Maisha ya Awali – Guru Siyag alizaliwa katika kijiji cha Palana, kilomita 25 kaskazini mwa jiji la Bikaner katika jimbo la Rajasthan (India) tarehe 24 Novemba 1926. Guru Siyag alihitimu shule ya sekondari na akachukua kazi kama karani katika Reli za India alipofikisha umri wa miaka 18. Hivi karibuni alioa na akaanza familia. Katika miaka iliyofuata, hatimaye alikuwa na watoto watano — binti mmoja na wavulana wanne.
Mabadiliko ya Kimungu
Msimu wa baridi wa 1968 ulikuwa ni wakati muhimu maishani mwake Guru Siyag. Maisha yake ya kawaida yalitatizika ghafla aliposhikwa na hofu isiyoeleweka ya kifo ingawa hakuwa na ugonjwa wowote. Mchawi wa eneo hilo alimwambia Gurudev kwamba alikuwa chini ya Markesh Dasha — mkusanyiko wa sayari zinazotia wazo la kifo. Njia pekee ya kuepuka kifo kinachokaribia, wataalamu wa Kihindu wa eneo hilo walimwambia, ilikuwa kuomba baraka za Mungu Gayatri kupitia ibada maalum. Gayatri, Mungu wa nuru ya ulimwengu, pekee ndiye angeweza kumwokoa kutoka katika mtego wa kifo, alisemwa. Alishauriwa afanye Havan — ibada takatifu ya kusafisha inayohusisha sherehe ya moto — na kuimba Gayatri Mantra wakati wa mchakato huo. Ili kuomba kuwa kamili na kupokea ulinzi wa kimungu, alisemwa, angehitaji kufanya ibada kila siku hadi amalizishe kuimba mantra mara 125,000.
Oktoba 1968, Gurudev alianza ibada kwa dhati wakati wa Navratri, sikukuu ya siku 9 inayotolewa kwa mungu wa kike, Shakti. Angeamka saa za asubuhi kila siku na kuimba Gayatri Mantra takatifu juu ya Havan. Shinikizo la hofu isiyo na mantiki lililomshika lilikuwa makali sana hivi kwamba alifanya ibada ya kila siku kwa uaminifu na mkusanyiko mkubwa. Ilimchukua miezi mitatu kumaliza ibada. Akikumbuka siku hizo, Gurudev alisema baadaye kwamba ilikuwa kama nguvu ya mabadiliko ya kimungu iliyomsukuma katika hali ya hofu bandia ili kubadilisha maisha yake ya kawaida aliyokuwa akiishi hadi wakati huo na kumshawishi apitie njia ya kiroho. Siku alipomaliza ibada, Gurudev alilala usiku huo akifikiri angeamka wakati wa kawaida wa asubuhi siku inayofuata sasa kwa kuwa alikuwa amemaliza ibada ngumu ya Gayatri.
Hata hivyo, kwa kuwa alikuwa amezoea kuamka mapema, aliamka asubuhi ya mapema siku iliyofuata. Mara tu alipofungua macho yake na kuketi kitandani, alihisi ndani ya mwili wake kuwaka na nuru nyeupe yenye uwazi mkubwa. Ilikuwa aina ya nuru nyeupe ambayo hakuweza kuilinganisha na nyingine yoyote — hata na jua. Aliona kwamba nuru iliangaza mwili wake kutoka ndani. Nuru hiyo haikuwa ya joto wala baridi; ilileta tu wimbi la amani yenye utulivu. Hivi karibuni alizama kabisa katika hali ya furaha na anandani ambayo hakuwa na uhusiano nayo. Nuru ilimpa maono ya ndani. Gurudev aliona kwamba licha ya nuru nyeupe wazi iliyoangaza mwili wake kutoka ndani, hakuweza kutambua uwepo wa viungo vyake, kama kwamba mwili wake ulikuwa ganda tupu!
