কুণ্ডলিনী শক্তি মেৰুনালীৰ শেষ অংশত (ইংৰাজীত সেক্ৰাম বুলি কোৱা) ৰহে আৰু নিদ্ৰাবস্থাত থাকে। গুৰুৰ দিয়া মন্ত্ৰ মানসিকভাৱে জপ কৰি ধ্যান কৰিলে ই জাগ্ৰত হয়।
য়োগত তিন ধৰণৰ বন্ধ প্ৰয়োগ কৰা হয়। কুণ্ডলিনীই নিজেই ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ধ্যানৰ অৱস্থাত এই চৈতন্য শক্তিয়ে মানুহৰ শৰীৰ, মন, প্ৰাণ আৰু বুদ্ধিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি সকলো যোগিক কাৰ্য স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে কৰে। সাধক চাইলেও ইয়াক ৰোধ কৰিব নোৱাৰে, নিজে কৰিবও নোৱাৰে। তেওঁলোকে কেৱল চকু বন্ধ কৰি আজ্ঞা চক্ৰত গুৰুক সাক্ষীৰূপে অনুভৱ কৰে। এইটো পাতঞ্জলি যোগৰ বৰ্ণিত যোগ।
ভাৰতীয় যোগ দৰ্শনত তিন ধৰণৰ তাপ (ক্লেশ) শমন কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে: আধিৰ দাহিক (শাৰীৰিক), আধি ভৌতিক (মানসিক/পৰিৱেশগত), আৰু আধি দৈৱিক (আধ্যাত্মিক)। ইংৰাজীত: শাৰীৰিক ৰোগ, মানসিক ৰোগ আৰু আধ্যাত্মিক ৰোগ—এই তিনোটাৰ বাহিৰে কোনো ৰোগ নাই। আজি শিকোৱা যোগ কেৱল শাৰীৰিক ব্যায়াম। অৰ্থোপেডিচীয়া আৰু ফিজিঅ’থেৰাপিষ্টসকলে এই যোগশিক্ষকসকলককৈ অধিক সঠিক; সেয়া যোগ নহয়।
কুণ্ডলিনীই যোগ কৰিব। ই কেৱল সেই অঙ্গসমূহক স্থিৰ কৰিব যিসকলে পূৰ্ণৰূপে কাম নকৰি। ই কেৱল সেই ৰোগগ্ৰস্ত বা অসঙ্গতভাৱে কাম কৰা অঙ্গসমূহত যোগ কৰিব। তাৰ ফলত প্ৰত্যেক সাধকৰ বেলাত ভিন্ন যোগ হয়। এজনৰ এটা সমস্যা; আন এজনৰ ভিন্ন। শাৰীৰিক ৰোগৰ সেই ব্যৱস্থা ঠিক কৰিবলৈ কুণ্ডলিনী যোগ কৰে। সেই ব্যৱস্থা সম্পূৰ্ণ সুস্থ হোৱাৰ পৰা আগতে ই উৰ্ধ্বমুখী নহয়। তেন্তে এনেদৰে ধ্যান কৰক: যোগ ধ্যানৰ অৱস্থাত হ’ব, হাঁতবা বা ঘূৰিবলৈ নহয়। তোমাৰ ইচ্ছাৰ বিপৰীত কোনোবাত নহ’ব—চিন্তা কৰিবলগীয়া নহয়। হয়, যোগ হ’লে দৰ্শকসকলে ভয় পায় যে এই লোকটোৰ কি বিপদত পৰিছে বুলি। কিন্তু যাক জীৱন্ত অনুভৱ কৰিছে তাক সুধিবা—তেওঁ তোমাকে যে আনন্দ অনুভৱ কৰে সেই কথা ক’ব। পৰা এইখিনি ৰিয়েল জীৱন আৰম্ভ হয়। তেন্তে দিনত দুবাৰ ধ্যান কৰক আৰু সৰ্বদা মানসিকভাৱে সঞ্জীৱনী মন্ত্ৰ জপ কৰক।
