{"id":436,"date":"2026-01-29T12:12:11","date_gmt":"2026-01-29T06:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/it\/?page_id=436"},"modified":"2026-02-14T22:20:38","modified_gmt":"2026-02-14T16:50:38","slug":"practitioners","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gurusiyagyoga.org\/it\/practitioners\/","title":{"rendered":"5.2 Per i Praticanti"},"content":{"rendered":"

Q1. Oltre al mantra di Guru Siyag, conosco diversi altri mantra. Posso recitare anche questi? \u00bfMi causer\u00e0 qualche danno?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Come menzionato sopra, le vibrazioni di ogni tipo di mantra entrano in contatto con uno specifico piano di coscienza. La recitazione di diversi mantra pu\u00f2 produrre un conflitto di vibrazioni che potrebbe causare disarmonia.<\/p>\n

Per esempio, si cambia medico e si inizia un nuovo trattamento con lui quando gli sforzi per guarire con il trattamento del medico precedente non hanno dato risultati positivi. Tuttavia, se si iniziano contemporaneamente cure o medicinali sia del medico attuale sia di quello precedente, potrebbe non esserci alcun miglioramento o potrebbe addirittura verificarsi un peggioramento della salute.<\/p>\n

Quando si accetta qualcuno come Guru, \u00e8 necessario riporre in lui la propria fede e seguire con sincerit\u00e0 e regolarit\u00e0 la pratica spirituale da lui indicata.<\/p>\n

Con la proliferazione delle scuole di Yoga in Occidente e l\u2019adattamento selettivo della spiritualit\u00e0 alla vita moderna, molte person\u00e9 seguono una forma eclettica di pratica spirituale. Scelgono diversi aspetti di vari percorsi spirituali e li combinano insieme. Guru Siyag scoraggia i ricercatori dal seguire tali metodi, poich\u00e9 non rappresentano una pratica completa e non rendono giustizia a nessun percorso.<\/p>\n

Egli afferma: \u00abAccettare qualcuno come proprio Guru non \u00e8 una formalit\u00e0 n\u00e9 qualcosa da prendere alla leggera. Quando un Guru d\u00e0 la Diksha (iniziazione), si nasce di nuovo. \u00bfDopo aver ricevuto la Diksha, se continui a comportarti come prima, allora qual \u00e8 il senso di andare da un Guru? Se non ottieni alcun risultato, allora vai da un altro Guru.\u00bb<\/p>\n

Per sperimentare i benefici del GSY, il praticante dovrebbe praticare esclusivamente il mantra Japa e la meditazione di Guru Siyag per un periodo prolungato, e rivolgersi ad altre pratiche solo se non si nota alcun cambiamento significativo nella propria personalit\u00e0.<\/p>\n

Q2. \u00bfChe tipo di esperienze si possono aspettare durante la meditazione nel GSY?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Nella maggior parte dei casi i praticanti sperimentano una variet\u00e0 di movimenti yogici involontari (Kriya), senza alcuno sforzo volontario. Oscillazioni o rotazioni del corpo e movimenti rapidi della testa sono molto comuni. Possono verificarsi anche diverse asana (posizioni), kriya (movimenti), bandha (chiusure energetiche), mudra (gesti) e pranayama (movimenti del respiro).<\/p>\n

Altri possono sperimentare vibrazioni nel corpo, la sensazione di una corrente elettrica lungo la colonna vertebrale, inclinazioni in avanti o all\u2019indietro, rotolamenti a terra, contrazioni ed espansioni dello stomaco, movimenti irregolari delle mani, battiti di mani, urla, pianti, risate, canti, prostrazioni, ecc. Alcuni praticanti riferiscono persino di parlare lingue straniere.<\/p>\n

Alcuni vedono luce divina, percepiscono profumi fragranti, sentono suoni come campanelli, tamburi o tuoni. Alcuni assistono a eventi del passato o del futuro, come inondazioni, terremoti o eventi della propria vita personale.<\/p>\n

Molti provano una gioia indescrivibile durante la meditazione, non paragonabile a nessuna esperienza terrena. Altri ancora vedono o percepiscono la presenza di Guru Siyag o di altre entit\u00e0 divine durante la meditazione. Con il progresso sul cammino spirituale, il praticante si connette a varie forze cosmiche divine e vive esperienze rare, impossibili nella vita ordinaria, che lo conducono a livelli superiori di evoluzione spirituale.<\/p>\n

