כל הדתות הגדולות בעולם, למרות ההבדלים המהותיים ביניהן, מחזיקות בדעה אחת ויחידה שלפיה כל היקום, על חלקיו הדוממים והחיוניים, נברא מתוך מילה אלוהית. גם הדת ההינדואית או הוודית איננה יוצאת מן הכלל ביחס לרעיון זה שלפיו האל הוא המילה האלוהית שממנה מוצאנו. היא מכירה ב־“אוֹם” כהברה הקדושה – הצליל האלוהי שממנו ברא האל את היקום הזה. מתוך מילה אלוהית זו התפתחו וריאציות של צלילים רוטטים רבי־עוצמה, היכולים להתחבר למישורים מסוימים של תודעה ברובד הסמוי. כל אחד מן הצלילים הרוטטים הקדושים האלה נקרא בכתבים “מנטרה”, וניתנו הוראות מדויקות לגבי דרכי ההגייה של המילה האלוהית כדי להשיג תוצאות מסוימות. לכן המנטרות מהוות את הבסיס עצמו של המשמעת הרוחנית ההודית.

במסגרת המשמעת הרוחנית, מנטרה היא בעלת עוצמה רק כאשר היא ניתנת על ידי גורו למי שהוא קיבל אותו כתלמיד. גורו סיאג חזר על מנטרות חזקות עוד לפני שהגיע להארה, ולכן יש לו את הסמכות והיכולת ליזום מבקשי דרך. הוא אומר: “כאשר גורו מואר הוגה מנטרה (בעת נתינת התחלת הדרך לתלמידים), זה קולי הוא שטוען את המנטרה בכוח אלוהי. כאשר אני הוגה את המנטרה, הצליל של קולי יוצא, לא מגוף רגיל, אלא מגוף מואר. מי שלא חזר מעולם על שמו של האל, לא ראוי להטיף על אודות האל. אני חזרתי על המנטרה מתוך הכרח. הנסיבות אילצו אותי לחזור עליה, וזה הביא אותי עד הלום (כגורו)”. זו הסיבה שהמנטרה נושאת את הכוח לשנות את חייו של התלמיד. קריאה סתמית של מנטרה מתוך ספר, כמו “הוודות” או “הגִיטָה”, תהיה תרגיל סרק, שכן למילה תחסר העוצמה, ולכן לא תוכל להניב את התוצאות הרצויות. החזרה המנטלית על המנטרה, הנקראת ג’פּה (Japa), מביאה למיצוי מלא של הפוטנציאל שלה.

גורו סיאג מרבה לכנות את המנטרה שלו “מנְטְרַת סַנג’יבַנִי”. הוא אומר: “המנטרה שאני נותן במהלך Diksha היא מנטרת סנג’יבני. הרשו לי תחילה להסביר מהי סנג’יבני. באפוס המיתולוגי ‘רמיאנה’, לקשמנה נפגע מחץ מורעל ואיבד את הכרתו (כמעט מת). הנומן הביא את עשב הסנג’יבני. כאשר העשב ניתן ללקשמנה, הוא חזר להכרה. הסנג’יבני פעלה רק מפני שנותרה בו עדיין חיות. כל מחלה שתהיה לכם – בין אם זו איידס, סרטן, הפטיטיס B, לוקמיה וכדומה, ואם המדע הרפואי קבע שהיא חשוכת מרפא – מרגע שתקבלו מנטרה זו לא תמותו. מנטרת הסנג’יבני היא חלק ממסורת ה־Shaktipat Diksha. למנטרה שאני נותן יש את הכוח האלוהי של רדה וקרישנה. זוהי השַקְטי (האנרגיה האלוהית) של קרישנה שנותנת לכם חיים. קרישנה הוא אווטאר שלם (התגלמות מלאה של האל). שום דבר איננו בלתי אפשרי עבורו”. לברורים נוספים ניתן לפנות בדוא״ל: gssyworld@gmail.com או ב־WhatsApp‏ (+91) 9468623528 או בטלפון (+91) 8369754399.

את הסברו של גורודב על מנטרת הסנג’יבני ניתן לפרש כמשל ל”עלייה להכרה”. תכליתה של הרוחניות היא לעלות מן הבלתי־מודע אל המודע. במרחב הרוחני, חיים הנחיים בבורות כלפי האלוהי נחשבים ל”חיים כמעט מתים”. האגדות על יוגי הנאת’ (הזרם של הנזירים שאליו השתייך הגורו של גורו סיאג) מלאות בסיפורים על אודות גורואים שהעירו בבת אחת את תלמידיהם ה”ישנים” למצב של “ערות”. על ידי חזרה מתמדת, מסביב לשעון, על מנטרת הסנג’יבני ה”מחייה” של גורו סיאג, התלמיד שואף להשתחרר מטפרי הבורות (שינה / מוות) ולהשתחרר אל אור התודעה. שרי אורובינדו אמר שהמנטרה הניתנת על ידי סידהה גורו מסוגלת להעניק לתלמיד ראייה פנימית: “המנטרות, שתמיד הן סודיות וניתנות לתלמיד על ידי הגורו שלו, הן מכל הסוגים… סוג זה של קסם, או כימיה של תנודות, נובע פשוט מטיפול מודע בתנודות ברבדים גבוהים יותר של תודעה. זו שירה, מוזיקה, המנטרות הרוחניות של האופנישדות והוודות, המנטרות שגורו נותן לתלמידו כדי לסייע לו ליצור במודע קשר ישיר עם מישור תודעה זה או אחר, עם כוח זה או אחר, או ישות אלוהית זו או אחרת. כאן, הצליל נושא בתוכו את כוח החוויה והמימוש – זהו צליל שגורם לנו לראות”.

התנודות שמפיקה מנטרת גורו סיאג מהדהדות בקודקוד הראש ואז יורדות כלפי מטה. פירוש הדבר שהתנודות של מנטרת גורו סיאג נאחזות במישורי התודעה הגבוהים יותר ומחוללות טרנספורמציה היורדת מטה ואז מתבטאת בכל אטום של הישות. המתרגל הבלתי־מודע כבול לעולמו של יחסים, שאיפות, רכוש, רגשות וכדומה על ידי מאיה (אשליית הדואליות), ותמיד חי במצב של סבל. על ידי חזרה על המנטרה של גורודב, התלמיד מתחיל להתעורר ול”הבין” את השקר שבו הוא חי, וכך שואף

להגיע לשחרור מן המחזור האינסופי הזה.