- Nad, nel senso comune, significa suono di qualsiasi tipo. Si crea quando un oggetto tocca, colpisce, sfiora o urta un altro oggetto. Il tuono nel cielo, il fruscio del vento, il cinguettio degli uccelli, le melodie strumentali o vocali, il ronzio delle macchine e molti altri suoni naturali o artificiali rientrano in questa categoria di suoni fisici.
- Il termine Nad, tuttavia, ha un significato diverso e particolare nella letteratura e nella pratica yogica. In senso spirituale, Nad è un suono non percosso — un suono che non è stato creato dallo sfregamento o dall’urto tra oggetti. È un suono incessante che pervade l’intero universo. Secondo antiche scritture come i Veda e le Upanishad, è proprio da questo suono Anahat (eterno / senza fine) che l’intero universo ha avuto origine. Si dice infatti che il Nad sia la manifestazione dell’Assoluto divino stesso sotto forma di suono, “Om”. È questo suono divino che collega il ricercatore ai piani superiori della coscienza.
- Molti praticanti dello Yoga di Guru Siyag, dopo aver sperimentato lo stadio dell’Ajapa Japa (recitazione involontaria), iniziano a percepire un particolare suono continuo in uno degli orecchi. Questo suono può assomigliare a una delle innumerevoli varietà di suoni naturali o artificiali. Alcuni dei suoni più comunemente sperimentati sono: il frinire dei grilli, il ronzio delle api, le note di un flauto, il suono della Veena (strumento musicale indiano a corde), il rintocco delle campane, il tintinnio dei cembali, ecc. Il suono che il praticante percepisce è chiamato Anahat Nad (suono eterno).
- Sebbene questo Nad assomigli ai suoni comunemente uditi nel mondo fisico, in realtà è una versione sottile del suono divino che il mantra dato da Gurudev rappresenta (Vaikhari Vani, ovvero la parola articolata, è la forma più grossolana dell’energia sonora divina). Il praticante quindi non “sente” il Nad nel senso ordinario, ma ne diventa consapevole o lo percepisce interiormente.
- Poiché il Nad è una forma più sottile del mantra di Gurudev, e poiché il ricercatore aspira sempre ad ascendere a piani di coscienza più sottili, il praticante deve interrompere la recitazione quando l’Anahat Nad inizia. Prima di smettere di recitare, è importante assicurarsi che il Nad sia effettivamente continuo e non un’esperienza breve. Ascoltate attentamente il suono per un paio di giorni. Se l’intensità cresce e può essere percepita anche in un ambiente rumoroso, allora sappiate che ciò che percepite è l’Anahat Nad.
- Gurudev consiglia ai discepoli di ascoltare questo Nad con intensa attenzione il più possibile. Ascoltandolo con concentrazione per lunghi periodi, la mente instabile del praticante si accorda con il suono divino e alla fine diventa una cosa sola con esso. Durante la meditazione, il corpo umano funge da mezzo per ricevere e sperimentare vibrazioni provenienti da piani sottili che vanno ben oltre il nostro mondo fisico. Pertanto, il Nad che il ricercatore percepisce non è un suono fisico, ma un suono sottile che emana dalla sua fonte divina originaria.
- L’importanza del Nad si comprende nel contesto della chiara spiegazione di Gurudev su come l’evoluzione spirituale dell’individuo sia direttamente collegata alla discesa del divino nella materia quando l’universo fu creato attraverso “Om”, il suono non percosso. La creazione dell’universo fisico avvenne in cinque stadi successivi, quando Om, il divino stesso, discese da Akash (cielo/etere), il piano più elevato, attraverso Vayu (aria), Agni (fuoco) e Jal (acqua), fino a Prithvi (terra). Ognuno di questi cinque elementi rappresenta una forma più grossolana del divino rispetto al precedente. Prithvi rappresenta la forma più densa della materia, dove il divino si stabilisce e assume innumerevoli forme — dall’essere umano fino ai più piccoli insetti e microbi.
- Dietro ogni elemento naturale esiste un elemento sottile chiamato Tanmatra. Queste Tanmatra danno origine ai nostri cinque sensi fisici. Così, il cielo ha Shabd (suono/parola divina) come elemento sottile; l’aria ha Sparsh (tatto); il fuoco ha la percezione visiva (vista); l’acqua ha Swad (gusto); e la terra ha Gandh (olfatto). Questi sensi fisici ci legano al piano materiale, a causa del quale dimentichiamo la nostra vera natura divina e rimaniamo intrappolati nell’illusione di gioie e dolori.
- Possiamo uscire da questa trappola, afferma Gurudev, invertendo il processo della discesa del divino nella materia. Quando pratichiamo la meditazione con il mantra, la nostra Kundalini risvegliata ci aiuta a elevarci nella coscienza, superando ciascun elemento insieme al relativo senso fisico, fino a raggiungere l’apice dell’evoluzione spirituale nel Sahasrara.
- Il Nad è dunque il suono divino dal quale siamo discesi, ed è a questo suono divino che ritorniamo — alla nostra dimora originaria.
(it) Guru Siyag Yoga
6.6 Anahat Nada
Get it on Store
Visitors
Copyright © 2012 Guru Siyag's Yoga. All rights reserved.