કુંડલિની શક્તિ કરોડરજ્જુના પાયામાં રહે છે (જેને અંગ્રેજીમાં સેક્રમ કહેવાય છે) અને સુષુપ્ત રહે છે. ગુરુ દ્વારા આપવામાં આવેલા મંત્રનો માનસિક રીતે જાપ કરવાથી અને ધ્યાન કરવાથી તે જાગૃત થાય છે.
યોગમાં, ત્રણ પ્રકારના બંધ કરવામાં આવે છે. કુંડલિની પોતે તેમને નિયંત્રિત કરે છે. ધ્યાનની સ્થિતિમાં, આ સભાન અસ્તિત્વ માનવ શરીર, મન, જીવનશક્તિ અને બુદ્ધિનું નિયંત્રણ લે છે, અને તમામ યોગિક પ્રથાઓનું આયોજન કરે છે. સાધક તેને રોકી શકતો નથી, ભલે તે ઇચ્છે, કે તે પોતે પણ કરી શકતો નથી. તેઓ ફક્ત ગુરુને આંખો બંધ કરીને, એક દર્શક તરીકે, અજના ચક્ર પર અવલોકન કરે છે. આ પતંજલિ યોગમાં વર્ણવેલ યોગ છે.
ભારતીય યોગ ફિલસૂફી ત્રિવિધ ગરમીને શાંત કરવાની વાત કરે છે: પ્રથમ ભૌતિક, બીજો ભૌતિક અને બીજો દૈવી (અંગ્રેજીમાં, શારીરિક રોગ, માનસિક રોગ અને આધ્યાત્મિક રોગ). આનાથી આગળ કોઈ રોગ નથી. આજે જે યોગ કરવામાં આવે છે તે ફક્ત શારીરિક કસરત છે. ઓર્થોપેડિક સર્જનો અને ફિઝિયોથેરાપિસ્ટ તમને જે કહે છે તે આ યોગ શિક્ષકો જે કહે છે તેના કરતાં વધુ સચોટ છે. તે યોગ નથી.
યોગ કુંડલિની દ્વારા સંચાલિત થશે. કુંડલિની ફક્ત તે જ શરીરના ભાગોને ખસેડશે જે સંપૂર્ણપણે કાર્યરત નથી. તે શરીરના તે ભાગોને યોગ કરવા માટે બનાવશે જે બીમાર છે અને યોગ્ય રીતે કાર્ય કરી રહ્યા નથી. તેથી જ દરેક સાધક પાસે અલગ અલગ યોગ હોય છે. કેટલાકને એક સમસ્યા હોય છે, કેટલાકને બીજી. કુંડલિની તે પ્રણાલીને શારીરિક બીમારીઓને મટાડવા માટે યોગ કરાવે છે. અને જ્યાં સુધી તે પ્રણાલી સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ ન થાય ત્યાં સુધી તે આગળ વધશે નહીં. તેથી, જો તમે આ રીતે ધ્યાન કરો છો, તો યોગ ધ્યાનની સ્થિતિમાં કરવામાં આવશે, ચાલતી વખતે નહીં. તમારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ કંઈ થશે નહીં. ગભરાવાની જરૂર નથી. હા, જ્યારે યોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે દર્શક ગભરાઈ જાય છે, વિચારે છે કે તેઓ શું પીડા અનુભવી રહ્યા હશે. પરંતુ જે કોઈ તેનો અનુભવ કરે છે તેને પૂછો કે તેઓ કેટલો આનંદ અનુભવે છે. વાસ્તવિક જીવન અહીંથી શરૂ થાય છે. તેથી, બે વાર ધ્યાન કરો અને સતત સંજીવની મંત્રનો માનસિક રીતે જાપ કરો.
