GSY-meditatie en het 24/7 chanten van de goddelijke mantra gegeven door Guru Siyag brengen de volgende veranderingen in het materiële leven van de beoefenaar:

• Vrijheid van alle soorten lichamelijke ziekten inclusief HIV/AIDS, kanker, astma, hypertensie, artritis, diabetes, spondylitis, hemofilie, obesitas, hartkwalen, verlammende beroerte, huidziekten etc.
• Vrijheid van verslaving aan enige vorm van intoxicerende drugs en stoffen, alcohol, sigaretten, pruimtabak etc. GSY bevrijdt de beoefenaar ook van een schadelijke afhankelijkheid van voedsel.
• Vrijheid van depressie, slapeloosheid, stress en andere psychologische stoornissen.
• Vrijheid van problemen gerelateerd aan familieaangelegenheden, werk, huwelijk, onderwijs, financiën etc.
• Vrijheid van de effecten van voodoo, zwarte magie en tantrische rituelen.
• Voordelig voor studenten omdat GSY een meervoudige toename veroorzaakt in begrip en retentie, en de vermogen om de geest te concentreren op elk gewenst object of onderwerp.

GSY voor kinderen

In hun volwassenheid mijmeren de meeste mensen over hun kindertijd en herinneren het als een prachtige en zorgeloze tijd. Kinderen worden vaak door volwassenen geadviseerd om van hun kindertijd te genieten omdat het de enige tijd in het leven is zonder last van gedachten over de toekomst. Dit is echter slechts gedeeltelijk waar. Zeker, kinderen zijn niet volwassen genoeg om na te denken over de gevolgen van hun handelingen of wat de toekomst brengt, maar ze hebben hun eigen problemen: academische prestaties, groepsdruk, behandeling door volwassenen, maatschappelijke omgeving en verwachtingen, en nog veel meer. Deze stressen beïnvloeden het gedrag van een kind, eetgewoonten, fysieke groei, gezondheid, schoolprestaties en interacties met andere kinderen nadelig.

Guru Siyag’s Yoga (GSY) kan de negatieve effecten van deze problemen op kinderen verlichten en ook hun latente vermogens en talenten cultiveren. GSY is een eenvoudige meditatie- en chantingspraktijk die gemakkelijk kan worden opgenomen in de dagelijkse activiteiten van kinderen op school en thuis. De praktijk omvat het chanten (stil, mentaal herhalen) van een mantra, en meditatie twee keer per dag, elk 15 minuten. Bij regelmatig beoefenen biedt GSY kinderen de volgende voordelen:

• Vermindert stress: Het is populair, en onjuist, aangenomen dat meditatie betekent gedachteloos worden. Het betekent in feite het kalmeren van de geest. Laten we dit met een voorbeeld begrijpen: vuil wordt toegevoegd aan een glas schoon water en grondig geroerd. Het vuil draait een tijdje rond in het glas en begint geleidelijk te bezinken op de bodem. Na een poosje is het schone water weer zichtbaar. Op dezelfde manier draaien gedachten een tijdje rond in de geest tijdens meditatie. De beoefenaar blijft focussen op het chanten van de mantra. Al snel zakken de gedachten weg en wordt de geest stil. Als de geest stil wordt, heeft het een kalmerend effect op het hele lichaam en wordt stress onmiddellijk verminderd.
• Verbeterde academische prestaties: Verminderde stress verhoogt alertheid en verscherpt de focus. Studenten die GSY beoefenen melden een toename in hun vermogen om zelfs de meest complexe onderwerpen gemakkelijk te begrijpen. Verhoogde concentratie betekent ook dat ze lessen snel kunnen memoriseren en vasthouden.
• Verminderde angst en depressie: Elke paar dagen horen we van gevallen van studenten die verlamd zijn door angst voor academisch falen en zelfmoord plegen. Als hun scholen of hogescholen een 15-minuten pauze voor meditatie zouden invoeren, konden dergelijke tragische gebeurtenissen worden voorkomen. Studenten die GSY beoefenen kunnen beter omgaan met examenstress en prestatieangst. Mediteren vóór een examen, en zelfs vóór het studeren, helpt de geest en het lichaam te kalmeren en te focussen op de taak. GSY versterkt emotioneel evenwicht – bij falen kan de student-beoefenaar de situatie kalm evalueren, en in plaats van depressief of emotioneel te worden, zich voorbereiden op betere prestaties. Je kunt contact opnemen voor informatie over GSY via email gssyworld@gmail.com of WhatsApp op 9468623528 of door te bellen naar 8369754399 of 7976251916.
• Out-of-the-box ideeën: Creatief denken krijgt een grote boost door GSY. Studenten kunnen met nieuwe ideeën en concepten komen. Dit is vooral cruciaal voor studenten die onderzoek, innovatie, design of enig creatief veld willen in.
• Gelukkiger gemoedstoestand: GSY-meditatie heeft een positief effect op de algehele persoonlijkheid van de student. Ze voelen zich gelukkiger en zelfverzekerd. Veel kinderen beschrijven een groei in optimisme, zelfvertrouwen en hun vermogen om uitdagingen aan te gaan en nieuwe vaardigheden te leren. Een gelukkige gemoedstoestand wijst ook op minder bedreigd voelen door peers en desinteresse in agressief gedrag. Ze kunnen beter empathie opbrengen voor mensen om hen heen, wat leidt tot verbeterde sociale vaardigheden en interpersoonlijke relaties.
• Bevordert geëvolueerd denken: Door empathischer te worden, worden kinderen gevoeliger voor de behoeften van anderen en reageren ze gepast. In veel gevallen geven kinderen een geliefd bezit of spaargeld op om minder fortuinlijken te helpen. In andere gevallen herkennen kinderen pesten en staan ze op tegen hun eigen of hun vrienden’ verdediging.

