• GSY inategemea falsafa ya Astangav (nane-fold / nane-limbed) ya Yoga kama ilivyoandikwa na Sage Patanjali katika Yoga Sutra. Mazoezi ya GSY yanapelekea utambulisho rahisi na bila juhudi wa viungo hivi vinane.
• Baada ya mazoezi ya kuendelea, kuandika mantra (kurudia kimya kwa akili) kunakuwa bila hiari. Uzoefu huu unajulikana kama Ajapa Japa. Katika hali hii, mwanafanya mazoezi anagundua kuwa mantra inaandikwa bila kukoma ndani yake yenyewe, bila jitihada yoyote kutoka kwa mwanafanya mazoezi.
• Wakati mtafutaji anaandika mantra bila kukoma (au anapopata Ajapa Japa), inabadilika kuwa sauti ya kimungu. Hii inajulikana kama Anhad Nada. Sauti ya kimwili hutengenezwa wakati kitu kimoja kinapogonga kingine. Anhad Nada haina asili ya kimwili; ni sauti isiyopigwa, isiyo na mwisho inayojaza ulimwengu mzima. Nad inasikika na mtafutaji katika sikio lake moja, na ni dalili ya mtafutaji kuvuka kizingiti kikubwa cha maendeleo ya kiroho. Kupitia mazoezi ya GSY, mwanafanya mazoezi anapata nguvu nyingi za kimungu. Nguvu moja ya kimungu inajulikana kama Pratibh Gyana (Maarifa ya Intuition). Wakati maarifa haya yanapopatikana, mwanafanya mazoezi anaweza kuona na kusikia matukio ya mustakabali na zamani bila mipaka.
• Wakati wa kutafakari, watafutaji wanaweza kupata Khechri Mudra, nafasi ya yoga ambapo ulimi unavutwa nyuma na kuchoma sehemu katika paa la mdomo ambayo hutenga Amrit, nectar ya kimungu au elixir ya maisha. Amrit inaimarisha kinga ya mwili na kumudu mwanafanya mazoezi kutoka magonjwa yasiyotibika.
• Mazoezi ya GSY yanatanguliza mabadiliko katika Vrittis (tabia za ndani) za mwanafanya mazoezi kutoka Tamasic (giza, butu, bila hisia) hadi Rajasic (yenye shauku, na nishati) hadi Sattvic (chanya, safi, na nuru). Mabadiliko ya Vrittis yanamaanisha mabadiliko makubwa ya utu wa mwanafanya mazoezi.
• Hatimaye mwanafanya mazoezi anapata Moksha (ukombozi kutoka mzunguko wa maisha na kifo) na mabadiliko ya kimungu.

Kuandika Mantra kunaleta furaha ya kulevya

‘Stress‘, ugonjwa wa kila wakati ambao mara nyingi huwa na udhaifu sana, unaathiri wote. Hapo chini, Guru Siyag anazungumzia jinsi kuandika mantra (kurudia kimya kwa akili mantra ya Guru Siyag) inavyotibu stress kwa ufanisi sana. Shirikiana kwa uhuru (nakili-banda kwa matumizi ya kibinafsi pekee, tafadhali)! Ulimwengu mzima, asilimia 80 ya magonjwa yanatokana na stress. Kali Yuga imetupa Tamasic (hasi, giza, butu, bila hisia) kivuli juu ya wanadamu. Aya wabaya wote wako chini ya stress kubwa kila wakati. Sayansi ya matibabu haiwezi kutibu stress. Wanatoa tu beruhigungsmittel za kutuliza mishipa. Hisi zinalazwa na stress inaonekana inapungua hadi athari ya dawa inaisha. Mara tu athari ya kulevya ya sedative inapopungua, stress na magonjwa yanayohusiana yanarudi.

• Hata sisi (falsafa ya Siddha Yoga) tunaamini stress inapasa kutibiwa kwa kulevya. Lakini kulevya hakipaswi kutokana na mwili bali roho. Katika Siddha Yoga, kulevya kinachangiwa na kuandika jina la Mungu (kuandika mantra).
• Kuandika jina la Mungu kunaleta furaha ya kulevya. Ni ukweli kwamba furaha hii inaweza kufikiwa kwa kuandika jina la Mungu. Wenye hekima na watakatifu wa India kama Guru Nanak wamerejelea furaha hii kama “naam khumari” (kulevya kwa kuandika). Guru Nanak alisema kulevya cha dawa hupungua asubuhi ya kesho lakini kulevya cha kuandika hakipungui kamwe. Mtakatifu mwingine wa India, Kabir, alisema kulevya cha kuandika hakipungui. Badala yake, furaha ya kulevya inayotoa inakua kila siku. Mantra niliyokupa ina nguvu za kimungu za Radha na Krishna.
• Krishna alikuwa avatar ya tisa na kamili (umwili). Avatar mmoja zaidi bado inakuja – Kalki. Kuna mjadala mwingi duniani kama Kalki amewasili au la. Watu wengi wanadai ni Kalki. Yule anayekubaliwa katika ngazi ya ulimwengu atatangazwa kama Kalki Avatar. Basi, kuandika jina la Mungu kunaleta furaha ya kulevya. Katika Bhagwat Geeta, Bwana Sri Krishna ametaja hii kama ‘Ananda’ (furaha au beatitude). Kuna shloka tano (beti za kishairi) katika Geeta kuhusu hili: Shloka ya 21 katika sura ya tano na shloka nne kutoka sura ya sita — 15, 21, 27, 28. Amerejelea ‘Ananda’ kwa njia kadhaa: ananda ya kimungu, ananda inayozidi hisi na ananda iliyozalishwa na kutafakari Mungu. Mpaka mwanadamu apate uzoefu wa ‘Ananda’ hii (furaha au beatitude), hawezi kutofautisha kati ya sukh (furaha) na ananda (furaha au beatitude).
• Mrama tu mtu ana mali, gari kubwa, nyumba na familia, anafuraha. Lakini ikiwa hata kitu kimoja kinachukuliwa, furaha yake inaharibiwa. Basi, ikiwa furaha hii ya kimwili ni furaha ya kweli, kwa nini inaharibika kwa urahisi? Msichana mdogo huyu ameketi akicheza, na anafurahi. Hanasikilii ninachosema, kwa hivyo hana furaha hapa. Anapokuwa na umri wa miaka 20-25, atapata furaha katika kitu kingine. Anapokuwa na umri wa miaka 70-80 kama mimi, atapata furaha katika kitu tofauti kabisa. Basi, ‘furaha’ hii ambayo watu wanaifuata, imezalishwa na hisi. Sio ‘Ananda’ (furaha au beatitude).
• ‘Ananda’ ni Akshay (isiwezi haribika). Sio ‘Kshay’ (inaweza haribika). Kama Kabir alivyosema, “Furaha ya kulevya inayotokana na kuandika jina la Mungu inakua kila siku. Kuandika mantra niliyokupa, itakupa ‘Ananda’ (Furaha au beatitude). ‘Ananda’ hiyo inakuokoa kabisa kutoka stress. ‘Ananda’ inabaki nawe usiku na mchana, ikakukomboa kutoka stress na magonjwa yanayohusiana. Na bila kutumia dawa. Madaktari wa sayansi ya nyenzo wanapata shida sana kuamini hili.”
• Nimewashauri Magharibi wasizingatie mwili pekee bali wajumuisheni ‘roho’. Mwili pamoja na roho yatabadilisha mwisho wa magonjwa yote.”