Tuttavia, il praticante deve ricordare di non interrompere la meditazione per eccessiva eccitazione, gioia o paura. Queste esperienze sono indotte dalla Shakti Kundalini per liberare corpo e mente da malattie, dipendenze e stress, e per preparare il praticante al suo viaggio spirituale.<\/p>\n

\n

Q3. \u00bfPerch\u00e9 le varie kriya e asana differiscono da praticante a praticante nel GSY?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Nello yoga convenzionale, i praticanti eseguono esercizi uniformi o simili sotto la guida di un insegnante, poich\u00e9 quel sistema non tiene conto delle diverse condizioni fisiche, mentali e spirituali di ciascuno. Inoltre, lo yoga convenzionale manca dell\u2019elemento divino. Non offre benefici permanenti per el salute n\u00e9 conduce all\u2019autorealizzazione (Atmagyana) necessaria per raggiungere il Moksha, che \u00e8 il vero scopo dello yoga.<\/p>\n

Al contrario, chi osserva i discepoli di Guru Siyag meditare insieme rimane stupito nel vedere ciascuno attraversare posture e movimenti yogici diversi e apparentemente difficili, senza alcuno sforzo personale.<\/p>\n

Ogni individuo \u00e8 diverso per costituzione fisica e mentale, anche all\u2019interno della stessa famiglia. Inoltre, ciascuno porta con s\u00e9 il peso dei Karma delle vite passate. La Kundalini \u00e8 un\u2019energia divina cosmica femminile, onnipresente, onnipotente e onnisciente, chiamata Madre dell\u2019Universo. Quando si risveglia, agisce in modo diverso con ogni individuo, inducendo solo le posture pi\u00f9 adatte a curare le parti del corpo colpite da malattie o afflizioni.<\/p>\n

Secondo i testi yogici, i sanskara (impressioni profonde) delle vite passate e il karma presente modellano la nostra vita attuale, causando malattie fisiche (Adidehik), mentali (Adibhautik) e spirituali (Adidaivik). Il praticante pu\u00f2 liberarsi da questo Triplice Dolore (Trividhi-taap) seguendo un Siddha Guru e praticando regolarmente la Siddha Yoga Sadhana.<\/p>\n

Guru Siyag afferma: \u00abNel mondo, in nome dello Yoga, si praticano solo esercizi fisici. Ma lo scopo dello Yoga descritto nella filosofia vedica \u00e8 il Moksha, la liberazione dal ciclo di nascita e morte.\u00bb I sistemi convenzionali e la medicina moderna possono offrire solo sollievo temporaneo, mentre la pratica spirituale pu\u00f2 offrire una guarigione duratura.<\/p>\n

Quando corpo e mente si purificano, il ricercatore comprende il vero scopo della sua vita e progredisce sotto la guida di Guru Siyag.<\/p>\n

\n

Q4. \u00bfPerch\u00e9 alcune person\u00e9 urlano o piangono forte durante la meditazione?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Le ragioni possono essere molteplici:<\/p>\n

Il praticante potrebbe soffrire di problemi alle corde vocali o alla gola.<\/p>\n

Potrebbe trattarsi di una forma di Pranayama indotta dalla Kundalini per guarire determinate afflizioni.<\/p>\n

Molte persone reprimono emozioni per pressione sociale; durante la meditazione queste emozioni trovano sfogo attraverso urla o pianto, portando grande sollievo.<\/p>\n

In alcuni casi, si ritiene che energie negative possano manifestarsi durante la meditazione. Quando il praticante si connette al Guru attraverso la meditazione, tali energie non riescono a sopportare la forza della divinit\u00e0 e tentano di interrompere la connessione, ma alla fine devono lasciare il corpo.<\/p>\n

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Q5. Posso meditare per conto di qualcun altro?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> S\u00ec, ma solo in condizioni specifiche:<\/p>\n

Un genitore o parente stretto pu\u00f2 meditare per un bambino troppo piccolo per farlo da solo.<\/p>\n

Una persona con disabilit\u00e0 mentale pu\u00f2 essere aiutata da un parente stretto.<\/p>\n

Si pu\u00f2 meditare per qualcuno in coma o in stato semi-cosciente.<\/p>\n

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Q6. Chi pu\u00f2 meditare per conto di qualcun altro?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Il GSY funziona pi\u00f9 efficacemente quando si medita per una persona molto vicina, amata profondamente e per la quale si prova sincera preoccupazione. Un genitore, fratello, cugino, amico o parente con un forte legame pu\u00f2 meditare per quella persona.<\/p>\n

