent oubli\u00e9. Les pratiquants chantent seulement pendant m\u00e9ditation et oublient le reste de la journ\u00e9e. Guru Siyag dit que le chant est la cl\u00e9 de l&#8217;\u00e9veil de la Kundalini. Si insuffisant, la Shakti ne r\u00e9pond pas. De m\u00eame, m\u00e9ditations sporadiques n&#8217;ont pas les effets d\u00e9sir\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>S&#8217;auto-tromper:<\/strong> <\/span>Soyez honn\u00eate avec vous-m\u00eame. Souvent, les pratiquants n&#8217;admettent pas leur manque de discipline dans la Sadhana (pratique\/discipline spirituelle) et cherchent des d\u00e9fauts au GSY. Attitude tr\u00e8s nuisible: chercheur refuse responsabilit\u00e9 croissance personnelle, attend que Guru\/pratique fasse tout. Ces pratiquants abandonnent une pratique pour une autre sans d\u00e9votion compl\u00e8te.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Surcharge de connaissances:<\/strong><\/span> Beaucoup se gavent philosophie yoga, tantra, m\u00e9ditation, techniques, \u00e9coles, activation\/nettoyage chakras, etc., et appliquent \u00e0 GSY. Parfois modifient technique GSY! Souvent, tombent entre savoir mat\u00e9riel\/pratique, se perdent \u2014 choisissent exp\u00e9riences\/goals sp\u00e9cifiques. Attentes non remplies = insatisfaction, bl\u00e2me pratique. Focalis\u00e9s exp\u00e9rience particuli\u00e8re, changements r\u00e9els passent inaper\u00e7us. Guru Siyag sur ces chercheurs: \u00ab Les gens compliquent inutilement le Yoga. Il est simple\/direct. Dans qu\u00eate \u00e9veil chakras, ils se perdent\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q10. Pourquoi est-il n\u00e9cessaire de se concentrer sur le troisi\u00e8me \u0153il, Agyachakra (\u00e9galement connu sous le nom d&#8217;Ajnachakra), pendant la m\u00e9ditation?<\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>Ans:<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>R:<\/strong> En ses propres mots ci-dessous, Guru Siyag explique l&#8217;importance de l\u2019Agyachakra:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00abO\u00f9 focalisez-vous votre esprit pendant la m\u00e9ditation? Vous \u00eates l&#8217;immense univers; \u00bfalors sur quelle partie de votre corps devez-vous vous concentrer en m\u00e9ditant? Pour r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, les anciens sages ont divis\u00e9 le corps humain en deux parties: la partie sup\u00e9rieure commence au sommet de la t\u00eate et descend jusqu&#8217;au centre du front; la partie inf\u00e9rieure commence au centre du front et descend jusqu&#8217;au bout de l&#8217;anus. La partie inf\u00e9rieure comprend neuf ouvertures (organes sensoriels) ou \u00abNau Dwar\u00bb (neuf portes \u2014 yeux, oreilles, nez, bouche et les deux parties priv\u00e9es d&#8217;o\u00f9 s&#8217;\u00e9vacuent les d\u00e9chets humains).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00abLa partie inf\u00e9rieure du corps, avec ses neuf issues, est le mond\u00e9 de Maya \u2014 la force cosmique illusoire (qui nous lie \u00e0 l&#8217;existence mondaine et nous coupe de notre vrai soi divin). Quand l&#8217;esprit est focalis\u00e9 sur une partie du bas du corps, cela s&#8217;appelle le culte de Maya. Ce culte est b\u00e9n\u00e9fique mais ses bienfaits sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res car mat\u00e9riels. Vous jouirez de bienfaits mat\u00e9riels (un temps) mais ne serez pas lib\u00e9r\u00e9 du cycle sans fin de naissances et morts. Seule la connexion \u00e0 l&#8217;\u00e9ternel divin vous r\u00e9v\u00e9lera votre vrai soi.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">(\u00c0 propos de la partie sup\u00e9rieure du corps) \u00abVous avez peut-\u00eatre vu des images de Lord Shiva le d\u00e9peignant avec un troisi\u00e8me \u0153il au centre du front. Tous \u2014 hommes et femmes \u2014 avez ce troisi\u00e8me \u0153il sur votre front (bien qu&#8217;il soit subtil et invisible). C&#8217;est le \u00abDashva Dwar\u00bb, la 10e porte ou ouverture situ\u00e9e dans la partie sup\u00e9rieure du corps. C&#8217;est la lumi\u00e8re divine. C&#8217;est la seule porte qui s&#8217;ouvre vers l&#8217;int\u00e9rieur (dans le monde spirituel int\u00e9rieur). Toutes les autres portes s&#8217;ouvrent vers l&#8217;ext\u00e9rieur (vers le monde physique externe). C&#8217;est pourquoi je vous fais vous concentrer sur ce troisi\u00e8me \u0153il. Il s&#8217;appelle Agyachakra. Quand cette porte s&#8217;ouvre pendant la m\u00e9ditation, vous plongerez dans votre soi int\u00e9rieur. Tous les neuf autres organes sensoriels ou ouvertures regardent vers l&#8217;ext\u00e9rieur. Ils ne permettent donc pas de tourner le regard vers l&#8217;int\u00e9rieur. C&#8217;est seulement quand la 10e porte s&#8217;ouvre que tous vos probl\u00e8mes sont r\u00e9solus. C&#8217;est pourquoi l&#8217;esprit doit \u00eatre focalis\u00e9 sur l&#8217;Agyachakra. Si cette porte rest\u00e9 ferm\u00e9e, vous n&#8217;exp\u00e9rimenterez rien \u2014 vous ne pourrez ni m\u00e9diter ni atteindre le Moksha (libert\u00e9 du cycle des naissances et morts). M\u00e9ditez donc sur votre Agyachakra\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q11. Quelle est la signification de m\u00e9diter sur l&#8217;image de Guru Siyag pendant la m\u00e9ditation GSY?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans:<\/strong> Guru Siyag est un Siddha \u2014 un ma\u00eetre spirituel parfait ayant atteint les deux \u00e9tats divins: Sagun (Dieu en forme visible et qualit\u00e9s) et Nirgun (Dieu invisible sans gunas ou attributs). Les pouvoirs divins de Gurudev ne se limitent pas \u00e0 son corps. Ils existent partout dans l&#8217;univers sous forme invisible et subtile, si bien que m\u00e9diter sur sa photo a le m\u00eame impact que sa pr\u00e9sence physique. M\u00e9diter sur l&#8217;image de Guru Siyag est une invocation de sa gr\u00e2ce. Guru Siyag dit: \u00ab Le Guru est une force gravitationnelle. Ce corps n&#8217;est pas le Guru. Ce corps mourra dans quelques ann\u00e9es. Le Guru est en vous. La science du yoga ne valorise pas temps et espace. Je suis en vous et vous \u00eates en moi. Quand et o\u00f9 que vous vous souveniez de moi, je serai pr\u00e9sent. Si un Guru est vrai, il est omnipr\u00e9sent.\u00bb<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Une fois que le chercheur re\u00e7oit la Diksha au mantra (initiation) de Gurudev en personne ou via m\u00e9dias \u00e9lectroniques (internet, TV, CD ou vid\u00e9o par email) et devient disciple, il \u00e9tablit un contact permanent subtil avec Gurudev. Gurudev est donc toujours pr\u00e9sent avec le disciple, qu&#8217;il soit pr\u00e8s ou loin. La pr\u00e9sence protectrice et guidance de Gurudev est toujours disponible quand le disciple se souvient ou prie de tout c\u0153ur. C&#8217;est pourquoi une simple photo de Gurudev est aussi efficace que sa b\u00e9n\u00e9diction en personne.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>Q12. Quand un disciple m\u00e9dite sur l&#8217;image de Guru Siyag, son Agyachakra s&#8217;active et s&#8217;\u00e9nergise. <\/strong><strong>Comment les autres chakras s&#8217;activent-ils alors?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Ans:<\/strong> Pour r\u00e9pondre, comprenons d&#8217;abord la composition spirituelle du corps:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dieu r\u00e9side dans le corps humain sous formes subtiles m\u00e2le\/femelle aux extr\u00e9mit\u00e9s oppos\u00e9es. Au-dessus de la couronne est un point subtil invisible appel\u00e9 Sahasrara, o\u00f9 r\u00e9side le Dieu m\u00e2le Shiva. \u00c0 la base de la colonne vert\u00e9brale est un autre point subtil invisible appel\u00e9 Muladhar (racine soutenant le corps), o\u00f9 r\u00e9side la D\u00e9esse Kundalini. Entre ces deux centres divins, cinq chakras subtils invisibles \u2014 hubs d&#8217;\u00e9nergie cosmique \u2014 sont plac\u00e9s verticalement \u00e0 intervalles brefs dans une colonne subtile appel\u00e9e Sushumna parall\u00e8le \u00e0 la colonne physique. Ces chakras montent du bas de la colonne jusqu&#8217;\u00e0 la gorge. Au-del\u00e0 du chakra gorge, point cl\u00e9 au centre du front: Agyachakra ou Troisi\u00e8me \u0152il. Les cinq chakras sont connect\u00e9s \u00e0 un vaste r\u00e9seau invisible de 72 000 nadis (canaux tubulaires par o\u00f9 circulent vayus \u2014 vents\/airs) dans tout le corps.