Vrijheid van woede

• Alle woede komt voort uit de behoefte om onze omstandigheden te beheersen en de daaropvolgende teleurstelling als die controle ons wordt ontnomen. We klampen ons zo sterk vast aan deze behoefte aan controle dat als het geblokkeerd wordt, onze eigen energie vuur wordt; het verbrandt ons. Guru Siyag zegt: “Een lichaam wordt gecremeerd na de dood; vuur reduceert het tot as. Maar woede verteert een persoon levend.” In onze razernij distantieerden we ons van alle rationaliteit en zeggen of doen we dingen die niet ongedaan gemaakt kunnen worden, en die soms onherstelbare schade aanrichten. In extreme gevallen zet woede gebeurtenissen in gang waarvan de repercussies ons levenslang binden.
• Therapeuten en andere medische beoefenaars raden verschillende methoden aan om met woede om te gaan: woede gecontroleerd en toch assertief uiten, het onderdrukken en omleiden naar een constructievere activiteit, of kalmeren door ademhalingsoefeningen. In bepaalde situaties worden voor onmiddellijk effect ook tranquillizers voorgeschreven. Alle genoemde methoden zijn effectief, maar slechts tot op zekere hoogte. Ze kunnen een persoon helpen woede momentaan te beheersen, maar elimineren het niet volledig. Met andere woorden, deze methoden helpen verantwoordelijkheid te nemen voor de woede en de stroom naar binnen te leiden, maar lossen de woede niet volledig en permanent op.
• De uitdrukking van woede, zegt Guru Siyag, is een nooit eindigend cirkel, “Je ventileert je woede en steekt de ander aan. De ander accepteert je woede niet stilzwijgend. Hun vergeldingsreactie zal je uitbarsting evenaren. Er is geen einde aan. Het is als proberen iemand met modder te bevuilen zonder te verwachten zelf bevuild te worden. Natuurlijk word je vies! Mensen zijn generaties lang omgekomen omdat hun woede in haat omsloeg en ze de cyclus niet konden doorbreken.” Hoe breek je de cyclus dan? Guru Siyag zegt dat woede alleen opgelost kan worden door het te gieten in de eindeloze oceaan die meditatie is. In plaats van verantwoordelijkheid te nemen voor de woede en het te bezitten, moet de beoefenaar het objectief bekijken – woede als emotie op zich die niet geworteld is in een andere persoon of gebeurtenis.
• In meditatie ben je niet boos op iemand. Je bent gewoon boos. Woede is een externe energie en je hebt besloten het binnen te laten. Pas als het binnenkomt, krijgt het een kwaliteit. Het is boos op iemand, gefrustreerd over een situatie of woedend over een activiteit. In meditatie wordt woede kwaliteitsloos. Als je de woede confronteert, moet de beoefenaar het vastpakken en loslaten in meditatie. De woede die op je afkomt, wordt het kosmos in geslingerd. Als een rivier in de oceaan stroomt, verliest het zijn eigen natuur en wordt één met de oceaan. Zo ook, als woede in meditatie wordt losgelaten, wordt het één met het kosmos. Het verliest zichzelf en wordt het kosmos. Dit is natuurlijk geen eenmalig proces, maar iets wat de zoeker bewust moet doen telkens als woede binnendringt. Gaandeweg lost de woede volledig op. Als het niet mogelijk is te mediteren bij woede, begin dan met het chanten van de mantra. Guru Siyag zegt: “Zodra je de eerste golven van woede voelt, begin met het chanten van de mantra. De vibraties van de mantra zullen de nutteloosheid van je woede scherp in focus brengen en de macht van woede over je verdrijven. In plaats van over je heen te spoelen, zal deze golf van woede van koers veranderen en je vermijden.”