Prima di iniziare, si deve pregare Gurudev chiedendo la sua benedizione per la persona e poi meditare normalmente.<\/p>\n

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Q7. Qual \u00e8 l\u2019effetto sull\u2019Sadhana dopo l\u2019ascensione di Guru Siyag?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Guru Siyag ha lasciato il corpo fisico il 5 giugno 2017. Tuttavia, la sua Sadhana rimane invariata.<\/p>\n

Il Guru non muore: La grazia del Guru non \u00e8 limitata al corpo fisico. Egli continua a guidare dal piano sottile.<\/p>\n

Il mantra \u00e8 potenziato: Il mantra \u00e8 stato rafforzato dalla linea dei Guru precedenti ed \u00e8 stato diffuso liberamente da Guru Siyag, anche tramite mezzi elettronici.<\/p>\n

Il Guru \u00e8 dentro di te: Il Guru non \u00e8 solo il corpo fisico ma una forza divina eterna. Durante la Diksha, il Guru introduce il discepolo al Guru interiore.<\/p>\n

L\u2019immagine del Guru induce meditazione: Anche meditando sulla sua foto, i praticanti possono sperimentare profonde esperienze spirituali.<\/p>\n

Nuovi praticanti riportano esperienze profonde: Molti che hanno ricevuto la Diksha dopo la sua ascensione hanno vissuto esperienze intense, dimostrando che la connessione con il Guru interiore e la Kundalini Shakti rimane intatta.<\/p>\n

La sua grazia continua a benedire i praticanti dal piano sottile.<\/p>\n

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Q8. \u00bfPerch\u00e9 ci si annoia?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> \u00c8 abbastanza comune sentire i discepoli dire: \u00abQuando ho iniziato a praticare il GSY ero molto entusiasta e meditavo e recitavo il mantra con totale sincerit\u00e0. Dopo alcuni mesi ho notato che il mio interesse per il GSY \u00e8 diminuito e a volte dimentico perfino di recitare il mantra e salto la meditazione per giorni.\u00bb \u00bfPerch\u00e9 accade questo? Le ragioni sono diverse. Eccone alcune:<\/p>\n

Annoiarci di un\u2019attivit\u00e0 dopo alcune settimane fa parte della natura umana. Questo \u00e8 particolarmente vero se la pratica viene svolta con una dedizione quasi ossessiva oppure, al contrario, in modo superficiale. Possiamo capirlo con un esempio: se si tendono troppo le corde di una chitarra, saranno troppo rigide per produrre suono; se invece sono troppo allentate, saranno troppo molli per produrre suono.<\/p>\n

Nel primo caso, se il GSY viene praticato in modo eccessivamente rigido e disciplinato, lo stress porter\u00e0 alla stanchezza verso la pratica. Questi ricercatori spesso si isolano dalla vita sociale, fissano orari inflessibili, si svegliano prima dell\u2019alba per meditare, analizzano ogni esperienza nei minimi dettagli e si isolano per recitare il mantra. Sebbene il loro impegno sia lodevole, una pratica del genere non \u00e8 sostenibile a lungo e pu\u00f2 portare a un esaurimento spirituale.<\/p>\n

Nel secondo caso, alcuni praticanti non sono costanti: non dedicano tempo fisso alla meditazione, cercano di \u201crecuperare\u201d concentrando molte meditazioni nel fine settimana, dimenticano di meditare durante le vacanze o quando sono ospiti da amici o parenti, e spesso trascurano del tutto il mantra. \u00c8 evidente che questi praticanti non notano cambiamenti significativi nella propria personalit\u00e0 e il loro interesse diminuisce.<\/p>\n

\u00c8 meglio evitare entrambi gli estremi e seguire una pratica disciplinata ma non stressante. Decidi mentalmente di meditare una volta al mattino e una alla sera. L\u2019orario pu\u00f2 essere flessibile, ma la regolarit\u00e0 \u00e8 essenziale. Imposta promemoria sul telefono o lascia note nei luoghi che frequenti pi\u00f9 spesso per ricordarti di recitare il mantra durante le ore libere della giornata.<\/p>\n

Condividere la spiritualit\u00e0 con person\u00e9 affini \u00e8 fonte di ispirazione. Quando per\u00f2 non si ha nessuno con cui condividere esperienze o difficolt\u00e0, si pu\u00f2 provare isolamento e scoraggiamento. Per questo molte person\u00e9 cercano corsi spirituali: il bisogno di comunit\u00e0 \u00e8 forte. Anche se il GSY non ha ashram in tutto il mondo, esiste una vasta rete di ricercatori in molti Paesi.<\/p>\n

