• GSY is gebaseerd op de Ashtanga (achtvoudige / achtledige) yoga-filosofie zoals gecodificeerd door Wijze Patanjali in de Yoga Sutra. De praktijk van GSY leidt tot een eenvoudige en moeiteloze realisatie van deze acht ledematen.
• Na aanhoudende praktijk wordt mantra chanten (mentale herhaling) onwillekeurig. Deze ervaring staat bekend als Ajapa Japa. In deze staat merkt de beoefenaar dat de mantra eindeloos in hem/haar wordt gechant van nature, zonder enige inspanning van de beoefenaar.
• Wanneer de zoeker de mantra onophoudelijk chant (of Ajapa Japa ervaart), transformeert het zichzelf in een goddelijk geluid. Dit staat bekend als Anhad Nada. Fysiek geluid ontstaat wanneer één object een ander raakt. Anhad Nada heeft geen fysieke oorsprong; het is een ongestreken, ceaseless geluid dat het gehele universum doordringt. De Nad wordt gehoord door de zoeker in één van zijn oren, en is een indicatie dat de zoeker een belangrijke drempel van spirituele ontwikkeling overschrijdt. Door de praktijk van GSY verkrijgt de beoefenaar vele goddelijke krachten. Een van deze goddelijke krachten is Pratibh Gyan (Intuïtieve Kennis). Wanneer deze kennis verkregen is, kan de beoefenaar gebeurtenissen uit het onbeperkte verleden en toekomst voorzien en horen.
• Tijdens meditatie kunnen zoekers Khechri Mudra ervaren, een yogahouding waarin de tong achterwaarts wordt getrokken en een punt in het gehemelte raakt dat Amrit afscheidt, een goddelijk nectar of levenselixer. Amrit versterkt de immuniteit van het lichaam en bevrijdt een beoefenaar van ongeneeslijke ziekten.
• De praktijk van GSY brengt een verandering in de Vrittis (innerlijke neigingen) van de beoefenaar van Tamasic (donker, dof, inert) naar Rajasic (passievol, energiek) naar Sattvic (positief, puur, verlicht). Een transformatie in Vrittis betekent wezenlijk een algehele verandering in de persoonlijkheid van de beoefenaar.
• De beoefenaar bereikt uiteindelijk Moksha (bevrijding van de cyclus van leven en dood) en goddelijke transformatie.

Chanten brengt intoxicerende vreugde

‘Stress’, die altijd aanwezige en vaak verlammende ziekte, treft ons allemaal. Hieronder spreekt Guru Siyag over hoe chanten (mentale herhaling van Guru Siyag’s mantra) stress zeer effectief verlicht. Voel je vrij te delen (copy-paste alleen voor persoonlijk gebruik, alstublieft)! Over de hele wereld worden 80 procent van de ziekten veroorzaakt door stress. Kali Yuga heeft een Tamasisch (negatief, donker, dof, inert) waas over de mensheid geworpen. Of ze nu rijk of arm zijn, mensen staan constant onder immense stress. De medische wetenschap kan stress niet behandelen. Ze schrijven alleen sedativa voor om de zenuwen te kalmeren. De zintuigen worden verdoofd en stress lijkt af te nemen zolang het effect van het medicijn duurt. Zodra het intoxicerende effect van het sedative afneemt, zijn stress en gerelateerde ziekten terug.

• Zelfs wij (Siddha Yoga-filosofie) geloven dat stress behandeld moet worden met intoxicatie. Maar de intoxicatie moet niet veroorzaakt worden door materie maar door geest. In Siddha Yoga wordt intoxicatie opgewekt door het chanten van de naam van God (mantra chanten).
• Het chanten van de naam van God brengt een intoxicerende vreugde teweeg. Het is een feit dat deze vreugde ervaren kan worden door de naam van God te chanten. Indiase mystici en heiligen zoals Guru Nanak hebben deze vreugde “naam khumari” (intoxicatie door chanten) genoemd. Guru Nanak zei dat intoxicatie door drugs de volgende ochtend afneemt, maar intoxicatie door chanten nooit. Een andere Indiase heilige, Kabir, zei dat intoxicatie door chanten niet afneemt. In plaats daarvan groeit de intoxicerende vreugde elke dag. De mantra die ik geef, heeft de goddelijke kracht van Radha en Krishna.
• Krishna was de negende en complete avatar (incarnatie). Er komt nog één avatar – Kalki. Over de hele wereld is er veel debat of Kalki gearriveerd is of niet. Veel mensen claimen dat zij Kalki zijn. Degene die universeel geaccepteerd wordt, zal uitgeroepen worden tot de Kalki Avatar. Dus, het chanten van de naam van God brengt intoxicerende vreugde. In de Bhagavad Gita verwijst Heer Sri Krishna hiernaar als ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid). Er zijn vijf shlokas (poëtische verzen) in de Gita hierover: de 21e shloka in het vijfde hoofdstuk en vier shlokas uit het zesde hoofdstuk – 15, 21, 27, 28. Hij verwijst naar ‘Ananda’ op verschillende manieren: goddelijke ananda, ananda die de zintuigen overstijgt en ananda geproduceerd door meditatie op God. Totdat de mens deze ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid) ervaart, kan hij niet onderscheiden tussen sukh (geluk) en ananda (vreugde of zaligheid).
• Zolang een persoon rijkdom, een geweldige auto, een huis en familie heeft, is hij gelukkig. Maar als zelfs één item wordt weggenomen, is zijn geluk vernietigd. Dus, als dit materiële geluk echt geluk is, hoe wordt het dan zo gemakkelijk vernietigd? Dit kleine meisje hier zit te spelen en geniet ervan. Ze heeft geen interesse in wat ik zeg, en vindt dus geen geluk hier. Als ze 20-25 jaar oud is, zal ze geluk vinden in iets anders. Als ze ongeveer 70-80 jaar oud is zoals ik, zal ze geluk vinden in iets totaal anders. Dus dit ‘geluk’ dat mensen najagen, is door de zintuigen geproduceerd. Het is geen ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid).
• ‘Ananda’ is Akshay (onvernietigbaar). Het is geen ‘Kshay’ (vernietigbaar). Zoals Kabir zei: “De intoxicerende vreugde van het chanten van Gods naam groeit elke dag. Het chanten van de mantra die ik geef, zal je ‘Ananda’ (vreugde of zaligheid) geven. De ‘Ananda’ bevrijdt je volledig van stress. De ‘Ananda’ blijft dag en nacht bij je en bevrijdt je van stress en gerelateerde ziekten. En zonder medicijngebruik. Dokters van de materiële wetenschap vinden dit heel moeilijk te geloven.
• Ik heb het Westen geadviseerd niet alleen op materie te focussen maar ook de ‘geest’ op te nemen. Materie plus geest zal het einde betekenen van alle soorten ziekten.”