Kwa kuwa alikuwa amefanya kazi mara kwa mara kama msaidizi katika chumba cha maiti cha hospitali ya reli, Gurudev alijua mahali pa viungo vya ndani, misuli na mifupa katika mwili wa binadamu. Na bado hakuweza kuona yoyote ndani ya mwili wake mwenyewe!
Hivi karibuni aligundua sauti ya buzzing kama ya kundi la nyuki. Alipozingatia sauti hiyo, aligundua inatoka katikati ya kitovu chake. Alipozingatia, alishangaa kugundua kwamba buzzing hiyo haikuwa chochote ila Gayatri Mantra inayorudiwa kwa kasi ya ajabu, ikiifanya isikike kama sauti ya nyuki! Baadaye alijifunza kwamba Gayatri Mantra aliyoisimba hapo awali kwa juhudi za makusudi sasa imekuwa imeanzishwa kama mchakato usio na mwisho, unaojiendesha mwenyewe, ukiunganisha naye milele na nguvu ya kimungu. Nuru ya kimungu ilimletea ugunduzi mwingine Gurudev. Aligundua kwamba nyuma ya sura ya utambulisho wake na uwepo katika ulimwengu wa kimwili, alikuwa kiumbe tofauti kabisa. Hakuwa amefungwa na vikwazo vya kimwili wala ufahamu wake wa kibinafsi haukuwa umezuiliwa katika ulimwengu wa kimwili aliokuwa unaishi. Alihisi kama utu wake binafsi ulikuwa umepanuka sana hivi kwamba angeweza kumudu ulimwengu mzima. Kwa kweli, alihisi alikuwa ulimwengu na angehisi mitetemo ya viumbe vyote vilivyo hai na visivyo hai kama vyake mwenyewe. Pia aligundua kupitia uzoefu huu wa kipekee kwamba alikuwa hasa yale ambayo walezi wa zamani wa Veda waliita Brahma, nguvu ya kimungu kabisa, inayojizungusha kila mahali, isiyobadilika na isiyo na umbo.
Mara tu Gurudev alipokuwa akishangaa uzoefu huu wa ajabu na akielea kwenye mawimbi ya furaha, amani na upendo; maono mazuri yalikatika ghafla kama yalivyoja. Sauti ya maji yanayotiririka ghafla kutoka paa iliyofunguliwa bafuni iliyasumbua hali yake ya trance.
Alipowashauriana na baadhi ya pundits (wataalamu wenye hekima) waliobebwa vizuri katika maandiko matakatifu kuhusu uzoefu huu maalum, alisemwa kwamba hakika alikuwa amebarikiwa na Mungu Gayatri na Siddhi — nguvu maalum ya kimungu.
Kukutana na Baba Gangainathji
Wakati wa shughuli zake za kiroho katika miezi iliyofuata, Gurudev aligundua falsafa iliyotangazwa na Swami Vivekananda, mmoja wa watu mashuhuri zaidi wa kiroho wa karne ya 20, ambaye aliongoza ufufuo wa urithi wa kiroho wa Veda si India tu bali pia Marekani na Ulaya. Vivekananda alitetea sana mazoezi ya falsafa ya Veda kupitia urejesho wa mfumo wa Guru na mwanafunzi ambao pekee, aliamini, ungeweza kusababisha mageuzi ya kiroho duniani kote. Kwa kusikiliza ushauri wa Swami Vivekananda, Gurudev alianza kutafuta Guru kwa dhati. Mmoja wa jamaa za Gurudev alipendekeza aende kwa Baba Shri Gangainathji, mtaimaji yogi aliyeishi katika kijiji cha Jamsar, kilomita 27 kaskazini mwa Bikaner. Aprili 1983 Gurudev alitembelea ashram.
