• A GSY Patanjali bölcs Jóga Szútrában kodifikált Asztangava (nyolcágú / nyolclimbű) jóga filozófiáján alapul. A GSY gyakorlása könnyű és erőfeszítés nélküli megvalósulást hoz ezeknek a nyolc limbnek.
• Tartós gyakorlás után a mantrakántálás (mentális ismétlés) akaratlan lesz. Ezt Ajapa Dzsapának hívják. Ebben az állapotban a gyakorló azt tapasztalja, hogy a mantrát önmagától végtelenül kántálják benne, erőfeszítés nélkül.
• Amikor a kereső könyörtelenül kántálja a mantrát (vagy átéli az Ajapa Dzsapát), az isteni hanggá alakul. Ezt Anhad Nadának hívják. A fizikai hang akkor keletkezik, ha egy tárgy ütközik a másikkal. Az Anhad Nada-nak nincs ilyen fizikai eredete; ez egy meg nem ütközött, szakadatlan hang, amely az egész univerzumot áthatja. A Nada-t a kereső egyik fülében hallja, és jelzi a spirituális fejlődés nagy küszöbének átlépését. A GSY gyakorlásával a gyakorló sok isteni erőt ér el. Ezek közül az egyik a Pratibh Gjána (Intuitív Tudás). Amikor ezt a tudást eléri, a gyakorló képes előre látni és hallani a korlátlan jövő és múlt eseményeit.
• Meditáció alatt a keresők átélhetik a Khecshri Mudrát, egy jógikus testtartást, ahol a nyelv hátrahúzódik és megérinti a szájpadlás egy pontját, amely Amrit-t, az isteni nektárt vagy az élet elixírjét választja ki. Az Amrit erősíti a test immunitását és megszabadítja a gyakorlót a gyógyíthatatlan betegségektől.
• A GSY gyakorlása megváltoztatja a gyakorló Vrittijeit (belső hajlamait) Tamaszik-tól (sötét, tompa, inaktív) Radzsaszik-on (lelkes, energikus) keresztül Szattvik-ig (pozitív, tiszta, megvilágosult). A Vrittik átalakulása alapvetően a gyakorló személyiségének összességébeni változását jelenti.
• A gyakorló végül eléri a Moksa-t (kiszabadulást az élet és halál ciklusából) és isteni átalakulást.

A kántálás mámoros örömet hoz

A „stressz”, ez az állandóan jelenlévő és gyakran bénító betegség mindannyiunkat érint. Alább Guru Siyag beszél arról, hogyan enyhíti a kántálás (Guru Siyag mantrájának mentális ismétlése) a stresszt nagyon hatékonyan. Oszd meg bátran (másold ki személyes használatra csak, kérlek)! A világ minden táján a betegségek 80%-át stressz okozza. A Kali Juga tamaszik (negatív, sötét, tompa, inaktív) fátylat borított az emberiségre. Legyenek gazdagok vagy szegények, az emberek állandóan hatalmas stressz alatt állnak. Az orvostudomány képtelen kezelni a stresszt. Csak nyugtatókat írnak fel az idegek megnyugtatására. Az érzékek elcsendesednek, a stressz mintha enyhülne, amíg a gyógyszer hatása tart. Miután a nyugtató mámora elmúlik, a stressz és a kapcsolódó betegségek visszatérnek.

• Mi (Siddha Jóga filozófia) is úgy véljük, hogy a stresszt mámorral kell kezelni. De a mámornak nem anyagi, hanem szellemi eredetűnek kell lennie. A Siddha Jógában a mámort az Isten nevének kántálásával (mantra kántálással) idézzük elő.
• Isten nevének kántálása mámoros örömet hoz. Ez tény, hogy ezt az örömet Isten nevének kántálásával lehet átélni. Indiai misztikusok és szentek, mint Guru Nanak, ezt „naam khumari”-ként (kántálás általi mámor) említik. Guru Nanak azt mondta, hogy a drogok általi mámor másnap reggel elmúlik, de a kántálás általi mámor soha nem múlik el. Egy másik indiai szent, Kabir, azt mondta, hogy a kántálás általi mámor nem múlik el. Ehelyett a mámoros öröm napról napra növekszik. Az általam adott mantrában Radha és Krihsna isteni ereje van.
• Krisna a kilencedik és teljes avatár (testet öltés) volt. Még egy avatár jön – Kalki. Sok vita van a világon arról, hogy Kalki már érkezett-e vagy sem. Sokan azt állítják, hogy ők Kalkik. Akit egyetemes szinten elfogadnak, azt hirdetik meg Kalki Avatárként. Tehát Isten nevének kántálása mámoros örömet hoz. A Bhagavad Gítában Lord Sri Krisna ezt „Ananda”-ként (öröm vagy boldogság) említi. Öt shloka (költői vers) szól erről a Gítában: az ötödik fejezet 21. shlokája és a hatodik fejezetből négy – 15, 21, 27, 28. Többféleképpen utal az „Ananda”-ra: isteni ananda, az érzékeket felülmúló ananda és Istenre meditálásból származó ananda. Amíg az ember nem éli át ezt az „Ananda”-t (örömöt vagy boldogságot), nem tudja megkülönböztetni a sukh-t (boldogságot) az ananda-tól (örömtől vagy boldogságtól).
• Amíg valakinek van vagyona, nagy autója, háza és családja, boldog. De ha akár csak egyet elvesznek tőle, a boldogsága elpusztul. Tehát ha ez a materiális boldogság igazi boldogság, akkor miért semmisül meg ilyen könnyen? Ez a kislány itt ül és játszik, élvezi magát. Nem érdekli, amit mondok, ezért itt nem talál boldogságot. Amikor 20-25 éves lesz, mástól talál boldogságot. Amikor 70-80 éves lesz, mint én, akkor teljesen másban találja meg. Tehát ez a „boldogság”, amit az emberek üldöznek, az érzékek által létrehozott. Nem „Ananda” (öröm vagy boldogság).
• Az „Ananda” Akshay (elpusztíthatatlan). Nem „Kshaya” (elpusztítható). Mint Kabir mondta: „Isten nevének kántálása által adott mámoros öröm napról napra növekszik. Az általam adott mantra kántálása „Ananda”-t (Örömöt vagy boldogságot) ad neked. Az „Ananda” teljesen megszabadít a stressztől. Az „Ananda” éjjel-nappal veled marad, és megszabadít a stressztől és a kapcsolódó betegségektől. És gyógyszerfogyasztás nélkül. Az anyagtudomány orvosai ezt nagyon nehezen hiszik el.
• A Nyugatot arra tanácsolom, hogy ne csak az anyagra koncentráljon, hanem a „szellemre” is. Anyag plusz szellem vet véget mindenfajta betegségnek.”