ધ્યાન દરમિયાન, પ્રથમ બંધ મૂલાધારમાં રચાશે. કરોડરજ્જુ ખાસ કરીને કુંડલિની શક્તિ દ્વારા કસરત કરવામાં આવે છે. કારણ કે કુંડલિની સુષુમ્ના નાડી દ્વારા ઉપર ચઢવાનું છે, અને સુષુમ્ના સહસ્ત્રાર સાથે જોડાયેલ છે. એક પણ વાળ એવો નથી જે સુષુમ્ણા સાથે જોડાયેલ ન હોય. આમ, કરોડરજ્જુ એ ખૂણા પર વળેલી હશે જે તે સિસ્ટમને અનુરૂપ હશે જેને સાજા કરવાની જરૂર છે. ડાયાબિટીસ ધરાવતા લોકો માટે યોગાભ્યાસ અલગ હોય છે. અસ્થમાના દર્દીઓ માટે અલગ પ્રથા હોય છે, અને સંધિવાની પ્રથા અલગ હોય છે. યોગ વ્યક્તિગત અંગ સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ ન થાય ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે. આમ, મૂલાધારામાં પહેલો બંધ રચાશે. કરોડરજ્જુનો ખાસ કસરત કરવામાં આવશે, પરંતુ આખું શરીર પણ એકસાથે ચાલશે કારણ કે આખી સિસ્ટમ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે.
કુંડલિની નાભિની ઉપર જતાંની સાથે જ બીજો બંધ રચાશે. તેને ઉદ્દિયાણા બંધ કહેવામાં આવે છે. તે આપમેળે લાગશે, પરંતુ તમે તે બંધ કરવાનો પ્રયાસ પણ કરી શકતા નથી. કરોડરજ્જુ નાભિ સાથે ચોંટી જશે. તે પછી, જ્યારે વધતી કુંડલિની વધુ ઉપર જાય છે, ત્યારે તેને કંઠકૂપ કહેવામાં આવે છે. પછી ત્રીજો બંધ બનશે, તેને જલંધર બંધ કહેવામાં આવે છે. હવે આ પછી, અહીંથી કરોડરજ્જુના ઉપરના ભાગનો કસરત કરવો શક્ય નથી. પછી પ્રાણાયામ શરૂ થાય છે, તે પણ આપમેળે. પ્રાણાયામના સેંકડો પ્રકાર છે. યોગ પુસ્તકોમાં બહુ ઓછા વર્ણન કરવામાં આવ્યા છે. પુસ્તકોમાં પણ બહુ ઓછા આસનો વર્ણવવામાં આવ્યા છે. સેંકડો વિવિધ પ્રકારના આસનો છે. શરીરના વિવિધ ભાગોના રોગને મટાડવા માટે, પછી જ્યારે પ્રાણાયામ શરૂ થાય છે, ત્યારે સંપૂર્ણ કુંભક કરવામાં આવે છે. કુંડલિની એક જ ઝટકામાં અજ્ન ચક્રની ઉપર જાય છે. પછી સાધક સમાધિ પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, દરેક વ્યક્તિ માટે આ યોગ કરવો જરૂરી નથી. જો તમે શારીરિક રીતે સ્વસ્થ છો અને કોઈ રોગ નથી, તો યોગ થશે નહીં. જો નાની સમસ્યા પણ હોય, તો તેને મટાડવા માટે યોગ હશે. તેથી, આ રીતે કરવામાં આવતા યોગ દ્વારા, માનવીના બધા રોગો મટાડવામાં આવી રહ્યા છે. તે વ્યવહારિક રીતે થઈ રહ્યું છે.
શરીરના વિવિધ ચોક્કસ ભાગોના રોગને મટાડવા માટે, જ્યારે પ્રાણાયામ શરૂ કરવામાં આવે છે, ત્યારે સંપૂર્ણ કુંભક કરવામાં આવે છે. કુંડલિની એક જ ઝટકામાં અગ્ય ચક્રની ઉપર જાય છે. પછી સાધક સમાધિમાં આવી જાય છે. તેથી, દરેક વ્યક્તિ માટે આ યોગ કરવો જરૂરી નથી. જો તમે શારીરિક રીતે સ્વસ્થ છો, જો કોઈ રોગ નથી, તો યોગ કરવામાં આવશે નહીં.
જો નાની સમસ્યા પણ હોય, તો તેને મટાડવા માટે યોગ હશે. તેથી, આ રીતે કરવામાં આવતા યોગ દ્વારા, માનવીના બધા રોગો મટી રહ્યા છે, તે વ્યવહારિક રીતે થઈ રહ્યું છે.