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">L&#8217;Agyachakra est au-dessus de tous les chakras, porte finale par o\u00f9 Kundalini atteint Shiva menant au Moksha. Quand disciple m\u00e9dite sur Agyachakra et chante mantra Guru Siyag, sa gr\u00e2ce divine incite Kundalini \u00e0 monter par Sushumna, per\u00e7ant les six chakras un par un avant d&#8217;atteindre\/\u00e9nergiser Agyachakra. Pas d&#8217;effort sp\u00e9cial pour activer les cinq autres; ils sont stimul\u00e9s sans effort par Kundalini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Q1. En plus du mantra de Guru Siyag, je connais plusieurs autres mantras. \u00bfPuis-je aussi les chanter? Cela me causera-t-il du tort? Ans: Comme mentionn\u00e9 plus haut, les vibrations de chaque type de mantra contactent un plan de conscience sp\u00e9cifique. Chanter plusieurs mantras diff\u00e9rents peut produire un choc de vibrations causant une disharmonie. Par exemple, vous changez de m\u00e9decin et commencez un nouveau traitement quand les efforts avec l&#8217;ancien ne donnent pas de r\u00e9sultats positifs. Cependant, si vous prenez des traitements ou m\u00e9dicaments des deux simultan\u00e9ment, cela peut ne mener \u00e0 aucune am\u00e9lioration ou aggraver votre sant\u00e9. Quand vous acceptez quelqu&#8217;un comme Guru, il est n\u00e9cessaire de placer votre foi en lui et de suivre sinc\u00e8rement et r\u00e9guli\u00e8rement la pratique spirituelle qu&#8217;il montre. Avec la prolif\u00e9ration des \u00e9coles de yoga en Occident et l&#8217;adaptation s\u00e9lective de la spiritualit\u00e9 \u00e0 el vie moderne, beaucoup suivent une pratique spirituelle \u00e9clectique. Ils choisissent des aspects de plusieurs chemins et les combinent. Guru Siyag d\u00e9courage les chercheurs de suivre de telles m\u00e9thodes car ce n&#8217;est pas une pratique compl\u00e8te et ne rend justice \u00e0 aucun chemin. Il dit: \u00ab Accepter quelqu&#8217;un comme votre Guru n&#8217;est pas une formalit\u00e9 ou quelque chose \u00e0 prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Quand un-Guru donne Diksha (initiation), vous renaissiez. Apr\u00e8s la Diksha, si vous continuez \u00e0 vous comporter comme avant, quel est l&#8217;int\u00e9r\u00eat d&#8217;aller vers un Guru? Si vous n&#8217;obtenez pas de r\u00e9sultats, allez vers un autre Guru.\u00bb Pour exp\u00e9rimenter les bienfaits du GSY, le pratiquant ne doit pratiquer que le japa du mantra et la m\u00e9ditation de Guru Siyag pendant une p\u00e9riode soutenue, et se tourner vers d&#8217;autres pratiques seulement si aucun changement significatif de personnalit\u00e9 n&#8217;est remarqu\u00e9. &nbsp; Q2. Quelles exp\u00e9riences peut-on attendre pendant la m\u00e9ditation sous GSY? Ans: Dans la plupart des cas, les pratiquants exp\u00e9rimentent une vari\u00e9t\u00e9 de mouvements yogiques involontaires (kriya) sans effort volontaire. Balancements ou rotations du corps et mouvements rapides de la t\u00eate sont les plus courants. Divers\u2019 asanas yogiques (postures), kriyas (mouvements), bandhas (verrous), mudras (gestes) et pranayamas (mouvements respiratoires) peuvent aussi survenir. D&#8217;autres ressentent des vibrations, une sensation de courant \u00e9lectrique le long de la colonne vert\u00e9brale, des inclinaisons avant\/arri\u00e8re, des roulades au sol, contractions\/expansions de l&#8217;estomac, mouvements irr\u00e9guliers des mains, applaudissements, cris, pleurs, rires, chants, prosternations, etc. Certains pratiquants parlent m\u00eame des langues \u00e9trang\u00e8res. Certains voient une lumi\u00e8re divine, sentent des odeurs fragrantes, entendent des tintements de cloches, des battements de tambours ou des coups de tonnerre. Certains assistent \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s ou futurs comme inondations, tremblements de terre ou \u00e9v\u00e9nements personnels, etc. Beaucoup ressentent une joie indescriptible incomparable \u00e0 toute exp\u00e9rience terrestre. D&#8217;autres voient ou sentent la pr\u00e9sence de Guru Siyag ou d&#8217;entit\u00e9s divines pendant la m\u00e9ditation. Avec la progression sur le chemin spirituel, le pratiquant se connecte \u00e0 diverses forces cosmiques divines et absorbe des exp\u00e9riences rares impossibles en vie ordinaire, menant \u00e0 des niveaux sup\u00e9rieurs d&#8217;\u00e9volution spirituelle. Cependant, le pratiquant ne doit pas