Hakukuwa na kitu cha ajabu kuhusu mkutano huu wa kwanza – kundi la watu walikuwa wamekusanyika kutafakari katika uwepo wa Gangainathji. Gurudev aliketi nyuma ya umati huu tu akichunguza. Ingawa hakukuwa na mwingiliano kati ya wawili katika mkutano huu, kitu kilimshawishi Gurudev atembelee ashram ya Baba siku chache baadaye tena. Ilikuwa wakati wa ziara ya pili, Gurudev alipoinama na kugusa miguu ya Baba ambapo bwana aligusa kichwa cha Gurudev kama baraka. Wakati Baba alipomgusa Gurudev alihisi nguvu kubwa, kama umeme wa umeme unaopita kupitia mwili wake. Hii ilikuwa njia ya Baba ya kutoa Diksha (kuanzishwa) na pia kupitisha vazi la ‘Siddha Guru’ kwa Guru Siyag.
Gangainathji anachukua Samadhi
Desemba 31, 1983 saa 5 asubuhi, sehemu nzima ya Kaskazini-Magharibi mwa India ilitetemeka na tetemeko kubwa la ardhi. Gurudev alijifunza baadaye kwamba ilikuwa wakati haswa ambapo Baba Gangainathji alikuacha mwili wake wa kufa. Katika mazungumzo na wanafunzi wake miaka mingi baadaye Gurudev alisema hili kuhusu tukio hilo, “Mara nyingine wakati kiumbe kilichoangazwa kinaacha mwili wake wa kufa, hata dunia inatetemeka kwa kuondoka kwake na hii (tetemeko) ndivyo inavyoonyesha huzuni yake.”
Siku chache baadaye tukio hilo, wakati Gurudev alipokuwa akitembea barabarani, vijana wa eneo hilo alimuita. Alichomwambia Gurudev kilisikika kuwa la ajabu sana. Vijana huyo alisema Baba Gangainathji amekuwa akimsumbua ampeleke Gurudev kutembelea eneo lake la Samadhi la Jamsar (aina ya kaburi au makaburi). Gurudev alipopinga kwamba Baba hakuwa tena hai na hivyo hakuweza kukutana naye, vijana alisema Baba amekuwa akionekana katika ndoto yake kutoa amri. Akichukulia hii kama wito wa kimungu, Gurudev alitembelea Samadhi ya Baba na kutoa sala huko.
Kanuni kuu katika mawazo ya Veda ni kwamba roho ni ya milele, na ni mwili unaoharibika wakati mtu anaisha. Wakati mtu asiyeangazwa anafariki kwa kumalizika kwa karma zake, kiumbe kilichoangazwa hukaacha mwili wake kwa hiari na kimakusudi wakati maalum na mahali. Siddha Guru kama huyo anaendelea kuwaongoza wanafunzi wake hata baada ya kuacha mwili wake wa kufa. Eneo la Samadhi la mtakatifu kwa hivyo linaheshimiwa kama chanzo cha baraka za kimungu.
Kujisalimisha kwa Guru Gangainathji
Nilipata mabadiliko kamili nilipojisalimisha kwa Guru wangu Gangainathji. Ninyi pia, mnaweza kupata mabadiliko haya. Binadamu wote — wanaume na wanawake — wanaweza kupata mabadiliko haya. Ili hii, mna hitaji tu kuelewa ninyi ni nani. Nitawajulisha nafsi yenu ya kweli ili muelewe ninyi ni nani. Ninyi si mwili huu. Ninyi ni roho ambayo ni ya kuwa milele. Sanatana Dharma inasema kwamba ukombozi hauwezekani bila Guru aliyeangazwa. Lakini ukombozi sio rahisi. Sio mtoyo ambao Guru anakupa unapomkuta. Guru anaonyesha tu njia na anakuambia kwamba ukitembea njia hii, utafikia lengo lako. Na njia ni kuimba mantra ya kimungu. Katika methali zake Goswami Tulsidas anasema kwamba katika Kali Yuga (Enzi ya Uongo wa sasa) mtu anaweza kuachiliwa na mateso kwa kuimba tu mantra ya kimungu.
