৶.১ জিৎএছৱাই ব্ৰীফ
যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাৰ্তা
“শৈশৱ বা কৈশোৰই আধ্যাত্মিক যাত্ৰা আৰম্ভ কৰাৰ সঠিক সময়। যুৱপৰিবৰ্তনৰ বাবে যুৱাবস্থাত আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰৰ প্ৰয়োজন। মোৰ শিষ্যসকলৰ প্ৰায় ৯০ প্ৰতिशत যুৱক-যুৱতী।
“মোৰ দৃঢ় বিশ্বাস যে যুৱক-যুৱতীসকলে আধ্যাত্মিকভাৱে জাগ্ৰত নহ’লে লোকে আধ্যাত্মিক বিপ্লৱ (জাগৰণ) ঘটিব নোৱাৰে। লোকেৰ পৰিৱৰ্তন যুৱক-যুৱতীৰ দ্বাৰাই আনিব। যুৱক-যুৱতীয়ে অতীতত ইয়াক কৰিছে আৰু ভৱিষ্যততো কৰিব।”
জিৎএছৱাই কি?
জিৎএছৱাইৰ আৰম্ভণি প্ৰাচীন যোগৰ এক ৰূপৰ পৰা হৈছে যাক ‘সিদ্ধ যোগ’ বুলি জনা যায়। পশ্চিমে যোগৰ বহুত স্কুল উত্থান কৰিলে ‘যোগ’ শব্দটোৰ অৰ্থ হয়েছে শাৰীৰিক ব্যায়াম বা শৰীৰক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া। কিন্তু ‘যোগ’ শব্দটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হৈছে ‘পৰমৰ সৈতে মিলন’। ‘সিদ্ধ’ শব্দটোৰ অৰ্থ ‘সম্পূৰ্ণ’, ‘সিদ্ধ’ বা ‘সক্তিশালী’। সিদ্ধ যোগ হৈছে সেই উপায় যাৰ দ্বাৰা যোগ (মিলন) সহজে লাভ কৰিব পাৰি। এই যোগক কেৱল সিদ্ধ (সম্পূৰ্ণ) গুৰুৰ কৃপাৰ দ্বাৰাই লাভ কৰিব পাৰি, শিষ্যৰ কোনো প্ৰয়াস নোহোৱাকৈ।
সিদ্ধ যোগ প্ৰাচীন নাথ সম্প্ৰদায়ৰ যোগ পৰম্পৰাৰ দ্বাৰা মানৱজাতিক দান কৰা হৈছে। প্ৰাচীন ঋষি মৎস্যেন্দ্ৰ নাথ হিমালয়ৰ স্বৰ্গীয় নিৱাসত প্ৰভু শিৱৰ পৰা হাজাৰ বছৰ আগত সোধ্ৰে যোগৰ জ্ঞান লাভ কৰেছিল। প্ৰভু শিৱে মৎস্যেন্দ্ৰ নাথক যোগৰ এই জ্ঞান সম্পূৰ্ণ মানৱজাতিক আধ্যাত্মিক বিবৰ্তনৰ বাবে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কোৱা। তাৰ পৰা গুৰু-শিষ্য পৰম্পৰাৰ মাধ্যমে জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাপূৰ্ণ এই যোগ পদ্ধতি প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ হস্তান্তৰিত হৈ আহিছে। ইয়াৰ বিস্তৃতি এনেদৰে যে ই ভক্তি যোগ, কৰ্ম যোগ, ৰাজ যোগ, ক্ৰিয়া যোগ, জ্ঞান যোগ, লয় যোগ, ভাৱ যোগ, হঠ যোগ আদি সকলো যোগ পদ্ধতিক সংযোজন কৰে। তাৰ বাবে ই পূৰ্ণ যোগ (সম্পূৰ্ণ যোগ) বা মহা যোগ (মহান যোগ) বুলিও কোৱা হয়।
সিদ্ধ যোগ হৈছে সেই উপায় যাৰ দ্বাৰা যোগ (মিলন) সহজে লাভ কৰিব পাৰি। এই যোগক কেৱল সিদ্ধ (সম্পূৰ্ণ) গুৰুৰ কৃপাৰ দ্বাৰাই লাভ কৰিব পাৰি,শিষ্যৰ কোনো সচেতন প্ৰয়াস নোহোৱাকৈ। এইখিনি ‘সহজ’ অৰ্থ হৈছে শিষ্যে কেৱল সাধনা কৰিব লাগে, নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগে নে। আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰ নিজে-নিজে ঘটিব।
জিৎএছৱাইৰ সাধনাত কি আছে?
