‎במילותיו שלו, גורודב מתאר את קהצ’רי מודרה, מה שהיא מסמלת והחשיבות של צעירת המנטרה. אם אתם מושפעים ממילותיו של גורודב, שתפו את הפוסט הזה; נא התנגדו להעתקה-הדבקה שלו. כשתשתפו את הפוסט, יותר אנשים יימשכו לעמוד שלנו כאן:
‎“סוג אחד של מודרה (מחווה רוחנית) שעוברים המתרגלים הוא קהצ’רי מודרה. במודרה זו, הלשון נמשכת לאחור לעבר גג הפה (החך) ואז נוגעת בנקודה שם. כשהיא נוגעת בנקודה זו, חומר דמוי-נקטר מופרש.

‎גורקשנתג’י (יוגי נת’ עתיק) התייחס לחומר זה כאמריט (אמברוזיה / נקטר או שיקוי החיים). בצורה שירית, הוא תיאר את קהצ’רי מודרה כבאר הפוכה בתחום השמימי שמפרישה נקטר. מי שמודע שותה עד שבעלת לבו בעוד הלא-מודע נשאר צמא. מי שטועם את האמריט הזה זוכה בידע שהוא בן אלמוות. ואם זה אמריט, השאלה של לידה מחדש אינה מתעוררת כלל.

‎הקדוש קביר השווה את הגוף לסיר חרס מלא במים. הסיר הזה שקוע במים. אז יש מים בסיר ובחוץ ממנו. החמר של סיר החרס מתחיל להתפרק מעט מעט וכעבור זמן הסיר מתפורר לחלוטין. ברגע שהסיר מתפורר, המים שבסיר ובחוץ ממנו הופכים לאחד. ההבנה הזו של ‘אחדות’ קורית רק בחסדו של הגורו. הגוף הזה שאתם מעריכים כל כך אינו אלא סיר שיתפורר אחרי זמן מה. אם אתם רוצים להשתחרר ממעגל החיים והמוות הזה, עליכם לצרוח את המנטרה כל הזמן.

‎נאמר גם: ‘ביוגה קאלי (עידן השקר), רק צעירת שמו של האל יכולה להדריך אותך לעבר מוקשה (שחרור)’. גורו נאנק אמר שההתמכרות לסמים פגה למחרת בבוקר, אבל ההתמכרות לצעירה אינה פגה לעולם. הקדוש קביר אמר גם שההתמכרות לצעירה אינה פגה. במקום זאת, השמחה הממסטלת שהיא נותנת גדלה בכל יום. המנטרה שאתם מצריחים אותה, שניתנה על ידי, תיתן לכם שמחה ממסטלת. זו התמכרות ללא סמים.”