A GSY meditáció és Guru Siyag által adott isteni mantrázás napközbeni gyakorlata a következő változásokat hozza a gyakorló anyagi életében:

• Szabadság mindenféle testi betegségektől, beleértve a HIV / AIDS-t, rákot, asztmát, magas vérnyomást, ízületi gyulladást, cukorbetegséget, spondylitist, hemofíliát, elhízást, szívbetegségeket, bénulást, bőrbetegségeket stb.
• Szabadság bármilyen mérgező drogoktól és anyagoktól, alkoholtól, cigarettától, rágódó dohánnyal stb. A GSY mentesíti a gyakorlót az étel káros függőségétől is.
• Szabadság depressziótól, álmatlanságtól, stressztől és más pszichés zavaroktól.
• Szabadság családi ügyekkel, munkával, házassággal, oktatással, pénzügyekkel kapcsolatos problémáktól stb.
• Szabadság vudu, fekete mágia és tantrikus rituálék hatásaitól.
• Előnyös diákoknak, mivel a GSY sokszorosára növeli a felfogóképességet és megőrzést, valamint a koncentráció vagy fókuszálás képességét bármilyen kívánt tárgyra vagy témára.

GSY gyerekeknek

Felnőttkorukban a legtöbb ember nosztalgiával gondol vissza gyermekkorára, és szép, gondtalan időként emlékszik rá. A felnőttek gyakran tanácsolják a gyerekeknek, hogy élvezzék ki gyermekkorukat, mert ez az élet egyetlen időszaka, amikor nem terhelik őket a jövő gondolatai. Ez azonban csak részben igaz. Természetesen a gyerekek még nem elég érettek ahhoz, hogy tetteik következményeire vagy jövőjükre gondoljanak, de nekik is megvannak a saját problémáik: iskolai teljesítmény, kortárs nyomás, felnőttek bánásmodeja, társadalmi környezet és elvárások, és még sok más. Ezek a stresszek károsan befolyásolják a gyermek viselkedését, étkezési szokásait, testi fejlődését, egészségét, iskolai teljesítményét és más gyerekekkel való kapcsolatait.

Guru Siyag Jóga (GSY) enyhítheti ezeknek a problémáknak a gyerekekre gyakorolt negatív hatását, és ki is fejlesztheti bennük a latent képességeket és tehetségeket. A GSY egy könnyen végezhető meditációs és mantrázás alapú gyakorlat, amit könnyen be lehet építeni a gyerekek napi iskolai és otthoni tevékenységeibe. A gyakorlat egy mantrázást (csendes, mentális ismétlést) és naponta kétszer 15 perces meditációt foglal magában. Rendszeres végzésével a GSY a következő módon mutatkozik meg gyerekeknél:

• Csökkenti a stresszt: Népszerűen, de tévesen feltételezik, hogy a meditáció gondolat nélküli állapotot jelent. Valójában az elme elcsendesítését jelenti. Értsük meg példával: kosz kerül egy pohár tiszta vízbe, és alaposan megkeverik. A kosz egy ideig kavargó a pohárban, majd fokozatosan leülepedik az aljára. Egy idő után újra látható a tiszta víz. Ugyanígy meditációban a gondolatok egy ideig kavarganak az elmében. A gyakorló továbbra is a mantrázásra összpontosít. Hamarosan a gondolatok leülepednek, és az elme elcsendesedik. Ha az elme elcsendesedik, nyugtató hatása van a teljes testre, és a stressz azonnal csökken.
• Jobb iskolai teljesítmény: A csökkent stressz növeli az éberséget és élesíti a fókuszt. GSY-t gyakorló diákok arról számolnak be, hogy könnyebben felfogják még a legösszetettebb tárgyakat is. A növelt koncentráció azt jelenti, hogy gyorsan megjegyzik és megőrzik a leckéket.
• Csökkent szorongás és depresszió: Néhány naponta hallunk diákokról, akiket az iskolai kudarctól való félelem megbénít, és öngyilkosok lesznek. Ha iskoláik vagy főiskoláik beiktatnának egy 15 perces meditációs szünetet, ilyen tragédiák elkerülhetőek lennének. GSY-t gyakorló diákok jobban megbirkóznak a vizsgastresszel és teljesítmény-szortongással. Vizsga előtt, sőt tanulás előtt meditálni segít megnyugtatni az elmét és testet, és a kéznél lévő feladatra fókuszálni. A GSY erősíti az érzelmi egyensúlyt – kudarc esetén a gyakorló diák nyugodtan értékeli a helyzetet, és depresszió vagy érzelgősség helyett jobb teljesítményre készül. GSY információért lépj kapcsolatba e-mailben gssyworld@gmail.com vagy WhatsApp-on 9468623528 vagy hívással 8369754399 vagy 7976251916.
• Dobozon kívüli ötletek: A kreatív gondolkodás nagy lökést kap a GSY-től. A diákok új ötleteket és koncepciókat tudnak kidolgozni. Ez különösen fontos kutatásban, innovációban, tervezésben vagy bármely kreatív területen tevékenykedni vágyó diákoknál.
• Boldogabb lelkiállapot: A GSY meditációnak pozitív hatása van a diák összszemélyiségére. Boldogabbnak és magabiztosabbnak érzik magukat. Sok gyerek optimizmusuk, önbizalmuk növekedését és kihívásokkal szembeni képességük, új készségek elsajátításának javulását írja le. A boldog lelkiállapot azt is jelzi, hogy a gyerekek kevésbé fenyegetve érzik magukat kortárseiktől, és kevésbé érdeklik őket az agresszív viselkedések. Jobban tudnak empátiát érezni környező emberek iránt, ami jobb szociális készségeket és személyes kapcsolatokat eredményez.
• Fejlettebb gondolkodás elősegítése: Empatikusabbá válva a gyerekek érzékenyebbek mások szükségleteire, és megfelelően reagálnak rájuk. Sok esetben gyerekek lemondanak prized tárgyukról vagy megtakarításukról, hogy segítsenek rászorulókon. Más esetekben felismerik az bullyingot, és ki tudnak állni saját vagy barátaik védelmében.

Szabadság a haragtól

• Minden harag a körülményeink feletti kontroll iránti vágyból fakad, és a csalódásból, amikor ezt a kontrollt elrabolják tőlünk. Olyan erősen ragaszkodunk ehhez a kontrollvágyhoz, hogy ha akadályozzák, saját energiánk tűzzé válik; megéget minket. Guru Siyag szerint: „A test halála után elégják; a tűz hamuvá redukálja. De a harag élő embert emészt fel.” Haragunkban eltávolodunk minden racionalitástól, és megmondunk vagy megteszünk visszafordíthatatlan dolgokat, amelyek néha visszafordíthatatlan károkat okoznak. Extrém esetekben a harag események láncolatát indítja el, amelynek következményei élethosszig megkötnek minket.
• Terapeuták és más orvosi szakemberek több módszert javasolnak harag kezelésére: kontrollált, de határozott módon fejezd ki haragodat, elfojtsd és irányítsd át konstruktív tevékenységre, vagy lélegezz nyugodtan. Bizonyos helyzetekben azonnali hatásért nyugtatókat írnak fel. Mindezek hatékonyak, de csak mértékig. Segíthetnek momentary kezelni a haragot, de teljesen nem szabadulnak meg tőle. Más szóval, ezek a módszerek segítenek felelősséget vállalni a haragért és befelé irányítani áramlását, de nem oldják fel teljesen és véglegesen.
• Guru Siyag szerint a harag kifejezése végtelen ciklus: „Kiöntöd haragodat a másikra. A másik nem fogadja csendben. Visszavágása megegyezik kitöréseddel. Nincs vége. Olyan, mint ha mocskot vágnál valaki arcába, és nem várod, hogy mocskos leszel cserébe. Persze mocskos leszel! Generációk pusztultak el, mert haragjuk gyűlöletté változott, és nem tudták megtörni a ciklust.” Tehát hogyan törjük meg? Guru Siyag szerint a haragot csak a meditáció végtelen óceánjába öntve lehet feloldani. A haragért való felelősségvállalás és birtoklás helyett objektíven nézzük – harag mint önálló érzelem, amelynek gyökere nincs másban vagy eseményben.
• Meditációban nem vagy mérges valakire. Egyszerűen mérges vagy. A harag energia, ami külső, és te engeded be. Csak belépve szerez minőséget. Valakire mérges, helyzetre frusztrált vagy tevékenységre felháborodott. Meditációban a harag minőség nélküli lesz. Szembesüléskor a gyakorló ragadja meg és engedd meditációba. A rád irányuló harag a kozmoszba kerül. Ahogy folyó az óceánba ömlik, elveszti természetét és eggyé válik vele. Így a meditációba engedett harag eggyé válik a kozmosszal. Elveszti magát és kozmosszá lesz. Ez természetesen nem egyszeri folyamat, hanem tudatos tett minden harag belépésekor. Fokozatosan teljesen feloldódik. Ha meditálni nem tudsz harag idején, kezdj mantrázni. Guru Siyag szerint: „Amikor az első haraghullámok érik, kezdj mantrázni. A mantrázás rezgései élesen kiemelik haragod hiábavalóságát és elűzik hatalmát. A haraghullám nem önt el, hanem megváltoztatja irányát és elkerül.”