Vrijheid van stress

• De medische wetenschap behandelt stress met verslavende medicijnen (sedativa, slaapmiddelen, inhibitoren etc.) die zelden een patiënt genezen. GSY ziet intoxicatie ook als behandeling, maar het is een soort intoxicerende Ananda (vreugde of zaligheid) die ontstaat door regelmatig chanten van Guru Siyag’s goddelijke mantra. Wijzen hebben deze goddelijke zaligheid “intoxicatie zonder drugs” genoemd. De Anandabevrijdt een beoefenaar in een kwestie van dagen van stress en stressgerelateerde ziekten zoals depressie, hypertensie, slapeloosheid, fobieën etc. Hieronder legt Guru Siyag dit proces in detail uit:
• Over de hele wereld worden 80 procent van de ziekten veroorzaakt door stress. Kali Yuga heeft een Tamasisch (negatief, donker, dof, inert) waas over de mensheid geworpen. Of ze nu rijk of arm zijn, mensen staan constant onder immense stress. De medische wetenschap kan stress niet behandelen. Ze schrijven alleen sedativa voor om de zenuwen te kalmeren. De zintuigen worden verdoofd en stress lijkt af te nemen zolang het effect van het medicijn duurt. Zodra het intoxicerende effect van het sedative afneemt, zijn stress en gerelateerde ziekten terug. Zelfs wij (Siddha Yoga-filosofie) geloven dat stress behandeld moet worden met intoxicatie. Maar de intoxicatie moet niet veroorzaakt worden door materie maar door geest. In Siddha Yoga wordt intoxicatie opgewekt door het chanten van de naam van God (mantra chanten).
• Het chanten van de naam van God brengt een intoxicerende vreugde teweeg. Het is een feit dat deze vreugde ervaren kan worden door de naam van God te chanten. Indiase mystici en heiligen zoals Guru Nanak hebben deze vreugde “naam khumari” (intoxicatie door chanten) genoemd. Guru Nanak zei dat intoxicatie door drugs de volgende ochtend afneemt, maar intoxicatie door chanten nooit. Een andere Indiase heilige, Kabir, zei dat intoxicatie door chanten niet afneemt. In plaats daarvan groeit de intoxicerende vreugde elke dag. De mantra die ik geef, heeft de goddelijke kracht van Radha en Krishna. Voor meer vragen email gssyworld@gmail.com of WhatsApp (+91) 9468623528 of bel (+91)8369754399.
• Krishna was de negende en complete avatar (incarnatie). Er komt nog één avatar – Kalki. Over de hele wereld is er veel debat of Kalki gearriveerd is of niet. Veel mensen claimen dat zij Kalki zijn. Degene die universeel geaccepteerd wordt, zal uitgeroepen worden tot de Kalki Avatar.
• Dus, het chanten van de naam van God brengt intoxicerende vreugde. In de Bhagavad Gita verwijst Heer Sri Krishna hiernaar als ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid). Er zijn vijf shlokas (poëtische verzen) in de Gita hierover: de 21e shloka in het vijfde hoofdstuk en vier shlokas uit het zesde hoofdstuk – 15, 21, 27, 28. Hij verwijst naar ‘Ananda’ op verschillende manieren: goddelijke ananda, ananda die de zintuigen overstijgt en ananda geproduceerd door meditatie op God. Totdat de mens deze ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid) ervaart, kan hij niet onderscheiden tussen sukh (geluk) en ananda (vreugde of zaligheid).
• Zolang een persoon rijkdom, een geweldige auto, een huis en familie heeft, is hij gelukkig. Maar als zelfs één item wordt weggenomen, is zijn geluk vernietigd. Dus, als dit materiële geluk echt geluk is, hoe wordt het dan zo gemakkelijk vernietigd? Dit kleine meisje hier zit te spelen en geniet ervan. Ze heeft geen interesse in wat ik zeg, en vindt dus geen geluk hier. Als ze 20-25 jaar oud is, zal ze geluk vinden in iets anders. Als ze ongeveer 70-80 jaar oud is zoals ik, zal ze geluk vinden in iets totaal anders. Dus dit ‘geluk’ dat mensen najagen, is door de zintuigen geproduceerd. Het is geen ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid).
• ‘Ananda’ is Akshay (onvernietigbaar). Het is geen ‘Kshay’ (vernietigbaar). Zoals Kabir zei: “De intoxicerende vreugde van het chanten van Gods naam groeit elke dag. Het chanten van de mantra die ik geef, zal je ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid) geven. De ‘Ananda’ bevrijdt je volledig van stress. De ‘Ananda’ blijft dag en nacht bij je en bevrijdt je van stress en gerelateerde ziekten, zonder medicijngebruik. Dokters van de materiële wetenschap vinden dit heel moeilijk te geloven.
• Ik heb het Westen geadviseerd niet alleen op materie te focussen maar ook de ‘geest’ op te nemen. Materie plus geest zal het einde betekenen van alle soorten ziekten.”