জিৎএছৱাইৰ সাধনাত দৈব মন্ত্ৰৰ জপ (মানসিক পুনৰাবৃত্তি) আৰু ধ্যান অন্তৰ্ভুক্ত। গুৰু সিয়াগে সাধকক শিষ্য হিচাপে দীক্ষা দি জিৎএছৱাইত দীক্ষিত কৰে—এটা দৈব শব্দ মন্ত্ৰ দি যাক ২৪ ঘণ্টা নিস্তব্ধে জপ কৰিবলৈ দিয়ে আৰু ধ্যানৰ পদ্ধতি শিকায়। কোনো সময় পর্যায়লৈ নিৰন্তৰ জপ কৰিলে মন্ত্ৰৰ জপ অনৈচ্ছিক হৈ যায়। ইয়াৰ ওপৰত সোধ্ৰে নিৰ্ভৰ কৰে জপৰ তীব্ৰতা, বিশ্বাস আৰু আন্তৰিকতাৰ ওপৰত। কিছুমান ক্ষেত্ৰত এটা সপ্তাহৰ বেছিত অনৈচ্ছিক হয় আৰু কিছুমানত দুইসপ্তাহ বা কিছু মাহলৈ লাগে। মন্ত্ৰ জপৰ উপৰি শিষ্যে দিনত দুবাৰ বা তিনবাৰত প্ৰত্যেকবাৰ ১৫ মিনিট ধ্যান কৰিব লাগে। ধ্যান আৰু জপে একেলগে সাধকৰ শৰীৰত ঘুমন্ত কুণ্ডলিনীক জাগ্ৰত কৰে, যিটো এটা শক্তি শক্তি যি অনৈচ্ছিক যোগ আসন, ক্ৰিয়া, বন্ধ, প্ৰাণায়াম আৰু মুদ্ৰাৰ সৃষ্টি কৰে।
জিৎএছৱাইৰ গুৰুত্ব
আমি আপোনালোকে ১৯৯৯ চনত গুৰুদেৱৰ ভাষণৰ এটা সৰু অংশ আনিছো। ইয়াত তেওঁ যোগ কি, আৰু বিশেষকৈ তেওঁৰ সম্প্ৱৰ সিদ্ধ যোগৰ ইতিহাস আৰু প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কয়। শেষত, যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাৰ্তা আৰু যোগৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কেনেকৈ পৰিৱৰ্তন আনিব।
গুৰু সিয়াগে যোগৰ ওপৰত
“যোগ কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত কৰিব? ঋষি পতঞ্জলিয়ে তেওঁৰ ‘যোগসূত্ৰ’ গ্ৰন্থৰ দ্বিতীয় সূত্ৰত যোগক সহজে সংজ্ঞায়িত কৰে ‘মনৰ অৱতৰণী প্ৰবৃত্তিসকলৰ নিৰ্বিকল্পতা’ বুলি। মন, যিটো অস্থিৰ আৰু এদানি-ওদানি দৌৰে, শান্ত আৰু স্থিৰ নহ’লে সাধক ধ্যান কৰিব নোৱাৰে আৰু যোগ (পৰম চৈতন্যৰ সৈতে মিলন) অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। মোৰ কোৱা সিদ্ধ যোগৰ সাধনাত গুৰুৱে সূক্ষ্মভাৱে শিষ্যৰ মনক বিচৰণৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, শান্ত কৰে আৰু সকলো চিন্তাৰ পৰা মুক্ত কৰে।