Alcuni ricercatori, assetati di esperienze spirituali, leggono molti libri su vari percorsi yogici e iniziano il GSY con grandi aspettative. Dimenticano che le esperienze (Anubhutis) spesso derivano da pratiche delle vite precedenti e non seguono uno schema fisso. Quando le aspettative non vengono soddisfatte, l\u2019interesse diminuisce. \u00c8 utile leggere, ma ricordando che non tutto \u00e8 applicabile al GSY.<\/p>\n

Alcuni discepoli raccontano che all\u2019inizio le meditazioni sono intens\u00e9 e ricche di esperienze, ma poi sembrano rallentare. Guru Siyag spieg\u00f2 che il progresso spirituale non si interrompe con la morte; nella vita successiva si riprende da dove si era lasciato. Quando si ristabilisce questa connessione, si sperimenta un flusso di Anubhutis; poi, stabilizzata la connessione, si sale a un livello superiore di coscienza e le esperienze sembrano diminuire. In realt\u00e0, si \u00e8 avanzati. Non bisogna attaccarsi alle esperienze, ma continuare con dedizione.<\/p>\n

Guru Siyag diceva: \u00abIl Moksha non \u00e8 un gioco da ragazzi. Non \u00e8 un dono che il Guru distribuisce a caso. Richiede resa, concentrazione, impegno e dedizione.\u00bb<\/p>\n

Altri ricercatori, invece, non hanno alcuna esperienza visibile e perdono interesse vedendo altri vivere kriya e guarigioni. Anche questo pu\u00f2 essere motivo di scoraggiamento.<\/p>\n

\n

Q9. \u00bfPerch\u00e9 l\u2019interesse nel GSY diminuisce dopo alcuni mesi?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Spesso a causa di aspettative elevate basate su letture di altri percorsi yogici. Le esperienze spirituali non seguono un modello fisso e sono diverse per ciascuno. Quando le aspettative non vengono soddisfatte, nasce disinteresse.<\/p>\n

Inoltre, dopo un periodo iniziale ricco di esperienze, pu\u00f2 sembrare di raggiungere un \u201cplateau\u201d. Guru Siyag spieg\u00f2 che ci\u00f2 indica un avanzamento a un nuovo livello di coscienza. Le Anubhutis sono solo l\u2019inizio del viaggio spirituale. Per progredire occorrono costanza e dedizione.<\/p>\n

\n

Q10. Quali sono le ragioni della mancanza di progresso spirituale?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta) Pratica scorretta: <\/strong>Il mantra deve essere pronunciato correttamente (ripetizione mentale silenziosa). Anche un solo suono errato ne riduce l\u2019efficacia.<\/p>\n

Pratica incoerente:<\/strong> Guru Siyag raccomanda di meditare due volte al giorno per 15 minuti e recitare il mantra continuamente. Se non si recita abbastanza, la Kundalini non risponde.<\/p>\n

Autoinganno:<\/strong> Alcuni non ammettono la propria mancanza di disciplina e attribuiscono la colpa alla pratica.<\/p>\n

\n

Sovraccarico di conoscenze: Accumulare troppe informazioni e cercare di modificare la tecnica GSY pu\u00f2 creare confusione. Guru Siyag diceva: \u00abLe persone complicano inutilmente lo Yoga. \u00c8 semplice e diretto.<\/p>\n

\n

Q11. \u00bfPerch\u00e9 \u00e8 necessario concentrarsi sull\u2019Agyachakra (Terzo Occhio) durante la meditazione?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Risposta (parole di Guru Siyag):<\/p>\n

Il corpo \u00e8 diviso in due parti simboliche: la parte inferiore, con nove aperture (Nau Dwar), \u00e8 legata a Maya, l\u2019illusione cosmica. Concentrarsi l\u00ec porta benefici materiali ma temporanei.<\/p>\n

La parte superiore include il \u201cdecimo portale\u201d (Dasva Dwar), situato al centro della fronte: l\u2019Agyachakra, il Terzo Occhio. \u00c8 la porta che conduce verso l\u2019interno, al mondo spirituale. Solo quando questa porta si apre si pu\u00f2 realizzare il S\u00e9 e raggiungere il Moksha. Per questo la mente deve concentrarsi sull\u2019Agyachakra.<\/p>\n