Vrijheid van verslaving

Elke persoon heeft drie inherente neigingen: Sattvic (puur, licht), Rajasic (passievol) en Tamasic (dof, inert). Deze neigingen bepalen niet alleen de algemene mentale structuur, levensvisie en handelingen van de persoon, maar ook zijn dieetvoorkeuren of de keuze van eten en drinken die hij/zij consumeert. Regelmatige beoefening van GSY bevordert de dominantie van Sattvic over Rajasic en Tamasic neigingen, wat leidt tot een verandering in de eigenschappen van de laatste twee neigingen. De dominantie van de Sattvic kwaliteit transformeert de innerlijke neigingen van de persoon naar positief, bewust, intelligent en puur denken en handelen. Dit verandert op zijn beurt ook zijn voorkeuren voor eten en drinken. Het algemene resultaat van deze verandering is dat alles wat negatief en schadelijk is voor de fysieke en mentale welzijn en spirituele evolutie van de persoon vanzelf vertrekt – zonder bewuste inspanningen van de persoon. Dus, als de persoon verslaafd is aan drugs, alcohol of roken, zal de verslaving onwillekeurig vertrekken. Als de beoefenaar gehecht is aan voedsel dat schadelijk is voor zijn gezondheid, zal hij geleidelijk een natuurlijke afkeer ontwikkelen en overstappen op gezonde opties door de verandering in zijn innerlijke kwaliteiten en neigingen veroorzaakt door mantra chanten en meditatie.

Hieronder legt Guru Siyag het yogische proces van ontwenning uit in zijn eigen woorden:

• De intoxicerende vreugde door mantra chanten geeft vrijheid van stress en psychologische stoornissen.
• Men vindt ook vrijheid van verslaving. Men hoeft de substantie (drug) niet op te geven; de substantie geeft de misbruiker op… Hoe wordt men vrij van verslavingen? Dit gebeurt omdat de Vrittis (neigingen) van de beoefenaar veranderen. Het universum ontstond uit de interactie van de drie kwaliteiten van de illusoirische kracht genaamd Māyā. Deze neigingen zijn: Rajas (passievol en energiek), Tamas (donker, dof, inert) en Sattva (puur, verlicht, positief en wijs).
• De dominante neiging in het lichaam eist bepaald voedsel en je moet die eis vervullen. Als de Tamasic neiging dominant is, eist het vlees, alcohol omdat het zichzelf onderhoudt met dat soort voedsel. Voldoe je niet aan deze eisen, dan krijg je veel problemen. Als iemand 20 jaar verslaafd is aan opium en plots stopt, sterft hij in 5 tot 7 dagen. Maar als hij Siddha Yoga beoefent, wordt hij verslavingsvrij en sterft niet omdat zijn Vrittis veranderen. Tamasic neigingen voelen als eerste de impact van Siddha Yoga. Hun eisen eindigen.
• Dit onderwerp (van Vrittis) gaat over vraag en aanbod. Op een keer gaf Swami Vivekananda een lezing in de VS. Een man in het publiek zei: “Swamiji, u verspilt uw tijd. Wij kunnen nooit yoga doen. Het primaire principe van hindoe-filosofie is vegetarisme. Wij eten vlees en drinken alcohol. Hoe kunnen wij yoga beoefenen?” Swamiji antwoordde: “Jullie hoeven de dingen niet op te geven. De dingen geven jullie op.” Dit betekent dat je geen substantie hoeft op te geven, de substantie verlaat je vanzelf.
• Ik daag jullie uit! Jullie verslaafden, probeer vanaf vandaag drugs te nemen. Probeer vanavond al. Jullie kunnen het niet omdat de verslaving vertrokken is. Jullie kunnen geen drugs nemen zelfs als je wilt. Duizenden mensen in Barmer zijn verslaafd aan opium; het heeft het hoogste aantal verslaafden. De opium komt over de grens uit Pakistan. Daarom consumeren mensen in Barmer opium. Ik zeg ze: “Geef opium niet op maar doe Siddha Yoga.” Daarna werden duizenden verslavingsvrij. Ze zeggen dat opium nu een slechte stank afgeeft. Ze kunnen het niet slikken. Vanwege deze verandering zijn deze mensen vandaag uit Barmer gekomen.
• Ik preek nooit: “Stop met de drug.” Ik zeg: “Geef niet op.” Veel Goeroes preken: “Dit is goed, dat is fout” en “Doe dit niet, doe dat.” Maar wie volgt dat echt? Mensen luisteren met één oor en gooien de info met het andere eruit. Daarom preek ik niet.

