ਜਪ ਦਾ ਮਹੱਤਵ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਪ (ਮਾਨਸਿਕ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰਿਤੀ) ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਧਰਮ, ਆਪਸੀ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਰਾਏ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚੇਤਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤਨ ਭਾਗਾਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਇਵੀਂ ਵਾਕ ਤੋਂ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਵੈਦਿਕਧਰਮ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਓਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਦਾ ਹੈ – ਉਹ ਇਵੀਂ ਧੁਨੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਇਆ। ਇਸਇਵੀਂ ਵਾਕ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ, ਜੋ ਸੂਖਮ ਪੱਧਰ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਖਾਸ ਪੱਧਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਮੰਤਰ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਉਚਾਰਨ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਸ ਨਤੀਜੇ ਲਈ। ਇਸ ਲਈ ਮੰਤਰ ਭਾਰਤੀ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ।

ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੇਠਾਂ, ਮੰਤਰ ਤਾਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਭਗਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਤਰ ਜਪੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰੂ ਮੰਤਰ ਬੋਲਦੇਹਨ (ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ), ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਇਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੰਤਰ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਮ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗਿਆਨੀਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਪਿਆ, ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾ ਦੇਵੇ। ਮੈਂ ਲੋੜ ਕਰਕੇ ਜਪਿਆ। ਇਰਾਦੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਲਿਆਂਦਾ।” ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰ ਭਗਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਜਿਵੇਂ ‘ਵੇਦਾਂ’ ਜਾਂ ‘ਗੀਤਾ’ ਤੋਂ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਚਾਹੀਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਮੰਤਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰਿਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ‘ਸੰਜੀਵਨੀ ਮੰਤਰ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਦੀਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੰਤਰ ਮੈਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸੰਜੀਵਨੀ ਮੰਤਰ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਜੀਵਨੀ ਕੀ ਹੈਬਤਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ‘ਰਾਮਾਇਣ’ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਤੀਰ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ (ਲਗਭਗ ਮਰ ਗਿਆ)। ਹਨੂਮਾਨ ਨੇ ਸੰਜੀਵਨੀ ਬੂਟਾ ਲਿਆਂਦਾ। ਬੂਟੇ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮਣਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਆ ਗਈ। ਸੰਜੀਵਨੀ ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਲਕਸ਼ਮਣ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਬਾਕੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਵੇ – ਏਡਜ਼, ਕੈਂਸਰ, ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ, ਲਿਊਕੀਮੀਆ ਆਦਿ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਨੇ ਅਸਾਧ्य ਕਿਹਾ ਹੈ – ਇਹ ਮੰਤਰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮਰੋਗੇ। ਸੰਜੀਵਨੀ ਮੰਤਰ ਸ਼ਕਤਿਪਾਤ ਦੀਕਸ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਤਰ ਰਾਧਾਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।” ਹੋਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈਈਮੇਲ ਕਰੋ gssyworld@gmail.com ਜਾਂ ਵਟਸਐਪ (+91)9468623528 ਜਾਂ ਕਾਲ ਕਰੋ (+91)8369754399

ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੀ ਸੰਜੀਵਨੀ ਮੰਤਰ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ‘ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ ਆਉਣ’ ਦੀ ਅਲੰਬਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਬੇਚੇਤਨ ਤੋਂ ਚੇਤਨ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਨਾ ਹੈ। ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਵੀਂ ਅਣਜਾਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ‘ਲਗਭਗ ਮਰੀ ਹੋਇਆ’ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਥ ਯੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਰਤਾਵਲੀਆਂ (ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ) ‘ਸੌਂਦੇ’ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ‘ਜਾਗ੍ਰਿਤ’ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ‘ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ’ ਸੰਜੀਵਨੀ ਮੰਤਰ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਜਪ ਕੇ ਭਗਤ ਅਣਜਾਣ (ਨੀਂਦ/ਮੌਤ) ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂਬਚਣ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਔਰੋਬਿੰਦੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਧ ਗੁਰੂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਮੰਤਰ ਭਗਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੰਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਪਤਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਵੱਲੋਂ ਭਗਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ… ਇਹ ਮਾਗਿਕ ਜਾਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕੇਮਿਸਟ੍ਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਚੇਤਨ ਹੈਂਡਲਿੰਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਕਵਿਤਾ, ਸੰਗੀਤ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਤਰ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਵੱਲੋਂ ਭਗਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੰਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਨ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ। ਇੱਥੇਧੁਨੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ – ਇਹ ਧੁਨੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।”

ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ਮੰਤਰ ਵੱਲੋਂ ਉਤਪੰਨ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਤੇ ਰੇਜ਼ੋਨੇਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ਮੰਤਰ ਦੀਆਂਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਚੇਤਨਾ ਪੱਧਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਰ ਐਟਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਚੇਤਨ ਅਭਿਆਸੀਮਾਇਆ (ਦੁਆਲਪਣ ਦਾ ਭਰਮ) ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਉਚਾਮਾਂ, ਸੰਪਤੀਆਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬੰਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਜੀਵਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇਮੰਤਰ ਜਪ ਨਾਲ ਭਗਤ ਜਾਗਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੰਤ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਕਿਵੇਂ ਜਪੀਏ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਜਪ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਜਪ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਸੁਝਾਅ ਹਨ?

ਹੇਠਾਂ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਜਪ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਹਰ ਯੁਗ (ਕਾਲ) ਵਿੱਚ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਉਸ ਕਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮ ਯੋਗਤਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਸਕਣ। ਇਹ ਸਾਡੇ (ਵੈਦਿਕ) ਧਰਮ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਚਾਰਾਂ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲੀ ਯੁਗ (ਮਿਥਿਆ ਦਾ ਯੁਗ) ਵੀਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਧ੍ਰੁਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੋਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਲ ਭਗਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਆਪਣੇ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ)। ਜਦੋਂ ਅਨੁਯਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂਭਿਆਨਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰੇਤਾ (ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਸੱਚ) ਅਤੇ ਦੁਆਪਰ ਯੁਗਾਂ (ਅੱਧਾ ਸੱਚ) ਤੋਂ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ।

ਕੀ ਭਗਵਾਨ ਲੁਕ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਭਗਵਾਨ ਹਰ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਲੁਕ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਕਲੀ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਨਾਮਜਪ ਕੇ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ‘ਗੀਤਾ’ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨਾਮ ਜਪ ਨੂੰ ਯਗ੍ਯਾ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਜਗਾਉਣਾ) ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆਰੂਪ ਕਿਹਾ ਹੈ। ‘ਗੀਤਾ’ ਦੇ 10ਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਲੋਕ 25 ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਏ ਸਾਰੇ ਯਗ੍ਯਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਪਯਗ੍ਯਾ ਸਰਵੋਚਚ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਜਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਗ੍ਯਾ ਹੈ। ‘ਮਹਾਭਾਰਤ’ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਜਪ ਇੱਕਲਾ ਯਗ੍ਯਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਯੁੱਧਨੇ ਭਿਆਨਕ ਖੂਨ ਖਰਾਬਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀਤਾ। ਨਾਮ ਜਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੱਤਿਆ ਨਹੀਂ। ਅੱਜ ਵੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂਰਿਚੁਅਲ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਜਗਾਓਗੇ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਹਿੰਸਾ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਤੇ। ਪਰ ਜਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ। ਮਨੂੰ ਨੇ‘ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ’ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਪ ਯਗ੍ਯਾ ਰਿਚੁਅਲ ਯਗ੍ਯਾ ਨਾਲੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ।

ਸੰਤ ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਅਟੱਲ ਜਪਣਾ ਇਸ ਕਲੀ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਜੀਣ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਾਹ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਪਾਣੀਆਂ ਪਾਰਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਜਪ ਇਕਲੌਤਾ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਚਾਹੀਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਵਿਅਰਥ ਹਨ।

“ਮੰਤਰ ਜਪਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੋਂਠ ਹਿੱਲਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਪ ਨਿਰਵਾਕ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੋਂਠ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਦੇ; ਜਪਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਂਗ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਜੀਭ ਜਾਂ ਹੋਂਠ ਹਿਲਾਏ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਜੋ ਮੰਤਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਹੋਂਠ ਅਤੇ ਜੀਭ ਨਾ ਹਿਲਾ ਕੇ) 24 ਘੰਟੇ ਜਪਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ 24 ਘੰਟੇ ਕਿਵੇਂ ਜਪ ਸਕਦਾ ਹੈ। ‘ਜਪਵਿਗਿਆਨ’ (ਜਪ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ) ਵਿੱਚ – ਹਾਂ, ਜਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ – ‘ਅਜਪਾ ਜਪ’ ਨਾਮਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ; ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ। ਸੰਤ ਰਹਿਦਾਸ ਦਾਭਜਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਉਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਰਹਿਦਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਅੱਬ ਕੈਸੇ ਛੁੱਟੇ, ਨਾਮ ਰੁੱਤ ਲਾਗੀ (ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਾਂ ਜਪ? ਇਹਆਪਣਾ ਰੁੱਤ ਫੜ ਗਿਆ ਹੈ)।” ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਰਹਿਦਾਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤ ਬਣਾ ਕੇ ਇਵੀਂ ਮੰਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਟੱਲ ਜਪ ਲਈ। ਰਹਿਦਾਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦਾਹੁਕਮ ਮੰਨਿਆ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਰਹਿਦਾਸ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜਪ ਲਈ ਕੋਈ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਨਾਰੁਕਿਆ। ਫਿਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਫੜਿਆ, ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਾਂ ਜਪ? ਇਹ ਆਪਣਾ ਰੁੱਤ ਫੜ ਗਿਆ! (ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਪਾ ਜਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਖੋਜੀ ਦੇ ਯਤਨ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਜਪ।)

“ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦਿੱਤੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਜਪੋਗੇ, 15-20 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਜਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਵੀ ਨਾ ਰੁਕੇਗਾ। ਨੀਂਦ ਤੋਂਜਾਗਣ ਤੇ ਵੀ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਮੰਤਰ ਅੰਦਰ ਜਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤਮੇ ਨੇ ਜਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਲਈ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਤਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”

“ਕੁਝ ਚਲਾਕ ਲੋਕ ਇਵੀਂ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਜਾਂ ਜੋੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ‘ਓਮ’ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ‘ਨਮਹਿ’। ਕਦੇ ਨਾ ਕਰੋ। ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਹਨ: ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤੀ (ਪਾਜ਼ਿਟਿਵ ਡਿਟੈਚਮੈਂਟ) ਅਤੇ ਨਿਵ੍ਰਿਤੀ (ਨੈਗੇਟਿਵ ਡਿਟੈਚਮੈਂਟ)। ਮੇਰੇ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਪ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ।”

“ਉਸ ਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਛੱਡਣ ਜਾਂ ਘੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਤਨ ਨਾਲ ਮੰਤਰ ਜਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ 5-7 ਵਾਰਜਾਂਚੋ ਕਿ ਜਪ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਧਿਆਨ ਕਰੋ। ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ; ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਛਲਾ ਜੀਵਨ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ। ਨਾ ਚੰਗਾ-ਬੁਰਾ, ਨਾ ਚੰਗਾ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਵਰਜਿਤ। ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਜਪਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਬਦਲਾਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਉਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਕਰੋ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਮਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਓਨਾ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਵਧੇਗੇ, ਉਹ ਵੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ। ਜਿਵੇਂ ਪੇਟ ਦਾ ਕੰਮ ਖਾਣਾ ਪਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਮਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪੇਟ ਨੂੰ ਪਚਾਉਣਾ ਰੋਕਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਫਿਰਧਿਆਨ ਲਈ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੁੱਪ ਕਰੀਏ? ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਭਿਆਸੀ ਮੰਤਰ ਜਪਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਮਨ ਨੂੰ ‘ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ’ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਪ ਦੇ ਰਿਦਮ ਅਤੇਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਨ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਨਾਲ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਮੰਨ ਲਓ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚਗੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਗੰਦਾ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਪ ਮਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਲਈਚੁੱਪ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਰੁਟੀਨ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਖਾਣਾ, ਨਹਾਉਣਾ, ਡਰਾਈਵਿੰਗ, ਤੁਰਨਾ ਵਰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਚੁੱਪ ਹੋਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਵੀ ਅੰਦਰ ਹੈ।” ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਪ ਕੇ (ਬਾਹਰਜਾਂ ਫੁਸ ਫੁਸਾਹਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ) ਭਗਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਜੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਪਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਂ ਨਿੱਖਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਜਪ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚਬੋਲੀ ਵਾਕ ਨਾਲ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼ ਵੀ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੇ ਮੰਤਰ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਜਪ ਰੁਟੀਨ ਬਿਨਾਂ ਰੋਕੇ 24 ਘੰਟੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਜਪ ਨਾਲ ਭਗਤ ਹਮੇਸ਼ਾਇਵੀਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਚੇਤਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਜਪ ਆਤਮ ਸਾਕਸ਼ਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਨ, ਅਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਯਤਨ ਰਹਿਤ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਈਮੇਲ ਕਰੋgssyworld@gmail.com ਜਾਂ ਵਟਸਐਪ (+91) 9468623528 ਜਾਂ ਕਾਲ ਕਰੋ (+91)8369754399