Szabadság a stressztől

• Az orvostudomány függőséget okozó gyógyszerekkel (szedatívumok, altatók, gátlók stb.) kezeli a stresszt, amelyek ritkán gyógyítják meg a beteget. A GSY is intoxikációként kezeli, de ez egyfajta intoxikáló Ánanda (öröm vagy boldogság), amit Guru Siyag isteni mantrájának rendszeres mantrázása hoz létre. A bölcsek ezt az isteni boldogságot „drog nélküli intoxikációként” nevezték. Az Ánanda napokon belül megszabadítja a gyakorlót a stressztől és stresszhez kötődő betegségektől, mint depresszió, magas vérnyomás, álmatlanság, fóbiák stb. Alább Guru Siyag részletesen elmagyarázza ezt a folyamatot:
• A világ minden táján a betegségek 80%-át stressz okozza. A Kali Juga tamaszikus (negatív, sötét, tompa, inaktív) fátylat borított az emberiségre. Legyenek gazdagok vagy szegények, az emberek állandó hatalmas stressz alatt élnek. Az orvostudomány képtelen kezelni a stresszt. Csak nyugtatókat írnak fel az idegek megnyugtatására. Az érzékek elkábulnak, a stressz csillapodik, amíg a gyógyszer hat. Ha a szedatívum intoxikáló hatása elmúlik, a stressz és betegségek visszatérnek. Mi (Siddha Jóga filozófia) is úgy véljük, hogy stresszt intoxikációval kell kezelni. De az intoxikáció ne anyagi, hanem lelki legyen. A Siddha Jógában az intoxikáció Isten nevének mantrázásával jön létre.
• Isten nevének mantrázása intoxikáló örömet hoz. Ez tény, hogy ez az öröm átélhető Isten nevének mantrázásával. Indiai misztikusok és szentek, mint Guru Nanak, ezt „naam khumari”-ként (mantrázás általi intoxikáció) nevezték. Guru Nanak szerint a drogok intoxikációja másnap reggel elmúlik, de a mantrázásé soha. Egy másik indiai szent, Kabir, szerint a mantrázás intoxikációja nem múlik el. Sőt, az általa adott intoxikáló öröm napról napra növekszik. Az általam adott mantra Rádha és Krisna isteni erejével bír. További kérdésekért e-mail: gssyworld@gmail.com vagy WhatsApp: (+91) 9468623528 vagy hívás: (+91)8369754399
• Krisna a kilencedik és teljes avatár (megtestesülés) volt. Még egy avatár jön – Kalki. Világszerte vita van, hogy Kalki érkezett-e. Sokan azt állítják, ők Kalkik. Akit univerzálisan elfogadnak, azt hirdetik Kalki Avatárként.
• Tehát Isten nevének mantrázása intoxikáló örömet hoz. A Bhagavad Gítában Lord Sri Krisna ezt „Ánanda” (öröm vagy boldogság) néven említi. Öt shlóka van róla a Gítában: az ötödik fejezet 21. shlókája és a hatodik fejezetből négy – 15, 21, 27, 28. Többféleképpen utal rá: isteni ánanda, érzékeket túllépő ánanda és Istenre meditálásból származó ánanda. Amíg az ember nem éli át ezt az „Ánandat” (örömöt vagy boldogságot), nem tudja megkülönböztetni a szukhot (boldogságot) az ánandától (örömtől vagy boldogságtól).
• Amíg van pénze, nagy autója, háza és családja, boldog. De ha egyet elvesznek, boldogsága elpusztul. ¿Ha ez anyagi boldogság igazi boldogság, miért semmisül meg ilyen könnyen? Ez a kislány itt játszik, élvezi magát. Nem érdekli, amit mondok, itt nincs boldogsága. 20-25 évesen mástól lesz boldog. 70-80 évesen, mint én, teljesen mástól. Ez a „boldogság”, amit üldöznek, érzékszervi. Nem „Ánanda” (öröm vagy boldogság).
• Az „Ánanda” Akshaya (elpusztíthatatlan). Nem „Kshaya” (elpusztítható). Mint Kabir mondta: „Isten nevének mantrázása által adott intoxikáló öröm napról napra nő.” Az általam adott mantrázás „Ánandat” (örömöt vagy boldogságot) ad. Az „Ánanda” teljesen megszabadít a stressztől. Az „Ánanda” éjjel-nappal veled marad, és gyógyszerek nélkül szabadít meg stressztől és betegségektől. Az anyagtudomány orvosai ezt nehezen hiszik el.
• A Nyugatot arra tanácsolom, ne csak anyagra koncentráljon, hanem a „lélekre” is. Anyag + lélek véget vet minden betegségnek.”