interrompre la m\u00e9ditation par surexcitation, joie ou peur. Ces exp\u00e9riences sont induites par Shakti Kundalini pour lib\u00e9rer le corps et l&#8217;esprit des maladies, addictions et stress, et pr\u00e9parer le pratiquant \u00e0 son voyage spirituel ult\u00e9rieur. &nbsp; Q3. Pourquoi les diverses kriyas et asanas yogiques diff\u00e8rent-elles d&#8217;un pratiquant \u00e0 l&#8217;autre dans le GSY? Ans: Dans la pratique yogique conventionnelle, les pratiquants effectuent des exercices yogiques uniformes ou similaires sous un entra\u00eeneur car ce syst\u00e8me ne prend pas en compte les diff\u00e9rences physiques, mentales et spirituelles de chaque pratiquant. De plus, la pratique yogique conventionnelle manque d&#8217;\u00e9l\u00e9ment divin. Elle n&#8217;offre ni bienfaits sant\u00e9 permanents au pratiquant ni ne le m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alisation de soi (Atmagyana) n\u00e9cessaire au Moksha, qui est le vrai but du yoga. \u00c0 l&#8217;inverse, quiconque observe les disciples de Guru Siyag m\u00e9diter en grand groupe est \u00e9merveill\u00e9 de voir chacun traverser des postures et mouvements yogiques diff\u00e9rents et apparemment difficiles pendant la m\u00e9ditation, sans effort personnel. Tous les individus diff\u00e8rent par leur constitution physique et mentale, m\u00eame au sein d&#8217;une m\u00eame famille ou entre proches. De plus, chacun porte en cette vie le fardeau des karmas de ses vies pass\u00e9es. La Kundalini est une force d&#8217;\u00e9nergie cosmique divine f\u00e9minine omnipr\u00e9sente, omnipotente et omnisciente. Elle conna\u00eet en d\u00e9tail le pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur de chaque \u00eatre vivant, et est donc appel\u00e9e la M\u00e8re de l&#8217;Univers. Ainsi, une fois \u00e9veill\u00e9e, la Kundalini traite chaque individu diff\u00e9remment. Agissant sous l&#8217;influence du Siddha Guru, elle induit chez le chercheur individuel seulement les postures yogiques qu&#8217;elle sait les mieux adapt\u00e9es pour gu\u00e9rir les membres ou organes de son corps affect\u00e9s par des maladies, addictions ou autres afflictions. C&#8217;est pourquoi les mouvements yogiques induits par la Kundalini diff\u00e8rent d&#8217;un pratiquant \u00e0 l&#8217;autre. Selon les textes yogiques, les samskaras (impressions profondes ou sch\u00e9mas habituels semenciers) des vies pass\u00e9es et les karmas de la pr\u00e9sente fa\u00e7onnent le cours de notre vie actuelle. Ces actions entra\u00eenent aussi des maladies Adidehik (physiques), Adibhautik (mentales) et Adidaivik (spirituelles). Le pratiquant peut se lib\u00e9rer de ce Trividhi-taap (triple affliction) en recourant \u00e0 un Siddha Guru et en pratiquant r\u00e9guli\u00e8rement la Sadhana (pratique spirituelle) du Siddha Yoga. Guru Siyag dit: \u00abDans le monde entier, seuls des exercices physiques sont pratiqu\u00e9s au nom du Yoga. Quand je suis all\u00e9 aux \u00c9tats-Unis d&#8217;Am\u00e9rique, j&#8217;ai vu que l\u00e0-bas aussi, Yoga signifiait exercice physique. Mais le but du Yoga d\u00e9crit dans la philosophie v\u00e9dique est le Moksha ou lib\u00e9ration du cycle de vie et de mort. En fait, la philosophie v\u00e9dique ne parle pas du tout de maladies. Par exemple, la philosophie du Yoga de Patanjali compte 195 sutras (aphorismes) et aucun ne mentionne quoi que ce soit sur les maladies. La philosophie parle des moyens de d\u00e9truire les empreintes (samskaras) des vies pass\u00e9es.\u00bb Le syst\u00e8me yogique conventionnel ou le traitement m\u00e9dical moderne ne peut offrir qu&#8217;un soulagement temporaire des maladies chroniques\/terminales, pas de gu\u00e9rison durable, que seule la pratique spirituelle peut procurer. Quand le corps et l&#8217;esprit du chercheur sont purifi\u00e9s, il devient conscient du vrai but de sa vie et progresse sur le chemin spirituel sous [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1559","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"ams_acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1559"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1668,"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1559\/revisions\/1668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}