• A GSY é baseada na filosofia Astanga (oito membros/oito membros) da Yoga, codificada pelo Sábio Patanjali no Yoga Sutra. A prática da GSY leva a uma realização fácil e sem esforço desses oito membros.
• Após prática sustentada, o canto do mantra (repetição mental) torna-se involuntário. Essa experiência é conhecida como Ajapa Japa. Nesse estado, o praticante descobre que o mantra está sendo cantado infinitamente dentro dele/de si mesmo, sem nenhum esforço da parte do praticante.
• Quando o buscador canta o mantra incessantemente (ou experimenta Ajapa Japa), ele se transforma em um som divino. Isso é conhecido como Anhad Nada. Som físico é criado quando um objeto atinge outro. Anhad Nada não tem tal origem física; é um som não percutido, contínuo que permeia todo o universo. O Nada é ouvido pelo buscador em um de seus ouvidos, e é um indicativo de que o buscador cruzou um limiar importante do desenvolvimento espiritual. Através da prática da GSY, o praticante obtém muitos poderes divinos. Um desses poderes divinos é conhecido como Pratibh Gyana (Conhecimento Intuitivo). Quando esse conhecimento é obtido, o praticante é capaz de prever e ouvir eventos do futuro e passado ilimitados.
• Durante a meditação, os buscadores podem experimentar Khechri Mudra, uma postura yóguica onde a língua é puxada para trás e toca um ponto no céu da boca que secreta Amrit, um néctar divino ou elixir da vida. Amrit fortalece a imunidade do corpo e liberta o praticante de doenças incuráveis.
• A prática da GSY provoca uma mudança nas Vrittis (tendências internas) do praticante de Tamasic (escuro, opaco, inerte) para Rajasic (apaixonado, energético) para Sattvic (positivo, puro, iluminado). Uma transformação nas Vrittis essencialmente significa uma mudança geral na personalidade do praticante.
• praticante finalmente atinge Moksha (libertação do ciclo de vida e morte) e transformação divina.

O Canto Provoca uma Alegria Intoxicante

‘Estresse’, essa doença sempre presente e muitas vezes debilitante, afeta todos nós. Abaixo, Guru Siyag fala sobre como o canto (repetição mental do mantra de Guru Siyag) alivia o estresse de forma bastante eficaz. Sintam-se à vontade para compartilhar (copiar-colar para uso pessoal apenas, por favor)! Em todo o mundo, 80% das doenças são causadas por estresse. Kali Yuga lançou um véu Tamásico (negativo, escuro, opaco, inerte) sobre a humanidade. Seja rico ou pobre, as pessoas estão constantemente sob imenso estresse. A ciência médica não consegue tratar o estresse. Eles apenas prescrevem sedativos para acalmar os nervos. Os sentidos são adormecidos e o estresse parece diminuir enquanto o efeito da droga dura. Uma vez que o efeito intoxicante do sedativo passa, o estresse e as doenças relacionadas voltam.

–  Mesmo nós (filosofia Siddha Yoga) acreditamos que o estresse deve ser tratado com intoxicação. Mas a intoxicação não deve ser causada por matéria, mas por espírito. Na Siddha Yoga, a intoxicação é induzida pelo canto do nome de Deus (canto de mantra).

–  Cantar o nome de Deus provoca uma alegria intoxicante. É um fato que essa alegria pode ser experimentada cantando o nome de Deus. Místicos e santos indianos como Guru Nanak se referiram a essa alegria como “naam khumari” (intoxicação pelo canto). Guru Nanak disse que a intoxicação por drogas passa na manhã seguinte, mas a intoxicação pelo canto nunca passa. Outro santo indiano, Kabir, disse que a intoxicação pelo canto não passa. Em vez disso, a alegria intoxicante que ela dá cresce todos os dias. O mantra que eu dou possui o poder divino de Radha e Krishna.

–  Krishna foi o nono e avatar completo (encarnação). Um avatar ainda está por vir – Kalki. Há muito debate no mundo sobre se Kalki chegou ou não. Muitas pessoas afirmam ser Kalki. Aquele que for aceito universalmente será proclamado como o Avatar Kalki. Assim, cantar o nome de Deus provoca uma alegria intoxicante. No Bhagavad Gita, Lorde Sri Krishna se refere a isso como ‘Ananda’ (alegria ou êxtase). Há cinco shlokas (versos poéticos) no Gita sobre isso: o 21º shloka do quinto capítulo e quatro shlokas do sexto capítulo — 15, 21, 27, 28. Ele se refere ao ‘Ananda’ de várias maneiras: ananda divino, ananda que transcende os sentidos e ananda produzido pela meditação em Deus. Até que o homem experimenté esse ‘Ananda’ (alegria ou êxtase), ele não consegue diferenciar entre sukh (felicidade) e ananda (alegria ou êxtase).

–  Enquanto uma pessoa tem riqueza, um ótimo carro, casa e família, ela está feliz. Mas se até um único item for tirado, sua felicidade é destruída. Então, se essa felicidade material é felicidade verdadeira, por que é destruída tão facilmente? Essa menininha aqui está sentada brincando e se divertindo. Ela não está interessada no que eu digo, e por isso não encontra felicidade aqui. Quando ela tiver 20-25 anos, encontrará felicidade em outra coisa. Quando tiver cerca de 70-80 anos como eu, encontrará felicidade em algo completamente diferente. Então, essa ‘felicidade’ que as pessoas buscam é produzida pelos sentidos. Não é ‘Ananda’ (alegria ou êxtase).

–  ‘Ananda’ é Akshay (indestrutível). Não é ‘Kshay’ (destrutível). Como disse Kabir: “A alegria intoxicante do canto do nome de Deus cresce todos os dias. Cantar o mantra que eu dou lhe dará ‘Ananda’ (Alegria ou êxtase). O ‘Ananda’ por sua vez o liberta completamente do estresse. O ‘Ananda’ permanece com você dia e noite, e o liberta do estresse e doenças relacionadas. E sem consumo de medicamentos. Médicos da ciência material acham isso muito difícil de acreditar.

–  Eu aconselhei o Ocidente a não se concentrar apenas na matéria, mas também incluir o ‘espírito’. Matéria mais espírito significará o fim de todos os tipos de doenças.”