Q1. (ചോദ്യം)  ഗുരു സിയാഗിന്റെ മന്ത്രത്തിന് പുറമേ, എനിക്ക് മറ്റ് നിരവധി മന്ത്രങ്ങളും അറിയാം. എനിക്ക് ഈ മന്ത്രങ്ങൾജപിക്കാമോ? അത് എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും ദോഷം വരുത്തുമോ?

Ans: (ഉത്തരം) മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഓരോ തരത്തിലുള്ള മന്ത്രങ്ങളുടെയും വൈബ്രേഷനുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ബോധതലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. നിരവധി വ്യത്യസ്ത മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നത് വൈബ്രേഷനുകളുടെ ഒരു സംഘട്ടനത്തിന് കാരണമാകും, അത് പൊരുത്തക്കേടിന് കാരണമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ഡോക്ടറിലേക്ക് മാറുകയും മുൻഡോക്ടറുടെ ചികിത്സയിലൂടെ സുഖം പ്രാപിക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ നല്ല ഫലങ്ങൾ നൽകാത്തപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിൽ ഒരു പുതിയ ചികിത്സ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിലവിലുള്ള ഡോക്ടറിൽ നിന്നും മുൻ ഡോക്ടറിൽ നിന്നും ഒരേസമയം ചികിത്സയോ മരുന്നുകളോ കഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അത് ഒരു പുരോഗതിക്കും കാരണമായേക്കില്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിന് കൂടുതൽ ദോഷം വരുത്തിയേക്കാം. നിങ്ങൾ ഒരാളെ ഗുരുവായി സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹം കാണിച്ച ആത്മീയ പരിശീലനം ആത്മാർത്ഥമായും പതിവായി പിന്തുടരുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ യോഗ സ്കൂളുകളുടെ വ്യാപനവും ആധുനിക ജീവിതവുമായി ആത്മീയതയുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും ഉള്ളതിനാൽ, പലരും ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന ആത്മീയ പരിശീലന രീതി പിന്തുടരുന്നു. അവർ നിരവധി ആത്മീയ പാതകളുടെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ഇവ ഒരുമിച്ച് സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.  ഗുരു സിയാഗ് ആരോഗ്യകരമായ ഒരു രീതിയല്ലാത്തതിനാലും ഒരു പാതയോടും നീതി പുലർത്താത്തതിനാലും അത്തരം രീതികൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് അന്വേഷകരെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹം പറയുന്നു, “ഒരാളെ ഗുരുവായി സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരു ഔപചാരികതയോ നിസ്സാരമായി കാണേണ്ട ഒന്നോ അല്ല. ഒരു ഗുരു ദീക്ഷ (ദീക്ഷ) നൽകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം നിങ്ങൾ മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ പെരുമാറിയാൽ ഒരു ഗുരുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഫലവും ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു ഗുരുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുക. ” ജി‌എസ്‌വൈയുടെ ഗുണങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ, സാധകൻ ഗുരു സിയാഗിന്റെ മന്ത്ര ജപവും ധ്യാനവും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് മാത്രം പരിശീലിക്കുകയും വ്യക്തിത്വത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റമൊന്നും കാണപ്പെടാത്തപ്പോൾ മറ്റ് പരിശീലനങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുകയും വേണം.

Q2. (ചോദ്യം)  ജി‌എസ്‌വൈ പ്രകാരം ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ എന്തൊക്കെ അനുഭവങ്ങളാണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത്?