Szabadság a függőségtől

Minden emberben három belső hajlam van: Szattvik (tiszta, könnyű), Rádzsaszik(szenvedélyes) és Tamaszik (tompított, inaktív). Ezek határozzák meg nemcsak az ember mentális felépítését, életszemléletét és tetteit, hanem étrendi preferenciáit vagy étel-ital választását is. A GSY rendszeres gyakorlata elősegíti a Szattvik dominanciáját a Rádzsaszik és Tamaszik hajlamok felett, ami megváltoztatja ezekhez kötődő tulajdonságokat. A Szattvik minőség dominanciája pozitív, tudatos, intelligens és tiszta gondolkodásra és tettre alakítja át a belső hajlamokat. Ez megváltoztatja étel-ital preferenciáit is.

E változás összhatása, hogy ami negatív és káros a testi-lelki jólétre és lelki fejlődésre, önként elhagyja az embert – erőfeszítés nélkül. Így ha függő drogoktól, alkoholtól vagy dohányzástól, a függőség önként elmegy. Ha egészségtelen ételhez ragaszkodik, fokozatosan természetellenes undort fejleszt ki iránta, és egészséges opciókra vált a mantrázás és meditáció által hozott belső minőségi változás miatt.

Alább Guru Siyag saját szavakkal magyarázza a jógi de-addikciós folyamatot:

• A mantrázás által hozott intoxikáló öröm megszabadít stressztől és pszichés zavaroktól.
• Függőségtől is megszabadul. Nem kell felhagyni az anyaggal (drog); az anyag hagyja el a fogyasztót… Hogyan szabadulunk meg függőségektől? Mert a gyakorló Vrittik (hajlamai) változnak. A univerzum a Májá (illúzió) három minőségének kölcsönhatásából keletkezett: Radzsasz (szenvedélyes, energikus), Tamasz (sötét, tompa, inaktív) és Szattva (tiszta, megvilágosult, pozitív, bölcs).
• A testben domináns hajlam bizonyos ételeket követel, amit ki kell elégíteni. Ha Tamaszikdominál, húst, alkoholt követel, mert ezek tartják fenn. Ha nem elégíted ki, sok probléma jön. Ha valaki 20 éve függ opiumnak, és hirtelen abbahagyja, 5-7 nap alatt meghal. De Siddha Jógával függőség-mentes lesz anélkül, hogy meghalna, mert Vrittijei változnak. A Tamaszik hajlamok elsőként érzik a Siddha Jóga hatását. Követeléseik megszűnnek.
• Ez Vrittik tárgya kereslet-kínálat. Egyszer Swami Vivekananda beszélt USA-ban. Egy közönségtag mondta: „Swamiji, időpocsékolás. Soha nem fogunk jógázni. A hindu filozófia alapja vegetarianizmus. Húst és alkoholt fogyasztunk. Hogyan jógázzunk?” Swamiji: „Nem kell felhagyni velük. Ők hagynak fel veled.” Vagyis nem kell abbahagyni az anyagot, az anyag hagy fel veled.
• Kihívás nektek! Akik függők vagytok, próbáljátok fogyasztani drogot ma. Este is. Nem tudjátok, mert a függőség elment. Még ha akartok sem. Barmerben ezrek opiumbetegek; legtöbb függő. Opiumnak Pakisztánból jön át a határon. Ezért fogyasztanak Barmerben. Mondom nekik: „Ne hagyjátok abba az opiument, de csináljátok a Siddha Jógát.” Ezután ezrek megszabadultak. Azt mondják, opiumnak most rossz szaga van. Nem tudják lenyelni. Emiatt jöttek ma Barmerből.
• Soha nem prédikálom: „Hagyd abba a drogot.” Mondom: „Ne hagyd abba.” Sok Guru prédikál: „Ez jó, az rossz”, „Ne ezt, azt.” De ki követi? Emberek egyik fülön be, másikon ki. Ezért nem prédikálok.