Wat belangrijk is om te weten, is dat je de substantie niet hoeft op te geven. Veel mensen dwingen hun verslaafde familieleden om naar het programma te komen. Ze zeggen dat ze verslavingsvrij worden. De verslaafden maken zich zorgen dat ze moeten stoppen. Ik stel ze gerust dat ze geen substantie hoeven op te geven. Dit maakt ze blij omdat ze geen kwaad zien in een uur naar me luisteren.

Echter, zelfs als ze niet van plan zijn te stoppen, verlaat de verslaving hen in een paar dagen. Jullie kunnen ook verslavingsvrij worden. Je zult het nu al weten, tijdens meditatie, hoe het gebeurt. Dus zo veranderen Vrittis (neigingen). De wens die uit een bepaalde Vritti voortkomt, verlaat je. Geen vraag betekent geen behoefte aan aanbod. Alleen bij vraag moet geleverd worden. Als de Vritti stopt met eisen, stopt het aanbod ook. Dit betekent dat je niet meer geplaagd wordt door de verslaving. De wens die iemand dwong deze substanties te consumeren, verdwijnt volledig. Voor meer vragen email gssyworld@gmail.com of WhatsApp (+91) 9468623528 of bel (+91)8369754399.

Genezing van ziekte

Vraag: Wordt mijn ziekte genezen zodra ik Mantra Diksha (Mantra Inwijding) ontvang van Gurudev?

Alleen Mantra Diksha ontvangen van Guru Siyag is niet genoeg. De zoeker moet de goddelijke mantra mentaal 24/7 chanten (herhalen), en twee keer per dag 15 minuten mediteren om bevrijd te worden van een ziekte of aandoening. Consistent en regelmatig oefenen is de sleutel tot snel herstel. Omdat GSY holistisch geneest, geeft het geen resultaten overnight. Het geneest het lichaam geleidelijk over een periode. De zoeker moet dus geduldig zijn en niet ontmoedigd raken als resultaten niet meteen zichtbaar zijn. In zeldzame gevallen herstelden sommige patiënten binnen zeer korte tijd na oefenen. Het bleek dat deze patiënt-discipelen zich volledig en uitsluitend aan Guru Siyag’s praktijk hadden gewijd (andere vormen van aanbidding en rituelen opgegeven), medicatie gestopt hadden en eenzinnig baden om genezing.

Vraag: Nu ik GSY beoefen, moet ik doorgaan met de medicatie voorgeschreven door mijn dokter?
De patiënt moet medicatie voortzetten onder twee omstandigheden:

De patiënt is erg zwak en heeft niet voldoende kracht om bewust te chanten en mediteren. Medicatie moet voortgezet worden totdat voldoende kracht is herwonnen voor consistente praktijk.

