‘সমৰ্থ’ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে সক্ষম (বা যোগ্য) আৰু ‘সতগুৰু’ হৈছে সঠিক গুৰু। ‘সমৰ্থ সতগুৰু’ হৈছে এনে এক শিৰোপা যিটো দিয়া হয় দৈবী শক্তিসম্পন্ন গুৰুক, যাৰ সক্ষমতা আছে দীক্ষিত শিষ্যক আত্মসাৰূপৰ উপলব্ধিৰে নিয়মানুসাৰী আধ্যাত্মিক পথে পথপ্ৰদৰ্শন কৰাৰ। এনে এ গুৰুৱে দৈবত্বৰ সাৰূপ উপলব্ধি কৰিবলৈ শিষ্যসকলক কোনো উপাসনাস্থানলৈ যিবলগীয়া কৈ নহয় কোনো আচাৰ-অনুষ্ঠান, অনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান বা অৰ্থহীন আধ্যাত্মিকতা আৰু ঈশ্বৰৰ সাৰূপৰ ওপৰত বিতণ্ডা আৰু উপদেশত অংশগ্ৰহণ কৰিবলগীয়া কৈ সৰলতম আৰু ব্যৱহাৰিক পথ দেখুৱায়। সমৰ্থ সতগুৰুৱে সাধকসকলৰ ওপৰত কোনো প্ৰতিবন্ধকতা আৰোপ নকৰে। সূৰ্যৰ দৰে, সমৰ্থ সতগুৰু পুৰা বিশ্বৰ বাবে প্ৰকাশিত হয় আৰু সাধকসকলৰ মাজত কোনো ভেদাভেদ নকৰে নহয় তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ অতীত বা বৰ্তমান ব্যক্তিত্ব, ধৰ্ম, লিংগ, জাতি, যৌন পছন্দ বা সমাজৰ অৱস্থানৰ ভিত্তিত বিচাৰ নকৰে। সমৰ্থ সতগুৰুৰ দৈবী শক্তি, যেনে গুৰু সিয়াগৰ দৈবী শক্তি, সময় আৰু স্থানৰ সীমা অতিক্ৰম কৰে। বিশ্বৰ যিকোনো স্থানত থকা যিকোনো ব্যক্তি গুৰু সিয়াগৰ যোগ (জিএছৱাই) মন্ত্ৰ-ধ্যানক আন্তৰিকতাৰে অনুশীলন কৰি তেওঁৰ আশীৰ্বাদ গ্ৰহণ কৰি পৰিণামমূলক পৰিবৰ্তন অনুভৱ কৰিব পাৰে।
গুৰু কেৱল বাহ্যিকভাৱে দেখা শাৰীৰিক সত্তা নহয়। তেওঁ আমা সকলোৰ ভিতৰত আছে। গুৰু সিয়াগ এইটো ব্যাখ্যা কৰে, “গুৰু কোন? গুৰু কেৱল মৰ্ত্য শৰীৰত দেখা যোৱা ব্যক্তি নহয়। তেওঁৰ মৰ্ত্য শৰীৰ একদিন শুকাই পৰি নাশ পাব। কিন্তু গুৰু (দৈবী শক্তি যিটো) কেতিয়াও মৰে নাই; তেওঁ চিৰন্তন আৰু অজৰা। গুৰু সাধকৰ চেতনাৰ গভীৰতম স্তৰত বৃদ্ধি পায়। আমাৰ যোগিক বিজ্ঞানত সময় আৰু স্থানৰ কোনো মূল্য নাই। তুমি মোৰ ভিতৰত আছা; আৰু মই তোমাৰ ভিতৰত আছোঁ। যেতিয়া তুমি মোক স্মৰণ কৰা, তেতিয়া তুমি মোক তোমাৰ ভিতৰত পাবা। যদি এ গুৰু সঠিক হয়, তেন্তে তেওঁ সৰ্বব্যাপী (তেওঁ একেলগে সকলোৱে স্থানত উপস্থিত; তেওঁ সময় আৰু স্থানৰ সীমাত বন্দী নহয়)।
“যেতিয়া তুমি এতিয়া মোৰ কথা শুনিছা, তেতিয়া তুমি মোৰ শক্তি শোষণ কৰিছা। মোৰ দৈবী চেতনা শক্তি মোৰ কণ্ঠ, নজৰ আৰু শৰীৰৰ প্ৰতিটো ছিদ্ৰৰ মাজেৰিয়ে প্ৰতি মুহূৰ্তে নিৰ্গত হৈছে। এই শক্তি এই শৰীৰ অস্তিত্বৰ সঁচাকৈ নিৰ্গত হ’ব। তুমি অশিক্ষিত হওক, দূৰত্বত থাকক বা কঠিন যন্ত্ৰণাত থাকক, আৰু যদি তুমি মোক প্ৰাৰ্থনা কৰা, ‘দয়া কৰি মাক সহায় কৰক’, এই প্ৰাৰ্থনাই যথেষ্ট শক্তিশালী আৰু পৰ্যাপ্ত যে মোৰলৈ পোংহৰিব পাৰে। নমস্কাৰ কৰা, ভিক্ষা কৰা বা উপহাৰ দি মোক প্ৰসন্ন কৰা – এইবোৰে সহায় নকৰিব।”