ਕਿਵੇਂ ਜਪੀਏ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ

24 ਘੰਟੇ ਜਪੋ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਵੀਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਜਪਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ? 24 ਘੰਟੇ ਜਪ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਜਪਦੇ ਹੋਏ ਕਿਵੇਂ ਸੌਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸੌਂਦੇ ਵੇਲੇ ਕਿਵੇਂ ਜਪੋਗੇ? ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਜਪ ਸਕੋ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਖਾਣਾ, ਨਹਾਉਣਾ, ਡਰਾਈਵਿੰਗ, ਤੁਰਨਾ, ਕਸਰਤ, ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਣਾ, ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਵਰਗੇ ਵਿੱਚ ਜਪੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਜਪੋਗੇ ਤਾਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਜਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਜਾਵੇਗਾ। ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਮੇਰੇ ਦਿੱਤੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਜਪੋਗੇ ਤਾਂ 15-20 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਜਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਤੇ ਵੀ ਮੰਤਰ ਅੰਦਰਜਪਿਆ ਮਿਲੇਗਾ। ਲੱਗੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਨੇ ਜਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਯਤਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਕੰਮ ਵੇਲੇ ਕਿਵੇਂ ਜਪੀਏ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਕੰਮ ਵੇਲੇ ਜਪ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਮਨ ਹੱਥ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਬਿਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਕੰਮ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਲਿਖਣਾ, ਅਕਾਊਂਟਸ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਆਦਿ – ਅਤੇ ਜਪ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 8 ਘੰਟੇ ਕੰਮ, ਕਾਲਜ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 8 ਘੰਟੇਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਪੀਏ? ਅਭਿਆਸੀ ਕੋਲ ਵਾਲੇ 8 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਭੁੱਲੇ ਬਿਨਾਂ ਜਪ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਘੰਟਿਆਂਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਪੋਗੇ ਤਾਂ ਜਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਗਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਇਹ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਪ ਯਤਨ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵੇਲੇਵੀ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “15-20 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਜਪ ਯਤਨ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ 5-7 ਵਾਰ ਜਾਂਚੋ ਕਿ ਜਪ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿਆਪਣੇ ਆਪ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।”

ਹੋਂਠ ਅਤੇ ਜੀਭ ਦੀ ਹਲਚਲ: ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਵਾਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਪੋਣਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਹੋਂਠ ਜੀਭ ਹਿਲਾਏ। ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਹਿੱਲਦੀਆਂਹਨ ਪਰ ਹੋਂਠ ਜੀਭ ਨਿਰਵਿਚਲ। ਮੰਤਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਪੋ। ਜੀਭ ਵਿੱਚ ਹਲਕੀ ਕੰਬਣੀ ਆਮ ਹੈ; ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜਪੋ – ਨਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਨਾਬਹੁਤ ਹੌਲੀ। ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਜਪੋਗੇ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਉਲਝ ਜਾਣਗੇ, ਹੌਲੀ ਜਪੋਗੇ ਤਾਂ ਮਨ ਭਟਕ ਜਾਵੇਗਾ।

ਗੁਰੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼: ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਨੇ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਰੱਖੋ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਯਾਦ ਰੱਖੋ)।” ਕਈ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਪਣਾ ਸਮਝਿਆ; ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਦ ਰੱਖ ਕੇ ਜਪ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿਇਹ ਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਯਤਨ ਰਹਿਤ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਟਿਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਖੋਜੀ ਮੰਤਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦੀਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਸਤਾਦ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁਰੂ ਸੀਯਾਗ ਦਾ ਆਡੀਓ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਪਲੇ ਕਰੋ।

ਜਪ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੇ ਟਿਪਸ

• ਜੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਜੀਐਸਵਾਈ ਰਾਹੀਂ ਹੋਲਿਸਟਿਕ ਇਲਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਇਓਰਿਟੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜਪ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੋਗੇ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਓਰਿਟੀ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਹੋਰਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਰੱਖੋ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਕਈ ਲੋਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸਮੇਂ ਟੀਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਵੀਡੀਓ/ਗੇਮ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵਟਸਐਪ/ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਚੈਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਪਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਨ ਘਟਾ ਕੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜਪ ਲਈ ਵਰਤੋ।
• ਫ਼ੋਨ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਰੀਮਾਈੰਡਰ ਜਾਂ ਅਲਾਰਮ ਲਗਾਓ ਜਪ ਲਈ।
• ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋ ਕਿ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ਜਪ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ?
• ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਜਵੇਲਰੀ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ “ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੀਮਾਈੰਡਰ” ਬਣਾਓ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਾਰੋ ਜਾਂ ਰੱਖੋ ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਵੇਖੋ। ਇਹ ਜਪ ਯਾਦਕਰਾਏਗੀ। 5) ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਵਿਧੀ ਬਣਾਓ ਜੋ ਜਪ ਯਾਦ ਕਰਾਏ।