De patiënt vertrouwt de GSY-praktijk niet volledig. Bij gebrek aan vertrouwen zoekt de patiënt constant redenen om de praktijk te stoppen of tekenen dat zijn toestand verslechtert door GSY. In dat geval is het raadzaam medicatie voort te zetten totdat de patiënt sterk vertrouwen in GSY heeft opgebouwd en zich veilig voelt om medicatie te stoppen.

Speciale notitie: Guru Siyag ontmoedigt zijn discipelen niet om medische interventie of behandeling te zoeken. Hij adviseert hen geloof te stellen in Yoga en het dezelfde respect te geven als medicijnen. GSY is volgens hem een manier om de kloof tussen intern en extern te overbruggen: “Ik laat je een methode zien waardoor de dokter in jou gewekt kan worden. Ik adviseer zowel patiënten als dokters om behandeling door de externe fysieke dokter voort te zetten – ik ontken wetenschap nooit. Wetenschap is waarheid, maar nog incompleet. Alexander’s Goeroe, Aristoteles, was een groot wetenschapper van zijn tijd. Hij zei dat wetenschap een incomplete filosofie is maar filosofie een complete wetenschap. Yoga-filosofie is een complete wetenschap. Wetenschap is slechts aanvullend op deze filosofie. Ik heb nooit geprotesteerd tegen wetenschap. Maar ik zeg wel dat er een dokter in je is. De interne dokter leidt de externe en dat is de kennis van de laatste. De interne dokter heeft veel te geven. Ik stel je alleen voor aan deze dokter in jou. Het is jouw taak om vriendschap met hem te sluiten. Dit betekent dat je constant de mantra moet chanten die ik je geef.”

Hoe geneest Guru Siyag’s Yoga (GSY) ziekten: Ziekten waaraan mensen lijden, worden door de moderne medische wetenschap in twee brede categorieën ingedeeld – fysiek en mentaal. Deze worden behandeld met interne medicijnen en/of externe medicijnen of therapeutische toepassingen. Oude Indiase wijzen doken diep in de mysteries van het leven door meditatie en leerden dat ziekten niet alleen veroorzaakt worden door toevallige blootstelling aan bacteriën of pathogenen, zoals medische wetenschappers geloven. Ze leerden dat veel menselijk lijden eigenlijk veroorzaakt wordt door de handelingen van elk individu in zijn/haar vorige leven. Elke handeling leidt tot een reactie in hetzelfde levenscyclus of wordt overgedragen aan het volgende. Omdat elk individu gevangen zit in een oneindige cyclus van leven en dood, gaat lijden door ziekten en ups en downs van het leven voortdurend door. Met andere woorden, de spirituele Wet van Karma – handelingen uit het verleden die leiden tot ziekten en andere vormen van lijden in het huidige leven – regeert het menselijk bestaan, leven na leven in een nooit eindigende cyclus.

Volgens yogische teksten vormen samskara (diepe impressies of zaad-gewoontepatronen) van vorige levens en karma van het huidige leven de loop van ons huidige leven. In zijn verhandeling ‘Yoga Sutra’ deelt de Indiase wijze Patanjali ziekten in drie categorieën in – fysiek (Adhidehik), mentaal (Adhibhautik) en spiritueel (Adhidaivik). Men kan zich volledig bevrijden van deze Trividhi-Tap (drievoudige afflictie) alleen door toevlucht te nemen tot een Siddha Goeroe en regelmatig Siddha Yoga Sadhana (spirituele praktijk) te beoefenen. Guru Siyag zegt: “Over de hele wereld worden alleen fysieke oefeningen gedaan onder de naam Yoga. Toen ik naar de Verenigde Staten ging, zag ik dat daar ook Yoga fysieke oefening betekende. Maar het doel van de Yoga beschreven in Vedische filosofie is Moksha of bevrijding van de cyclus van leven en dood. Vedische filosofie spreekt eigenlijk helemaal niet over ziekten. Bijvoorbeeld, de Patanjali Yoga-filosofie heeft 195 sutras (aforismen) en geen daarvan vermeldt iets over ziekten. De filosofie spreekt over de manieren om de impressies (samskara) van vorige levens te vernietigen.”

Alleen regelmatige yoga-oefening onder begeleiding van een spirituele meester zoals Guru Siyag kan de beoefenaar helpen een spiritueel middel te vinden voor al zijn/haar afflicties. De praktijk van GSSY helpt een discipel door het web van karmisch verleden te snijden, ziekten kwijt te raken en het ware doel van zijn/haar leven te realiseren door zelfrealisatie (Atma Sakshatkar).