\n

Q12. Qual \u00e8 il significato di meditare sull\u2019immagine di Guru Siyag?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Guru Siyag \u00e8 un Siddha, un maestro realizzato che ha raggiunto sia lo stato Sagun (con forma) sia Nirgun (senza forma). Il suo potere divino non \u00e8 limitato al corpo fisico. Meditare sulla sua immagine equivale a invocare la sua grazia.<\/p>\n

Una volta ricevuta la Diksha, il discepolo stabilisce un contatto permanente a livello sottile con il Guru. La sua presenza protettiva \u00e8 sempre disponibile.<\/p>\n

\n

Q13. \u00bfCome si attivano gli altri chakra?<\/strong><\/p>\n

Ans: (Risposta)<\/strong> Nel corpo sottile, Shiva dimora nel Sahasrara (sommit\u00e0 del capo) e la Kundalini nel Muladhar (base della colonna vertebrale). Tra questi vi sono cinque chakra lungo il canale Sushumna, collegati da 72.000 Nadi.<\/p>\n

L\u2019Agyachakra \u00e8 la porta finale attraverso cui la Kundalini raggiunge Shiva, conducendo al Moksha. Quando il discepolo medita sull\u2019Agyachakra e recita il mantra, la grazia del Guru stimola la Kundalini a salire attraverso la Sushumna e ad attivare automaticamente tutti i chakra, senza sforzo speciale da parte del praticante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Q1. Oltre al mantra di Guru Siyag, conosco diversi altri mantra. Posso recitare anche questi? \u00bfMi causer\u00e0 qualche danno? Ans: (Risposta) Come menzionato sopra, le vibrazioni di ogni tipo di mantra entrano in contatto con uno specifico piano di coscienza. La recitazione di diversi mantra pu\u00f2 produrre un conflitto di vibrazioni che potrebbe causare disarmonia. Per esempio, si cambia medico e si inizia un nuovo trattamento con lui quando gli sforzi per guarire con il trattamento del medico precedente non hanno dato risultati positivi. Tuttavia, se si iniziano contemporaneamente cure o medicinali sia del medico attuale sia di quello precedente, potrebbe non esserci alcun miglioramento o potrebbe addirittura verificarsi un peggioramento della salute. Quando si accetta qualcuno come Guru, \u00e8 necessario riporre in lui la propria fede e seguire con sincerit\u00e0 e regolarit\u00e0 la pratica spirituale da lui indicata. Con la proliferazione delle scuole di Yoga in Occidente e l\u2019adattamento selettivo della spiritualit\u00e0 alla vita moderna, molte person\u00e9 seguono una forma eclettica di pratica spirituale. Scelgono diversi aspetti di vari percorsi spirituali e li combinano insieme. Guru Siyag scoraggia i ricercatori dal seguire tali metodi, poich\u00e9 non rappresentano una pratica completa e non rendono giustizia a nessun percorso. Egli afferma: \u00abAccettare qualcuno come proprio Guru non \u00e8 una formalit\u00e0 n\u00e9 qualcosa da prendere alla leggera. Quando un Guru d\u00e0 la Diksha (iniziazione), si nasce di nuovo. \u00bfDopo aver ricevuto la Diksha, se continui a comportarti come prima, allora qual \u00e8 il senso di andare da un Guru? Se non ottieni alcun risultato, allora vai da un altro Guru.\u00bb Per sperimentare i benefici del GSY, il praticante dovrebbe praticare esclusivamente il mantra Japa e la meditazione di Guru Siyag per un periodo prolungato, e rivolgersi ad altre pratiche solo se non si nota alcun cambiamento significativo nella propria personalit\u00e0. Q2. \u00bfChe tipo di esperienze si possono aspettare durante la meditazione nel GSY? Ans: (Risposta) Nella maggior parte dei casi i praticanti sperimentano una variet\u00e0 di movimenti yogici involontari (Kriya), senza alcuno sforzo volontario. Oscillazioni o rotazioni del corpo e movimenti rapidi della testa sono molto comuni. Possono verificarsi anche diverse asana (posizioni), kriya (movimenti), bandha (chiusure energetiche), mudra (gesti) e pranayama (movimenti del respiro). Altri possono sperimentare vibrazioni nel corpo, la sensazione di una corrente elettrica lungo la colonna vertebrale, inclinazioni in avanti o all\u2019indietro, rotolamenti a terra, contrazioni ed espansioni dello stomaco, movimenti irregolari delle mani, battiti di mani, urla, pianti, risate, canti, prostrazioni, ecc. Alcuni praticanti riferiscono persino di parlare