“আমি অনুসৰণ কৰা যোগ পৰম্পৰাৰ নাথ সম্প্ৱৰ নৱ নাথ (অৱধূত যোগী)ৰ দ্বাৰা নেতৃত্ব দিয়া, যিসকলে অমৰ। মচ্ছিন্দ্ৰ নাথজী হৈছে ক’লিযুগৰ আৰম্ভণিত মহান গুৰুসকলৰ প্ৰথম।
“গোৰখনাথজী হৈছে মচ্ছিন্দ্ৰনাথজীৰ শিষ্য। গোৰখনাথজীয়ে ৱেদক কল্পতৰু (পৌৰাণিক ইচ্ছাপূৰক বৃক্ষ)ৰ সৈতে তুলনা কৰি যোগক ‘ৱেদৰ অমৰ ফল’বুলি বৰ্ণনা কৰে। সিদ্ধ যোগৰ সাধনাই সাধকক তিনিটা ক্লেশৰ পৰা মুক্তি দেয়: শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক। এই তিনিটা বিস্তৃত শ্ৰেণীৰ বাহিৰ কোনো ক্লেশ নাই। সিদ্ধ যোগৰ সাধনাই লাখ লাখ সাধকক সকলো প্ৰকাৰৰ শাৰীৰিক ৰোগ আৰু ক্ষত-বিক্ষতৰ পৰা মুক্তি দিছে।
“এই ৰূপান্তৰ (তিনিটা ক্লেশৰ নিৰ্মূলৰ দ্বাৰা) এটা স্পষ্ট দাৰ্শনিক ভিত্তিৰ ওপৰত। ই কাৰোবাৰ সৃজনশীল কল্পনাৰ ফল নহয়। মই জানো কিছুমান লোকে যোগিক দাৰ্শনিকতাত কল্পনা ব্যৱহাৰ কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ উপদেশ কেৱল তত্ত্বভিত্তিক আৰু ব্যৱহাৰিক অভিজ্ঞতাৰ অভাৱ আছে। কিছুমান ‘গুৰু’ এমনো কয় যে ২০ বছৰ যোগ সাধনা কৰিলে কুণ্ডলিনী জাগ্ৰত হয়! মই কও, ‘গুৰু আৰু শিষ্য ২০ বছৰ জীয়াই থাকিবলৈ কি গ্যাৰেণ্টী? আজি লাভ কৰিব পৰা বস্তুৰ বাবে ২০ বছৰ কেনেকৈ শ্ৰম কৰিব? কেনেকৈ এতিয়াই আধ্যাত্মিক চৈতন্য লাভ নকৰি? এই ২০ বছৰৰ কথা সম্পূৰ্ণি আবোল-তাবোল।’”
গুৰু কি?
“গুৰু কেৱল আপুনি যাক মৰ্ত্য শৰীৰত দেখে সেই ব্যক্তি নহয়। তেওঁৰ মৰ্ত্য শৰীৰ একদিন ক্ষয় হৈ সমাপ্ত হ’ব। কিন্তু গুৰু হৈছে সেই দৈব শক্তি যিটো কেতিয়াবা মৰে নে; তেওঁ চিৰন্তন আৰু অজৰা। গুৰু সাধকৰ চৈতন্যৰ গভীৰতাত বৃদ্ধি পায়। যোগিক বিজ্ঞানত সময় আৰু স্থানৰ কোনো মূল্য নাই। তুমি মোৰ ভিতৰত আছা; আৰু মই তোমাৰ ভিতৰত আছোঁ। যেতিয়া তুমি মোক স্মৰণ কৰা, তেতিয়া মোক তোমাৰ ভিতৰত পাবা। যদি গুৰু সঁচা, তেন্তে তেওঁ সৰ্বব্যাপী—সময় আৰু স্থানৰ সীমাৰ দ্বাৰা বন্ধন নহয়।”