Ans: (ഉത്തരം) മിക്ക കേസുകളിലും, സ്വന്തം മനഃപൂർവ്വമായ പരിശ്രമങ്ങളില്ലാതെ തന്നെ വിവിധതരം അനിയന്ത്രിതമായ യോഗ ചലനങ്ങൾ (ക്രിയ) സാഷ്ടാംഗം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ ആടൽ അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രമണം, തലയുടെ ദ്രുത ചലനം എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായത്. വിവിധ യോഗാസനങ്ങൾ (ആസനങ്ങൾ), ക്രിയ (ചലനങ്ങൾ), ബന്ധനങ്ങൾ (ലോക്കുകൾ), മുദ്ര (ആംഗ്യങ്ങൾ), പ്രാണായാമം (ശ്വാസ ചലനങ്ങൾ) എന്നിവയും ഉണ്ടാകാം. മറ്റുള്ളവർക്ക് ശരീരത്തിൽ വൈബ്രേഷനുകൾ, നട്ടെല്ലിലൂടെ വൈദ്യുത പ്രവാഹം പ്രവഹിക്കുന്നതിന്റെ സംവേദനം, മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും ചാഞ്ഞിരിക്കുക, നിലത്ത് ഉരുളുക, ആമാശയം ചുരുങ്ങുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുക, കൈകളുടെ ക്രമരഹിതമായ ചലനങ്ങൾ, കൈയ്യടിക്കുക, നിലവിളിക്കുക, കരയുക, ചിരിക്കുക, പാടുക, സാഷ്ടാംഗം കിടക്കുക തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്ത അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ചില പരിശീലകർക്ക് അന്യഭാഷകൾ സംസാരിക്കാനും കഴിയും.

ചിലർക്ക് ദിവ്യപ്രകാശം കാണാനും, സുഗന്ധമുള്ള ഗന്ധങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും, മണികളുടെ മുഴക്കം കേൾക്കാനും, ഡ്രം അടിക്കാനോ, ഇടിമുഴക്കം കേൾക്കാനോ കഴിയും.  ചില സാരഥികൾ മുൻകാലങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചതോ ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതോ ആയ വെള്ളപ്പൊക്കം, ഭൂകമ്പം, വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

പലർക്കും ധ്യാനസമയത്ത് അവാച്യമായ ഒരു ആനന്ദം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് ഭൂമിയിലെ ഏതൊരു അനുഭവവുമായും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മറ്റു ചിലർ ധ്യാനസമയത്ത് ഗുരു സിയാഗിന്റെയോ മറ്റ് ദിവ്യ അസ്തിത്വങ്ങളുടെയോ സാന്നിധ്യം കാണുകയോ അനുഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. സാരഥി ആത്മീയ പാതയിൽ പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, അവൻ/അവൾ വിവിധ ദിവ്യ പ്രപഞ്ചശക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ ലഭിക്കാത്തതും ആത്മീയ പരിണാമത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതുമായ അപൂർവ അനുഭവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അമിതമായ ആവേശം, സന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ ഭയം എന്നിവ കാരണം ധ്യാനം തടസ്സപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ഒരു സാരഥി ഓർമ്മിക്കണം. ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും രോഗങ്ങൾ, ആസക്തി, സമ്മർദ്ദം എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിനും, മുന്നോട്ടുള്ള ആത്മീയ യാത്രയ്ക്കായി സാരഥിയെ സജ്ജമാക്കുന്നതിനും ശക്തി കുണ്ഡലിനി ഈ അനുഭവങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

Q3. (ചോദ്യം)   ആത്മീയ പുരോഗതിയുടെ അഭാവത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

Ans: (ഉത്തരം) നിങ്ങളുടെ മനോഭാവത്തിലോ വ്യക്തിത്വത്തിലോ ജീവിതശൈലിയിലോ എന്തെങ്കിലും ക്രിയകൾ, സൂക്ഷ്മമായ ആന്തരിക ചലനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലോ? നിങ്ങൾ എന്ത് തെറ്റാണ് ചെയ്യുന്നത്? കുണ്ഡലിനിയുടെ പുരോഗതിയെയോ അവളുടെ ഉണർവിനെയോ പോലും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന നിങ്ങളുടെ സാധനയിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ നമ്മൾസംസാരിക്കും. ആത്മീയ പുരോഗതിയുടെ അഭാവത്തിനുള്ള ചില കാരണങ്ങൾ ചുവടെയുണ്ട്:

തെറ്റായ പരിശീലനം: ജപിക്കുമ്പോൾ (നിശബ്ദമായ, മാനസിക ആവർത്തനം) നിങ്ങൾ മന്ത്രം ശരിയായി ഉച്ചരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. ശബ്ദങ്ങളുടെ സംയോജനം മന്ത്രത്തെ ശക്തമാക്കുന്നു. ഒരു ശബ്ദം പോലും തെറ്റാണെങ്കിൽ, മന്ത്രത്തിന് ഒരു ഫലവും ഉണ്ടാകില്ല. മന്ത്ര ഉച്ചാരണത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ, താഴെയുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ പരാമർശിക്കുക, ഉച്ചാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണത്തോടൊപ്പം മന്ത്ര വീഡിയോ ക്ലിപ്പ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കും. അതുപോലെ, GSY-യിൽഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ധ്യാന സാങ്കേതികത ശരിയായി പിന്തുടരേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ധ്യാനത്തിന്റെ വിശദവും ഘട്ടം ഘട്ടവുമായ രീതി നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ താഴെ പരാമർശിക്കുക, ഞങ്ങൾ അത് നിങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കും.

