Nad katika maana ya kawaida inamaanisha sauti ya aina yoyote. Hutengenezwa wakati kitu kimoja kinagusa, kinapiga, kinapiga au kinapiga kitu kingine. Ngurumo angani, kelele za upepo, sauti za ndege, sauti za muziki wa ala au sauti, kelele za mashine, na sauti nyingine nyingi za asili au za kibinadamu zinaingia katika jamii hii ya sauti ya kimwili.
Hata hivyo, neno Nad lina maana tofauti na maalum katika fasihi na mazoezi ya Yoga. Nad katika maana ya kiroho ni sauti isiyopigwa — sauti ambayo haijategenezwa na msuguano kati ya vitu vyovyote. Ni sauti isiyo na mwisho ambayo inajaza ulimwengu mzima. Kulingana na maandiko ya zamani kama Vedas na Upanishads, ni kutoka sauti hii ya Anahat (ya milele / isiyo na mwisho) ambapo ulimwengu mzima ulitoka. Kwa hakika, inasemekana pia kwamba Nad ni dhihirisho la kimungu yenyewe katika umbo la sauti, ‘Om’. Ni sauti hii ya kimungu inayounganisha mtafuta na viwango vya juu vya fahamu.
Wataalamu wengi wa Yoga ya Guru Siyag, baada ya kupata hatua ya Ajapa Japa (kuimba kimya), wanaanza kusikia sauti ya kipekee isiyo na mwisho katika sikio moja. Sauti hii inafanana na moja ya aina nyingi zisizo na kikomo za sauti za asili au za kibinadamu. Baadhi ya sauti zinazopatikana kwa kawaida ni: sauti za panzi, kelele za nyuki, noti za filuti, kucheza Veena (ala ya muziki wa India yenye kamba), sauti za kengele, kugongana kwa cymbals n.k. Sauti hii ambayo mtaalamu anasikia huitwa Anahat Nad (sauti ya milele). Ingawa Nad hii inafanana na sauti zinazosikika kwa kawaida katika ulimwengu wetu wa kimwili, ni kweli ni toleo la siri la sauti ya kimungu ambayo mantra iliyotolewa na Gurudev inawakilisha (Vaikhari Vani au neno lililotamkwa ni umbo kubwa zaidi la nguvu ya sauti ya kimungu). Kwa hivyo, mtaalamu anakuwa na fahamu (au anahisi) badala ya kusikia Nad. Kwa kuwa Nad ni umbo la siri zaidi la mantra ya Gurudev, na ni juhudi ya mtafuta kupanda hadi viwango vya siri vya fahamu, mtaalamu lazima aache kuimba mara Anahata Nad inapoanza. Kabla ya kuacha kuimba, ni muhimu kuhakikisha kwamba Nad inaweza kusikika bila kukoma na si uzoefu mfupi. Sikiliza sauti kwa makini kwa siku kadhaa. Ikiwa nguvu ya sauti inakua na inaweza kusikika hata katika mazingira yenye kelele, basi jua kwamba unachosikia ni Anahata Nad.
Gurudev anawashauri wanafunzi kusikiliza Nad hii kwa makini kadiri iwezekanavyo. Kwa kusikiliza Nad kwa umakini kwa muda mrefu, akili ya mtaalamu inayotikisika inapatikana na sauti ya kimungu na hatimaye inakuwa moja nayo. Wakati wa kutafakari, mwili wa binadamu hutenda kama njia ya kupokea na kuhisi mitetemo kutoka viwango vya siri vinavyoko mbali na ulimwengu wetu wa kimwili. Kwa hivyo, Nad ambayo mtafuta anasikia katika sikio lake si sauti ya kimwili bali sauti ya siri inayotoka chanzo chake cha kimungu asili.
Umuhimu wa Nad unaweza kuonekana katika muktadha wa maelezo ya wazi ya Gurudev ya jinsi mageuzi ya kiroho ya mtu yanahusishwa moja kwa moja na kushuka kwa kimungu katika madai wakati ulimwengu uliumbwa kupitia ‘Om’, sauti isiyopigwa. Uumbaji wa ulimwengu wa kimwili ulitokea kupitia hatua tano za mpangilio wakati Om, kimungu yenyewe, ilishuka kutoka Akash (anwani / ether), kiwango cha juu zaidi, kupitia Vayu (upepo), Agni (moto) na Jal (maji) hadi Prithvi (dunia). Kila moja ya vipengele vitano vilivyoshuka viliwakilisha umbo kubwa zaidi la kimungu kuliko lililotangulia. Prithvi inawakilisha umbo kubwa zaidi la madai ambapo kimungu kinatulia chini na kuchukua umbo nyingi — kutoka binadamu hadi wadudu wadogo na viini.
Kuna kipengele cha siri kinachoitwa Tanmatra nyuma ya kila kipengele cha asili. Tanmatras hizi hutupa hisia zetu tano za kimwili. Kwa hivyo, anwani ina Shabd (hotuba), neno la kimungu au sauti kama kipengele cha siri; upepo ina Sparsh (kugusa); moto ina mtazamo (kuona); maji ina Swad (ladha) na dunia ina Gandh (harufu). Hisia hizi za kimwili zinatufunga katika kiwango cha kimwili kwa sababu ambayo tunasahau nafsi yetu ya kimungu na kuanguka katika udanganyifu wa furaha na huzuni.
Tunaweza kutoka katika mtego huu, anasema Gurudev, kwa kubadilisha mchakato wa kushuka kwa kimungu katika madai. Wakati tunapofanya mazoezi ya kutafakari mantra, Kundalini yetu iliyoamshwa inatusaidia kupanda katika fahamu kwa kushinda kila kipengele pamoja na hisia yake ya kimwili na hatimaye kufikia kilele cha mageuzi ya kiroho katika Sahasrara. Nad basi ni sauti ya kimungu ambayo tulishuka na ni kwa sauti hii ya kimungu tunarudi, nyumbani kwetu asili.