lingue straniere. Alcuni vedono luce divina, percepiscono profumi fragranti, sentono suoni come campanelli, tamburi o tuoni. Alcuni assistono a eventi del passato o del futuro, come inondazioni, terremoti o eventi della propria vita personale. Molti provano una gioia indescrivibile durante la meditazione, non paragonabile a nessuna esperienza terrena. Altri ancora vedono o percepiscono la presenza di Guru Siyag o di altre entit\u00e0 divine durante la meditazione. Con il progresso sul cammino spirituale, il praticante si connette a varie forze cosmiche divine e vive esperienze rare, impossibili nella vita ordinaria, che lo conducono a livelli superiori di evoluzione spirituale. Tuttavia, il praticante deve ricordare di non interrompere la meditazione per eccessiva eccitazione, gioia o paura. Queste esperienze sono indotte dalla Shakti Kundalini per liberare corpo e mente da malattie, dipendenze e stress, e per preparare il praticante al suo viaggio spirituale. Q3. \u00bfPerch\u00e9 le varie kriya e asana differiscono da praticante a praticante nel GSY? Ans: (Risposta) Nello yoga convenzionale, i praticanti eseguono esercizi uniformi o simili sotto la guida di un insegnante, poich\u00e9 quel sistema non tiene conto delle diverse condizioni fisiche, mentali e spirituali di ciascuno. Inoltre, lo yoga convenzionale manca dell\u2019elemento divino. Non offre benefici permanenti per el salute n\u00e9 conduce all\u2019autorealizzazione (Atmagyana) necessaria per raggiungere il Moksha, che \u00e8 il vero scopo dello yoga. Al contrario, chi osserva i discepoli di Guru Siyag meditare insieme rimane stupito nel vedere ciascuno attraversare posture e movimenti yogici diversi e apparentemente difficili, senza alcuno sforzo personale. Ogni individuo \u00e8 diverso per costituzione fisica e mentale, anche all\u2019interno della stessa famiglia. Inoltre, ciascuno porta con s\u00e9 il peso dei Karma delle vite passate. La Kundalini \u00e8 un\u2019energia divina cosmica femminile, onnipresente, onnipotente e onnisciente, chiamata Madre dell\u2019Universo. Quando si risveglia, agisce in modo diverso con ogni individuo, inducendo solo le posture pi\u00f9 adatte a curare le parti del corpo colpite da malattie o afflizioni. Secondo i testi yogici, i sanskara (impressioni profonde) delle vite passate e il karma presente modellano la nostra vita attuale, causando malattie fisiche (Adidehik), mentali (Adibhautik) e spirituali (Adidaivik). Il praticante pu\u00f2 liberarsi da questo Triplice Dolore (Trividhi-taap) seguendo un Siddha Guru e praticando regolarmente la Siddha Yoga Sadhana. Guru Siyag afferma: \u00abNel mondo, in nome dello Yoga, si praticano solo esercizi fisici. Ma lo scopo dello Yoga descritto nella filosofia vedica \u00e8 il Moksha, la liberazione dal ciclo di nascita e morte.\u00bb I sistemi convenzionali e la medicina moderna possono offrire solo sollievo temporaneo, mentre la pratica spirituale pu\u00f2 offrire una guarigione duratura. Quando corpo e mente si purificano, il ricercatore comprende il vero scopo della sua vita e progredisce sotto la guida di Guru Siyag. Q4. \u00bfPerch\u00e9 alcune person\u00e9 urlano o piangono forte durante la meditazione? Ans: (Risposta) Le ragioni possono essere molteplici: Il praticante potrebbe soffrire di problemi alle corde vocali o alla gola. Potrebbe trattarsi di una forma di Pranayama indotta dalla Kundalini per guarire determinate afflizioni. Molte persone reprimono emozioni per pressione sociale; durante la meditazione queste emozioni trovano sfogo attraverso urla o pianto, portando grande sollievo. In alcuni casi, si ritiene che energie negative possano manifestarsi durante la meditazione. Quando il praticante si connette al Guru attraverso la meditazione, tali energie non riescono a sopportare la forza della divinit\u00e0 e tentano di interrompere la connessione, ma alla fine devono lasciare il corpo. Q5. Posso meditare per conto di qualcun altro? Ans: (Risposta) S\u00ec, ma solo in condizioni specifiche: Un genitore o parente stretto pu\u00f2 meditare per un bambino troppo piccolo per farlo da solo. 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