Fontos tudnotok: nem kell felhagyni az anyaggal. Sokan kényszerítik függő rokonaikat a programra, mondván megszabadulnak. Függők aggódnak, hogy abba kell hagyniuk. Megnyugtatom: nem kell. Boldogok lesznek, mert ártalmatlan egy óra hallgatásom.

De még ha nem is akarnak felhagyni, napokon belül elmegy a függőség. Te is megszabadulhatsz. Már meditációban érzed, hogyan. Így változnak a Vrittik (hajlamok). A hajlam által fakadó vágy elhagy. Nincs kereslet, nincs kínálat. Csak keresletnél kell kínálni. Ha a Vritti nem követel, a kínálat megáll. Így többé nem gyötör a függőség. A fogyasztásra kényszerítő vágy teljesen eltűnik. További kérdésekért e-mail: gssyworld@gmail.com vagy WhatsApp: (+91) 9468623528 vagy hívás: (+91)8369754399.

Betegségek gyógyítása

Kérdés: Meggyógyulok-e a betegségemből, amint megkapom a Mantra Diksa-t (Mantra Beavatást) Gurudevtől?

Egyszerűen csak a Mantra Diksa megkapása Guru Siyagtól nem elég. A keresőnek folyamatosan, éjjel-nappal mentálisan kántálnia (ismételnie) kell az isteni mantrát, és naponta kétszer 15-15 percig meditálnia kell ahhoz, hogy megszabaduljon a betegségtől vagy állapottól. A kitartó és rendszeres gyakorlás a kulcsa a gyors gyógyulásnak. Mivel a GSY holisztikusan gyógyít, nem hoz eredményt egyik napról a másikra. A testet fokozatosan gyógyítja egy időtartam alatt. A keresőnek ezért türelmesnek kell lennie, és nem szabad elkeserednie, ha az eredmények nem látszanak azonnal. Ritka esetekben néhány beteget nagyon kevés gyakorlás után gyógyulás ért el. Kiderült, hogy ezek a beteg-tanítványok teljesen és kizárólagosan Gurudev Siyag gyakorlatának szentelték magukat (feladták a többi imádatot és vallási rituálét), abbahagyták a gyógyszereket, és egységesen imádkoztak a gyógyulásért.

Kérdés: Most, hogy gyakorlom a GSY-t, folytassam-e a orvosom által felírt gyógyszerek szedését?

A betegnek két körülmény között folytatnia kell a gyógyszerek szedését:

• A beteg nagyon gyenge, és nincs elegendő ereje a tudatos kántáláshoz és meditációhoz. A gyógyszereket folytatni kell, amíg elég erő visszatér a következetes gyakorláshoz.
• A beteg nem bízik teljesen a GSY gyakorlatában. Ha hiányzik a bizalom, a beteg folyamatosan okokat keres a gyakorlat abbahagyására vagy jeleket arra, hogy állapota romlott a GSY gyakorlása miatt. Ilyen esetben tanácsos folytatni a gyógyszereket, amíg a beteg erős bizalmat nem épít fel a GSY iránt, és biztonságban nem érzi magát a gyógyszerek elhagyásával.