Maono ya Unabii
Katika mwaka 1984 Gurudev alitembelewa na tukio lingine la ajabu, ambalo athari zake zingeathiri binadamu katika miaka ijayo. Usiku mmoja baada ya kulala, Guru Siyag aliona maono katika ndoto. Katika maono, alionyesha kifungu kutoka kitabu takatifu ambacho alikuwa akiweza kuona kwa ufupi na sauti ikasema, “Wewe ni hilo; wewe ni hilo.” Asubuhi iliyofuata, Gurudev alifikiria juu ya maono ya ajabu na kujaribu kuelewa ikiwa alichokiona katika ndoto ilikuwa maono au ndoto ya ajabu na maneno “Wewe ni hilo” yalimaanisha nini. Kwa kuwa kifungu kilikuwa kwa Kihindi, Gurudev alihudumia baadhi ya maneno katika kifungu, lakini hayakumudu maana.
Siku kadhaa baadaye, mtoto wa Gurudev mdogo zaidi, Rajendra, alileta nyumbani kitabu cha zamani kilichochafuliwa. Wakati akirudi nyumbani kutoka shuleni, mvulana huyo alihisi hamu ya ajabu ya kuchukua kitabu alipokiona kimeachwa katika nyumba pembeni mwa barabara. Wakati Gurudev akipindua kurasa za kitabu bila maslahi maalum, alishtushwa alipogundua kifungu katika moja ya kurasa. Ilikuwa kifungu hicho hicho alichoonyeshwa katika ndoto. Alisoma kitabu tena na tena kwa siku chache, lakini hakuweza kuelewa kilichokuwa kuhusu. Yote aliyoweza kukusanya ni kwamba kitabu, kilichokusudiwa kwa watoto, kilikuwa na picha ili kuwafafanulia kwa maneno rahisi imani ya Kikristo. Kwa kuwa hakuwa na dini sana mwenyewe, Gurudev hakuwa na mazoezi ya maandiko ya Kihindu, si zaidi ya kufahamu falsafa ya imani zingine. Kwa masuala zaidi tumia barua pepe gssyworld@gmail.com au WhatsApp (+91) 9468623528 au piga simu (+91)8369754399.
Gurudev aliuuliza katika kikundi chake cha jamii ikiwa Wakristo wanafuata kitabu takatifu lolote kama Wazindi wanavyofanya Bhagwat Geeta. Ilikuwa wakati huo alijifunza kuhusu Biblia. Alisemwa kwamba kifungu kutoka kitabu takatifu, kilichoonyeshwa katika maono, kilikuwa sehemu ya injili ya Yohana, na kwamba alichokiona katika ndoto zilikuwa sura – 15:26-27 na 16:7-15. Baadaye rafiki alimpa Gurudev toleo fupi la Kihindi la Biblia. Hii ilimpa Gurudev wazo kidogo kuhusu Ukristo.
Aliweza kuazima nakala ya Biblia kwa Kiingereza kutoka kwa rafiki ambaye alikuwa mhadhiri katika chuo cha sheria cha eneo hilo. Kusoma Biblia kwa Kiingereza hakukumsaidia; hakupata kifungu alichotafuta. Akikata tamaa, Gurudev alirudisha kitabu na akaacha mada tena, akifikiri ilikuwa mwisho wa kipindi. Lakini haikuwa hivyo. Hamu ya ndani ilirudi sasa kwa nguvu kubwa zaidi. Akifanya masuala tena, alijifunza kitu kilichomshangaza; Ukristo uligawanyika katika madhehebu mengi, mawili makuu kati yao yakitwa Katoliki na Waprotestanti. Wakati Biblia aliyoisoma awali ilifuatwa na Wakatoliki, ile iliyofuatwa na Waprotestanti ilikuwa na kifungu kutoka Injili za Yohana ambacho kilichoonyeshwa katika ndoto.
