- Nel suo trattato Yoga Sutra, nel capitolo Vibhuti Pada, il saggio Patanjali ha elencato in dettaglio varie Siddhi che un praticante spirituale può conseguire se riesce a superare determinate soglie fondamentali della sua Sadhana (pratica spirituale).
- Le Siddhi sono comunemente chiamate “poteri speciali”, ma questa è solo una comprensione parziale del termine. Nel senso yogico puro, Siddhi significa conoscenza intuitiva. Quando un Sadhak (ricercatore spirituale) evolve nella sua pratica, può essere benedetto con una Siddhi. Ogni Siddhi conferisce al praticante una particolare capacità di compiere azioni che sembrano sfidare le leggi conosciute del nostro mondo fisico. Siddhi come la capacità di rimpicciolire o ingrandire il proprio corpo, udire suoni lontani, materializzare oggetti dal nulla, camminare sull’acqua o trasformarsi in qualsiasi forma, sembrano imprese degne di racconti fantastici. Tuttavia, questi poteri non devono essere intesi solo nel senso convenzionale. Una Siddhi non significa avere potere o vantaggio sugli altri, né manipolare o controllare la vita altrui (come nel caso della magia nera).
- Man mano che il Sadhak pratica la ripetizione del mantra e la meditazione, la sua coscienza cresce ed egli diventa sempre più consapevole del suo vero Sé. Questa evoluzione porta alla rivelazione di capacità latenti. Non è che questi poteri compaiano improvvisamente per caso; erano sempre presenti, ma si diventa consapevoli di essi man mano che la coscienza si espande. Quando il Sadhak comprende chiaramente di non essere limitato dal tempo e dallo spazio (e quindi dai limiti terreni), nuove possibilità e capacità emergono. La Madre, compagna spirituale di Sri Aurobindo, ha persino affermato che invenzioni moderne come aerei, telefoni, automobili ecc. sono il risultato della repressione dei poteri innati dell’uomo. Se l’uomo realizzasse queste capacità apparentemente “sovrumane”, tali strumenti non sarebbero più necessari.
- Tuttavia, la realizzazione delle Siddhi non deve essere l’obiettivo del Sadhak. Non sono la meta, ma solo segnali lungo il cammino. Quando ottengono le Siddhi, alcuni ricercatori si riempiono di orgoglio e iniziano erroneamente a credersi padroni di un determinato potere, ostentandolo. Questa illusione conduce alla caduta, perché li rende preda dell’ego e delle sue costruzioni dualistiche, allontanandoli dalla vera meta: il Moksha. Ciò non significa che le Siddhi siano malvagie o debbano essere rifiutate quando si manifestano. Devono piuttosto essere considerate una naturale progressione della Sadhana e viste come atti di grazia divina. Per evitare di cadere nella tentazione delle Siddhi, dice Guru Siyag, il praticante deve trattarle con rispetto distaccato. Inoltre, il Sadhak dovrebbe usare le Siddhi come strumenti per trascendere l’ego e i suoi attaccamenti.
- Spiegando ulteriormente, Guru Siyag fa riferimento a una Siddhi chiamata Pratibha Gyana (chiaroveggenza): la capacità di vedere e udire il passato e il futuro illimitati:
- “Attraverso il conseguimento della Pratibha Gyana, il praticante, durante la meditazione o nello stato di Samadhi, è in grado di vedere e udire eventi del passato e del futuro senza limiti. Può vedere e sentire attraverso il terzo occhio. Solo quando il terzo occhio, noto anche come la decima porta, si apre, lo yoga e la meditazione possono realmente avvenire. Nulla può accadere senza di esso. Anche la scienza accetta che quando un suono viene emesso, non viene mai distrutto. Esiste nell’universo; occorre solo lo strumento adatto per captarne la vibrazione. La filosofia yogica afferma che, se esiste la parola e il suo suono, deve esistere anche colui che ha prodotto quel suono. Lo yoga dice che è possibile vedere e sentire questo oratore parlare. Così come le scene di una partita di cricket vengono riproposte in televisione, allo stesso modo le scene del passato vengono riprodotte al praticante durante la meditazione. Ciò che è stato fatto è fatto; per esempio, ciò che è accaduto nel ‘Mahabharata’ non può essere annullato. Ma il praticante può sapere con certezza ciò che accadrà in futuro.
- “Una volta ottenuta la Pratibha Gyana, potrete prevedere la morte di molte persone che conoscete, e moriranno esattamente nel modo in cui l’avete visto nella vostra visione. Se una sola persona muore come avete visto, potreste pensare a una coincidenza. Ma quando molte muoiono nel modo rivelato nella vostra visione meditativa, vi verrà un pensiero: ‘Non sono immortale, morirò anch’io.’ Allora vedrete come morirete e l’età approssimativa in cui avverrà la morte. Chi nasce deve morire — a 20, 30, 50 o 100 anni. Sapete che la morte è inevitabile; non c’è modo di evitarla. Allora perché temerla? Māyā (l’illusione della dualità) ha reso la morte così spaventosa che nessuno vuole accettarne la realtà. Ma la morte non risparmia nessuno. Quando vedrete la vostra stessa morte, avrete paura. Finora avete visto solo la morte degli altri e non vi ha toccato molto. Ma quando vedrete la vostra, tutte le vostre azioni, buone e cattive, passeranno davanti ai vostri occhi. Potete nascondere le cose al mondo, ma non potete nascondere la verità a voi stessi. E allora pregherete sinceramente Dio: ‘Oh Dio, so che sei misericordioso, ho sentito dire che sei molto misericordioso. Ho commesso molti errori, sono stato stolto. Perdonami questa volta; non ripeterò più questo errore.’
- “Con tutta la sua concentrazione, il praticante prega Dio. Poi il suo sguardo si rivolge all’interno e realizza che l’intero universo è dentro di lui; e se l’universo è dentro di lui, allora anche il creatore dell’universo è dentro di lui. Egli realizzerà il divino dentro di sé. E realizzare il divino significa liberarsi dal ciclo di nascita e morte. La meditazione e la ripetizione del mantra spezzeranno l’incantesimo che Māyā ha lanciato su di voi e il mistero della morte vi sarà rivelato. E quando ciò accadrà, comincerete a vedere la morte come un dono di Dio per liberarvi dal ciclo di nascita e morte. Allora attenderete la morte e l’accetterete senza alcuna paura.”
- In sostanza, Guru Siyag afferma che la Pratibha Gyana può essere utilizzata per realizzare il Sé. Invece di essere un ostacolo sul cammino della realizzazione, questa Siddhi diventa un gradino verso l’obiettivo del Sadhak.
(it) Guru Siyag Yoga
6.9 Siddhi (Potere Divino)
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