ধ্যানমাজত প্ৰথম বন্ধ মূলাধাৰত যোগদান কৰিব। বিশেষকৈ কুণ্ডলিনী শক্তিয়ে মেৰুনালীক ব্যায়াম কৰাব, কাৰণ কুণ্ডলিনীয়ে ইয়াৰ ভিতৰৰ সুষুম্না নাড়ীৰ মাজেৰে উঠিব লাগে। সহস্ৰাৰ সুষুম্নাৰ সৈতে সংযোগিত। সুষুম্নাৰ সৈতে একটা চুলিৰ ফেট্টিও সংযোগ নাই। তেন্তে মেৰুনালী সেই নিৰ্দিষ্ট ব্যৱস্থা সুস্থ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় যথাযথ কোণত বাঁকিব। ডায়াবেটিছৰ বেলাত এটা ধৰণৰ যোগ, দমৰ ৰোগীৰ বেলাত আন এটা, আঠাৰ ব্যথাৰ ৰোগীৰ বেলাত আন এটা। সেই অঙ্গ সম্পূৰ্ণ সুস্থ হোৱাৰ পৰা যোগ অব্যাহত থাকে। যিয়ে প্ৰথম বন্ধ মূলাধাৰত যোগদান কৰে, বিশেষ মেৰুনালীৰ ব্যায়ামৰ সৈতে। কিন্তু সম্পূৰ্ণ শৰীৰো ইয়াৰ সৈতে স্থিৰ হ’ব, কাৰণ সম্পূৰ্ণ ব্যৱস্থা আন্তঃসংযুক্ত।
কুণ্ডলিনী নাভিৰ ওপৰত উঠিলে দ্ৰুত দ্বিতীয় বন্ধ যোগদান কৰে—উড়্দিয়ান বন্ধ বুলি কোৱা। ই স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে হয়; তুমি জোৰ কৰি নিব নোৱাৰো। নাভি মেৰুনালীৰ সৈতে লেপ লাগিব। তাৰ পিছত কুণ্ডলিনী অধিক উঠি কণ্ঠকূপত (গলাৰ গহ্বৰ) পৰিলে তৃতীয় বন্ধ যোগদান কৰে—জালন্ধৰ বন্ধ বুলি কোৱা। এই পিছত উপৰৰ অংশৰ বাবে মেৰুনালীৰ ব্যায়াম অসম্ভৱ হৈ যায়। তাৰ পিছত প্ৰাণায়াম স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আৰম্ভ হয়। প্ৱাণায়ামৰ শত শত ধৰণ আছে, যদিও যোগ পুথিৰ তাৰ কেইটা বৰ্ণনা কৰে। পুথিৰ তাৰ আসনৰো কেইটা উল্লেখ কৰে, কিন্তু নিৰ্দিষ্ট অঙ্গৰ ৰোগৰ বাবে শত শত ভিন্ন আসন আছে। প্ৰাণায়াম আৰম্ভ হোৱাৰ পৰা পূৰ্ণ কুম্ভক (শ্বাস আটকাই ৰাখা) হয়। কুণ্ডলিনী আজ্ঞা চক্ৰলৈ আৰু ওপৰত ঝাঁকি দিয়ে উঠে। সাধক সমাধিত প্ৰৱেশ কৰে। সকলোৰে এই যোগৰ প্ৰয়োজন নাই—যদি শাৰীৰিকভাৱে সুস্থ আৰু ৰোগমুক্ত, তেন্তে কোনো যোগ নহয়।
যদি সামান্যো সমস্যা থাকে, তেন্তে ইয়াক ঠিক কৰিবলৈ যোগ হয়। যিয়ে বাস্তৱিকভাৱে হয় সেই যোগে মানৱৰ সকলো ৰোগৰ চিকিত্সা কৰে।
তুমি এই অনুবাদৰ কোনো অংশক সুধাৰ কৰিব খোজো, যোগৰ শব্দসমূহৰ ব্যাখ্যা যোগ কৰিব খোজো, নে অন্য কোনো ভাষাত অনুবাদ কৰিব খোজো নেকি?