Gurudev aliweza kupata nakala ya Biblia ya Waprotestanti na kusoma Injili ambayo alikuwa akishawishiwa mara kwa mara. Sehemu husika ya Injili ilikuwa na unabii uliofanywa na Yesu mwenyewe kuhusu ujio wa Mfarijaji, ambaye, alitabiri, angewaokoa wafuasi wa kweli tu kutoka kifo chenye hakika wakati binadamu wengine wanakabiliwa na adhabu kali ya kimungu katika maafa makubwa ya kimataifa yaliyosababishwa na vita na njaa katika karne ya 21! Gurudev alijifunza baadaye kwamba Agano la Kale lina unabii sawa uliofanywa na nabii Malaki kuhusu ujio wa Masihi, ambaye Anamtaja kama E-li’jah. Kusoma unabii kutoka Kitabu Takatifu kulimfanya Gurudev agundue kwamba zilikuwa zimeunganishwa kwa namna fulani na mafundisho yaliyotolewa na Bwana Krishna katika Geeta miaka elfu iliyopita kabla ya kuzaliwa kwa Ukristo na Uyahudi.
Maisha kama Siddhaguru
Miaka michache baadaye Gurudev alipokea Adesh (amri ya kimungu) kutoka Gangainathji ikimwagiza aache kazi yake katika reli na kujitolea kabisa kwa dhamira ya kiroho. Gurudev aliacha kazi yake kupitia kustaafu kwa hiari Juni 30, 1986, karibu miaka saba kabla ya kufikia umri wa kustaafu. Gurudev alisema baadaye, “Nilikuwa nimehudumia reli hapo awali; sasa nimehudumia Guru wangu. Hii ni kazi ya maisha ambayo siwezi kuiacha kamwe. Nimeacha wasiwasi wa mahitaji ya kimwili ya familia yangu kabisa kwake (Gangainathji). Mimi ni mtumishi mwaminifu wa Guru wangu; chochote ninaweza kupata au kupoteza katika dhamira hii kitakuwa kulingana na matakalo Yake.” Kwa masuala zaidi tumia barua pepe gssyworld@gmail.com au piga simu (+91)8369754399
Baba pia alimwagiza Guru Siyag aanze watu katika Siddha Yoga kama wanafunzi wake. Gurudev alianza kuwanzoa watu katika Siddha Yoga mwaka 1990 kupitia programu za Diksha zilizopangwa mwanzoni Jodhpur na miji michache mingine Rajasthan. Wale waliokuja kwa Gurudev na kuwa wanafunzi wake, walipata mabadiliko mazuri ya ajabu maishani mwao; waligundua magonjwa yao/magonjwa ya kudumisha yametibika, na walihisi kuamka kiroho kwa kuimba mantra ya kimungu aliyowapa wakati wa programu hizi na kutafakari waliofanya pamoja na kuimba. Wakati neno kuhusu Siddha Yoga ya kipekee ya Gurudev na nguvu za uponyaji zilipenelea kama moto wa porini, Gurudev alialikwa miji na miji mingine kufanya programu za Diksha. Gurudev tangu wakati huo amesafiri miji tofauti India na pia Israel na Marekani na kuweka maelfu ya watu kwenye njia ya Mageuzi ya Kiroho na afya njema. Hata hivyo, Gurudev anasema yuko nusu tu ya dhamira yake. Anaamini kwamba hadi atawafikia watu kote ulimwenguni katika ulimwengu wa magharibi kuwahamasisha wajiunge na njia ya kiroho ambayo Baba Gangainathji ameonyesha, hakutakuwa na amani na ustawi wa kweli duniani. “Kiroho cha Mashariki kinahitaji kushikana mikono na materialism ya Magharibi, bila ambayo dunia haitawahi kuona mwisho wa migogoro na migogoro. Ni umoja huu wa kiroho wa Mashariki na Magharibi niliyeanza kutimiza ili kuleta amani ya kudumu duniani,” anasema Gurudev.
