A Nada hétköznapi értelemben bármilyen hangot jelent. Akkor keletkezik, amikor egy tárgy megérint, üt, rebegtet vagy megüt egy másikat. A mennydörgés az égen, a szél suhogása, a madarak csivitelése, hangszeres vagy énekhangok, gépek zúgása és sok más természetes vagy ember alkotta hang ebbe a fizikai hang kategóriába tartozik.
A Nada kifejezésnek azonban más, különleges jelentése van a jógikus irodalomban és gyakorlatban. Spirituális értelemben a Nada egy meg nem ütött hang – egy hang, amely nem keletkezett tárgyak súrlódásából. Ez egy szünet nélküli hang, amely az egész univerzumot áthatja. Az ősi szentírások, mint a Védák és Upanisadok szerint ebből az Anahata (örök / végtelen) hangból jött létre az egész univerzum. Valójában azt is mondják, hogy a Nadamaga az isteni abszolút megnyilvánulása hang formájában, az „Om”. Ez az isteni hang köti össze a keresőt a tudatosság magasabb síkjaival.
Sokan Guru Siyag Jóga gyakorlói közül, miután átélték az Adzsapa Dzsapát (akaratlan kántálás) szakaszát, elkezdenek furcsa, szünet nélküli hangot hallani az egyik fülükben. Ez a hang bármelyik végtelen változatára hasonlít a természetes vagy ember alkotta hangokra. Néhány gyakran tapasztalt hang: tücskök ciripelése, dongó méhek zúgása, fuvola hangjai, vína (húros indiai hangszer) pengetése, harangok kongása, cintányérok csendülése stb. Ezt a hangot, amit a gyakorló hall, Anahata Nadnak (örök hang) hívják. Bár ez a Nada hasonlít a fizikai világunkban hallott hangokra, valójában az a finomabb változata az isteni hangnak, amit Gurudev mantrája képvisel (a Vaikhari Vani vagy artikulált szó az isteni hangenergia legdurvább formája). Tehát a gyakorló valójában tudatossá válik (vagy érzékeli) a Nadát, nem hallja szó szerint. Mivel a Nada Gurudev mantrájának finomabb formája, és a kereső törekvése mindig a tudatosság finomabb síkjai felé haladni, a gyakorlónak meg kell állítania a kántálást, amint az Anahata Nada elkezdődik. Mielőtt abbahagyná a kántálást, fontos biztosítani, hogy a Nada valóban szünet nélkül hallható legyen, és ne rövid élményről legyen szó. Figyelmesen hallgassa a hangot néhány napig. Ha a hang intenzitása nő, és zajos környezetben is hallható, akkor tudja, hogy ez az Anahata Nada.
Gurudev azt tanácsolja a tanítványoknak, hogy figyelmesen hallgassák ezt a Nadát minél többet. Ha hosszú ideig koncentráltan hallgatja a Nadát, a gyakorló ingadozó elméje hangolódik az isteni hangra, és végül eggyé válik vele. Meditáció alatt az emberi test médiumként működik a finom síkokból származó rezgések fogadására és átélésére, amelyek messze túl vannak a fizikai világunkon. Ezért a kereső fülében hallott Nada nem fizikai hang, hanem finom hang, amely eredeti isteni forrásából árad.
A Nada jelentőségét láthatjuk Gurudev világos magyarázatában arról, hogyan kapcsolódik egyéni spirituális evolúciónk az isteni leereszkedéséhez az anyagba, amikor az univerzum az „Om”, a meg nem ütött hang révén létrejött. A fizikai univerzum létrehozása öt szekvenciális szakaszban történt, amikor az Om, maga az isteni, az Akasból (ég / éter), a legmagasabb síkból, a Vajun (szél), Agnin (tűz) és Dzalon (víz) keresztül ereszkedett le a Prithvire (föld). Mind az öt leereszkedő elem durvább formája volt az isteninek, mint az előző. A Prithvi a legdurvább anyagforma, ahol az isteni letelepszik és számtalan formát ölt – az embertől a legkisebb rovarokig és csírákig.
Minden természetes elem mögött van egy finom elem, a Tanmatra. Ezek a Tanmattrákadják nekünk az öt fizikai érzékszervünket. Így az égnek a Shabd (beszéd), az isteni szó vagy hang a finom eleme; a szélnek a Sparsh (tapintás); a tűznek a látás; a víznek a Svad(íz) és a földnek a Gandh (szag). Ezek a fizikai érzékek a materiális síkhoz kötnek minket, emiatt elfelejtjük igazi isteni önvalónkat, és belemerülünk az örömök és szomorúságok illúziójába.
Kijuthatunk ebből a csapdából, mondja Gurudev, az isteni leereszkedés anyagba fordított folyamatával. Amikor mantrameditációt végzünk, ébredő Kundalinink segít a tudatosság emelkedésében minden elem és fizikai érzék meghódításával, és végül elérjük a spirituális evolúció csúcsát a Szahasrárában. A Nada tehát az a isteni hang, ahonnan leereszkedtünk, és ehhez a isteni hanghoz térünk vissza, eredeti otthonunkba.
