¿Che cos’è l’Hindu Dharma?

Estratto sull’Induismo da un discorso tenuto da Guru Siyag nel 2000:

“Che cos’è l’Hindu Dharma? Se qualcuno ci facesse questa domanda, diremmo semplicemente che siamo indù. Ma non sappiamo spiegare davvero cosa significhi essere indù. Essere indù significa essere un essere umano completamente evoluto. So bene che oggi non è così. Ma è questo il significato che la nostra filosofia religiosa attribuisce a chi segue la fede indù. Questa è la filosofia dell’Advaita (non-dualità) che solo noi abbiamo donato al mondo. Tutte le altre religioni si sono sviluppate sulla base della dualità, il che significa che Dio e l’uomo sono due entità separate. Esse affermano che è impossibile per l’uomo sperimentare e realizzare direttamente Dio. Ma sperimentare e realizzare direttamente Dio è proprio l’obiettivo ultimo della filosofia indù. Senza la realizzazione di Dio, la vita umana non può essere completa.

“La domanda è: ¿se la filosofia dell’Advaita offre la possibilità della completa evoluzione dell’uomo, quale può essere il processo o il metodo per realizzarla concretamente? Solo la religione indù stabilisce questo processo. Essa afferma che l’uomo nasce due volte nella stessa vita. La nascita biologica attraverso i genitori è la prima nascita, quella fisica. Quando egli incontra un Guru e viene iniziato da lui alla vita spirituale, questa è la seconda nascita, quella spirituale. (La pratica spirituale sotto la guida del Guru segna il processo di esperienza concreta del principio di non-dualità). Quando una persona riceve la Siddha Yoga Diksha e segue il cammino spirituale, il discepolo raggiunge infine l’Atma-Sakshatkar — l’autorealizzazione. Egli realizza allora il suo vero Sé (distinto dall’idea materiale e individuale che aveva di sé stesso).

“Oggi, la conoscenza libresca del concetto filosofico di autorealizzazione ha spinto quasi tutti noi a rivolgerci a un Guru per sperimentare concretamente il principio della non-dualità. Tuttavia, non riscontriamo alcuna differenza evidente nella nostra struttura mentale, nel comportamento e nello stile di vita quotidiano che seguivamo prima dell’iniziazione rispetto a quello che seguiamo dopo aver iniziato la vita spirituale.

“Tuttavia, ciò non significa che il concetto indù della doppia nascita nella stessa vita sia frutto dell’immaginazione. È una realtà (se il Guru è veramente illuminato e capace di produrre una trasformazione spirituale nel discepolo). La religione indù è realmente una religione universale per l’umanità. I miei discepoli provengono da diverse etnie, caste, razze, religioni e nazionalità. Le persone possono avere origini diverse, ma condividono la stessa costituzione fisica del corpo umano. Pertanto, nonostante le differenze di background, subiscono la stessa trasformazione spirituale.

“La filosofia indù non crede nella conversione religiosa né nel proselitismo. Parla di un cambiamento interiore, di una trasformazione della persona (e non di un cambiamento esteriore di identità, come accade quando qualcuno trasferisce la propria appartenenza da una fede a un’altra). Io dico alle persone di altre religioni che vengono da me: ‘Non abbandonate la vostra religione, ma seguite il metodo pratico che vi mostro per risvegliare la vostra energia interiore e trasformare la vostra vita.”