Auszug über Hinduismus aus einem Vortrag von Guru Siyag im Jahr 2000:

„Was ist Hindu Dharma? Wenn jemand uns diese Frage stellt, sagen wir einfach, wir sind Hindus. Aber wir können nicht erklären, was es wirklich bedeutet, ein Hindu zu sein. Ein Hindu zu sein bedeutet, ein vollständig entwickelter Mensch zu sein. Ich weiß; das ist heute nicht der Fall. Aber so interpretiert unsere religiöse Philosophie die Bedeutung dessen, der dem Hinduismus folgt. Dies ist die Advaita-Philosophie (nicht-dual), die nur wir der Welt geschenkt haben. Alle anderen Religionen basieren auf Dualität, was bedeutet, dass Gott und Mensch zwei getrennte Wesen sind. Sie sagen, es sei unmöglich für den Menschen, Gott direkt zu erfahren und zu realisieren. Aber Gott direkt zu erfahren und zu realisieren ist genau das ultimative Ziel der hinduistischen Philosophie. Ohne Realisation Gottes kann das menschliche Leben nicht vollständig sein.

Die Frage ist: Wenn die Advaita-Philosophie den Raum für die vollständige Evolution des Menschen bietet, welcher Prozess oder Methode führt praktisch dazu? Nur die hinduistische Religion legt diesen Prozess fest. Sie sagt, der Mensch wird zweimal im selben Leben geboren. Die biologische Geburt durch die Eltern ist die erste, physische Geburt. Wenn er einen Guru trifft und von ihm in das spirituelle Leben eingeweiht wird, ist es die zweite, spirituelle Geburt. (Die spirituelle Praxis unter der Führung des Gurus markiert den Prozess, das Prinzip der Nicht-Dualität praktisch zu erfahren.) Wenn eine Person die Siddha Yoga Diksha erhält und den spirituellen Pfad folgt, erlangt der Schüler schließlich Atma-Sakshatkar – Selbsterkenntnis. Der Schüler erkennt dann sein wahres Selbst (deutlich verschieden davon, wie er sich als individuelles Selbst in materialer Hinsicht wahrnimmt).

Heute hat das buchstäbliche Wissen über das philosophische Konzept der Selbsterkenntnis fast alle von uns dazu gebracht, einen Guru aufzusuchen, um das Prinzip der Nicht-Dualität praktisch zu erfahren. Allerdings finden wir keinen erkennbaren Unterschied in unserer mentalen Struktur, unserem Verhalten und unserem Alltagsleben vor und nach der Einweihung durch einen Guru.

Das bedeutet jedoch nicht, dass das hinduistische Konzept, dass eine Person zweimal im selben Leben geboren wird, eine Einbildung ist. Es ist Realität (wenn der Guru ein wahrhaft erleuchteter Mensch ist, der eine spirituelle Transformation bei seinem Schüler bewirken kann). Die hinduistische Religion ist wahrhaft eine universelle Religion für die Menschheit. Meine Schüler kommen aus verschiedenen Ethnien, Kasten, Rassen, Religionen und Nationalitäten. Menschen haben unterschiedliche Hintergründe, aber denselben physischen Aufbau des menschlichen Körpers. Trotz unterschiedlicher Hintergründe durchlaufen sie dieselbe spirituelle Transformation. Die hinduistische Philosophie glaubt nicht an Religionswechsel oder Missionierung. Sie spricht von innerer Veränderung, Transformation einer Person (nicht äußerer Identitätswechsel, wie bei einem Wechsel der Loyalität von einer Religion zur anderen). Ich sage Leuten anderer Glaubensrichtungen, die zu mir kommen: ‚Gebt eure Religion nicht auf, sondern folgt der praktischen Methode, die ich euch zeige, um eure innere Energie zu wecken und euer Leben zu transformieren”.