Külön jegyzet: Guru Siyag nem ellenzi, hogy tanítványai orvosi beavatkozást vagy kezelést keressenek. Azt tanácsolja nekik, hogy helyezzék hitüket a Jógába, és ugyanazt a tiszteletet adják neki, mint a medicinának. Szerinte a GSY a belső és külső közötti szakadékot hidalja át. „Megmutatom nektek egy módszert, amellyel felébredtethetitek a bennetek lévő orvost. Mind a betegeknek, mind az orvosoknak azt tanácsolom, hogy folytassák a külső fizikai orvostól való kezelést – soha nem tagadom a tudományt. A tudomány igazság, de még nem teljes. Nagy tudós volt az időnkben, aki azt mondta, hogy a tudomány egy befejezetlen filozófia, de a filozófia egy teljes tudomány. A jóga filozófia teljes tudomány. A tudomány csak kiegészítő ehhez a filozófiához. Soha nem tiltakoztam a tudomány ellen. De azt mondom, hogy benned van egy orvos. A belső orvos vezeti a külső orvost, és ez utóbbi tudásának a határa. A belső orvosnak sok mindent adhat neked. Én csak bemutatlak ennek a belső orvosnak. A te feladatod, hogy barátkozz meg vele. Ez azt jelenti, hogy folyamatosan kántálnod kell a mantrát, amit adok neked.”

Hogyan gyógyítja Guru Siyag Jógája (GSY) a betegségeket:

A modern orvostudomány szerint az emberi betegségeket két fő kategóriába sorolják – fizikai és mentális. Ezeket belső gyógyszerekkel és/vagy külső gyógyszerekkel vagy terápiás alkalmazásokkal kezelik. Az óindiai bölcsek mélyen elmerültek az élet titkaiban meditációval, és megtudták, hogy a betegségek nem pusztán véletlen kórokozókkal vagy fertőzésekkel való érintkezés okozza, ahogy az orvostudósok hiszik. Megtudták, hogy az emberi szenvedés nagy része valójában minden egyes egyén múltbeli tettei miatt van. Minden tett reakcióhoz vezet ugyanabban az életciklusban vagy áthárul a következőre. Mivel minden egyén csapdában van az élet és halál végtelen ciklusában, a betegségeken és az élet magaslatain és mélypontjain átívelő szenvedés szakadatlanul folytatódik. Más szóval, a spirituális Karma Törvénye – a múltbeli tettek, amelyek betegségeket és más szenvedéseket okoznak a jelen életben – irányítja az emberi létezést, életen át, végtelen ciklusban.

A jógikus szövegek szerint a múltbeli életek szamszkárái (mély benyomások vagy mag習慣-minták) és a jelenbeli karma alakítja ki jelen életünk folyását. Patanjali bölcs „Jóga Szútrá”-jában a betegségeket három kategóriába sorolta – fizikai (Adhidehik), mentális (Adhibhautik) és spirituális (Adhidaivik). Az ember csak egy Siddha Gurut keresve és rendszeresen gyakorolva a Siddha Jóga Szádhana-t (spirituális gyakorlatot) szabadulhat meg teljesen ettől a Trividhi-Táp-tól (háromszoros kínzástól). Guru Siyag szerint: „A világ minden táján csak fizikai gyakorlatokat végeznek jóga nevében. Amikor az Egyesült Államokba mentem, ott is a jóga fizikai gyakorlatot jelentett. De a védikus filozófiában leírt jóga célja a Moksa, a kiszabadulás az élet és halál ciklusából. Valójában a védikus filozófia egyáltalán nem beszél betegségekről. Például a Patanjali Jóga filozófiában 195 szútra (maxima) van, és egyik sem említ semmit a betegségekről. A filozófia a múltbeli életek benyomásainak (szanszkára) megsemmisítésének módjairól szól.”

Csak a jóga rendszeres gyakorlása egy spirituális mester, mint Guru Siyag irányításával segíti a gyakorlót spirituális remediumot találni minden kínzására. A GSSY gyakorlása segít a tanítványnak áttörni a karmikus múlt hálóján, megszabadulni a betegségektől, és felismerni élete igazi célját az önmegvalósításon (ÁtmaSzakshatkár) keresztül.