Aspecto Sanatan de GSY *
¿Qué es el Dharma Hindú?
Extracto sobre el hinduismo de una charla que Gurú Siyag impartió en el año 2000:
“¿Qué es el Dharma Hindú? Si alguien nos hiciera esta pregunta, simplemente diríamos que somos hindúes. Pero no podemos explicar qué significa realmente ser hindú. Ser hindú significa ser un ser humano completamente evolucionado. Soy consciente de que esto no es así hoy en día. Pero así es como nuestra filosofía religiosa interpreta el significado de quien sigue la fe hindú. Esta es la filosofía Advaita (no dual) que solo nosotros hemos legado al mundo. Todas las demás religiones han evolucionado sobre la base de la dualidad, lo que significa que Dios y el hombre son dos entidades separadas. Dicen que es imposible para el hombre experimentar y comprender a Dios directamente. Pero experimentar y comprender a Dios directamente es precisamente el objetivo final de la filosofía hindú. Sin la comprensión de Dios, la vida humana no puede ser completa.
La pregunta es: si la filosofía Advaita ofrece la posibilidad de una evolución completa del hombre, ¿cuál podría ser el proceso o el método para lograrla en la práctica? Solo la religión hindú establece este proceso. Esta afirma que el hombre nace dos veces en la misma vida. El nacimiento biológico del hombre a través de sus padres es su primer nacimiento físico. Cuando conoce a un Gurú y es iniciado por él en la vida espiritual, es su segundo nacimiento espiritual. (La práctica espiritual bajo la guía de un Gurú marca el proceso de experimentar en la práctica el principio de la no dualidad). Cuando una persona recibe Siddha Yoga Diksha y sigue el camino espiritual, el discípulo finalmente alcanza el Atma-Sakshatkar, la autorrealización. El discípulo entonces realiza su verdadero yo (tan diferente de cómo se percibe a sí mismo como un yo individual de forma material).
Hoy en día, el conocimiento teórico del concepto filosófico de la autorrealización nos ha impulsado a casi todos a recurrir a un gurú para experimentar en la práctica el principio de la no dualidad. Sin embargo, no encontramos ninguna diferencia perceptible entre nuestra mentalidad, comportamiento y estilo de vida rutinario antes de ser iniciados por un gurú y el que seguimos después de comenzar una vida espiritual.
Sin embargo, esto no significa que el concepto hindú de que una persona nazca dos veces en la misma vida sea producto de la imaginación. Ese concepto es una realidad (si el Gurú es una persona verdaderamente iluminada capaz de lograr una transformación espiritual en su discípulo). La religión hindú es verdaderamente una religión universal para la humanidad. Mis discípulos provienen de diferentes etnias, castas, razas, religiones y nacionalidades. Ahora bien, las personas pueden tener diferentes orígenes, pero comparten la misma composición física. Por lo tanto, a pesar de sus diferentes orígenes, experimentan la misma transformación espiritual. La filosofía hindú no cree en la conversión religiosa ni en el proselitismo. Habla de lograr un cambio interior, una transformación en la persona (y no un cambio externo de identidad, como ocurre cuando una persona cambia su lealtad de una fe a otra). Les digo a las personas de otras religiones que acuden a mí: “No abandonen su religión, sino sigan el método práctico que les muestro para despertar su energía interior y transformar su vida”.