 പൊരുത്തമില്ലാത്ത പരിശീലനം: ഗുരു സിയാഗ് അന്വേഷകരെ ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ 15 മിനിറ്റ് വീതം ധ്യാനിക്കുകയും അദ്ദേഹം നൽകുന്ന മന്ത്രം മുഴുവൻ സമയവും ജപിക്കുകയും ചെയ്യാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു. പല പരിശീലകരും ഇവയിൽ ഒന്ന് ചെയ്യാൻ അവഗണിക്കുന്നു; ജപം സാധാരണയായി അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ധ്യാന സമയത്ത് മാത്രം ജപിക്കുന്നവർ പിന്നീട് ദിവസം മുഴുവൻ അത് ചെയ്യാൻ മറക്കുന്നു. കുണ്ഡലിനി ഉണർത്തുന്നതിനുള്ള താക്കോലാണ് ജപം എന്ന് ഗുരു സിയാഗ് പറയുന്നു. നിങ്ങൾ അത് വേണ്ടത്ര ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, ശക്തി പ്രതികരിക്കില്ല. അതുപോലെ, ഹ്രസ്വമായ വേഗതയിൽ ചെയ്യുന്ന ധ്യാനത്തിന് സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്ന പരിശീലകൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾഉണ്ടാകില്ല: സ്വയം തുറന്നുപറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. മിക്കപ്പോഴും, സാധകർ അവരുടെ സാധനയിൽ (ആത്മീയ പരിശീലനവും അച്ചടക്കവും) അച്ചടക്കമുള്ളവരല്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും GSY-യിലെ പോരായ്മകൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത് വളരെ ദോഷകരമായ ഒരു മനോഭാവമാണ്, കാരണം ഇതിനർത്ഥം അന്വേഷകൻ തന്റെ / അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ വളർച്ചയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ തയ്യാറല്ലെന്നും അവർക്കുവേണ്ടി എല്ലാ ജോലികളും ചെയ്യാൻ ഗുരുവിനെയോ യോഗ പരിശീലനത്തെയോ അന്വേഷിക്കുന്നുവെന്നുമാണ്. സാധാരണയായി, ഈ തരത്തിലുള്ള സാധകർ ഒരു ആത്മീയ പരിശീലനത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കാതെ മറ്റൊന്നിന് അനുകൂലമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

 അറിവിന്റെ അമിതഭാരം: പലപ്പോഴും ആളുകൾ യോഗ തത്ത്വചിന്ത, തന്ത്രം, ധ്യാനം, സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, ചിന്താധാരകൾ, ചക്ര സജീവമാക്കൽ / ശുദ്ധീകരണം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ മുഴുകുകയും അത് GSY-യിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. ചിലപ്പോൾ അവർ GSY സാങ്കേതികതയെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പരിഷ്കരിക്കാനും ശ്രമിക്കും! പലപ്പോഴും, ആളുകൾ ഭൗതിക അറിവിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും ഈ വിടവിൽ വീഴുകയും വഴിതെറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു – അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രത്യേക അനുഭവങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിറവേറ്റേണ്ട ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റപ്പെടാത്തപ്പോൾ, അവർ അസംതൃപ്തരാകുകയും പരിശീലനത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വ്യക്തികൾ ഒരു പ്രത്യേക അനുഭവത്തിൽവളരെയധികം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനാൽ, അവർ കടന്നുപോകുന്ന യഥാർത്ഥ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള യോഗ അന്വേഷകരെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ ഗുരു സിയാഗ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, “ആളുകൾ യോഗയെ അനാവശ്യമായി സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. ഇത് ലളിതവും നേരായതുമാണ്. ചക്രങ്ങളെ ഉണർത്താനുള്ള അവരുടെ അന്വേഷണത്തിൽ, ആളുകൾ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.