ஜபிப்பதன் முக்கியத்துவம்

கேள்வி: குரு சியாக் மந்திரத்தை (மனதளவில் மீண்டும் மீண்டும்) உச்சரிப்பதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

• உலகில் உள்ள அனைத்து முக்கிய மதங்களும், அவற்றின் உள்ளார்ந்த பரஸ்பர வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், முழு பிரபஞ்சமும் அதன் உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற பகுதிகளுடன் ஒரு தெய்வீக வார்த்தையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது என்ற ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளன. கடவுள் நமது தோற்றத்தின் தெய்வீக வார்த்தை என்ற இந்தக் கருத்துக்கு இந்து அல்லது வேத மதம் விதிவிலக்கல்ல. ஓம் என்பதை புனித எழுத்து என்று அது ஒப்புக்கொள்கிறது – கடவுள் இந்தப் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த தெய்வீக ஒலி. இந்த தெய்வீக வார்த்தையிலிருந்து நுட்பமான மட்டத்தில் குறிப்பிட்ட உணர்வுத் தளங்களுடன் இணைக்கக்கூடிய சக்திவாய்ந்த அதிர்வு ஒலிகளின் மாறுபாடுகள் உருவாகின. இந்த புனித அதிர்வு ஒலிகள் ஒவ்வொன்றும் வேதங்களில் ‘மந்திரம்’ என்று அழைக்கப்பட்டன, குறிப்பிட்ட முடிவுகளை அடைய தெய்வீக வார்த்தையை உச்சரிப்பதற்கான குறிப்பிட்ட வழிகள் குறித்த வழிமுறைகளுடன். எனவே மந்திரங்கள் இந்திய ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.
• ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் கீழ், ஒரு குருவால் அவர் ஒரு சீடராக ஏற்றுக்கொண்ட ஒருவருக்கு அது கொடுக்கப்படும்போது மட்டுமே ஒரு மந்திரம் சக்தி வாய்ந்தது. குரு சியாக் ஞானம் பெறுவதற்கு முன்பு சக்திவாய்ந்த மந்திரங்களை உச்சரித்தார், இதனால் அவருக்கு ஸாதகரைத் துவக்கும் அதிகாரமும் திறனும் உள்ளது. அவர் கூறுகிறார், “ஒரு ஞானம் பெற்ற குரு ஒரு மந்திரத்தை உச்சரிக்கும்போது (ஸாதகரைத் துவக்கும்போது), அவரது குரல்தான் மந்திரத்தை தெய்வீக சக்தியால் நிரப்புகிறது. நான் மந்திரத்தை உச்சரிக்கும்போது,என் குரலின் ஒலி ஒரு சாதாரண உடலிலிருந்து அல்ல, மாறாக ஒரு ஞானம் பெற்ற உடலிலிருந்து வெளிப்படுகிறது. கடவுளின் பெயரை ஒருபோதும் உச்சரிக்காத ஒருவர் கடவுளைப் பற்றிப் பிரசங்கிக்கக்கூடாது. நான் தேவைக்காக மந்திரத்தை உச்சரித்தேன். சூழ்நிலைகள் என்னை ஜபம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தின, அதுவே இன்று என்னை (ஒரு குருவாக) இங்கு கொண்டு வந்துள்ளது.” சீடரின் வாழ்க்கையை மாற்றும் சக்தியை மந்திரம் கொண்டிருப்பதற்கான காரணம் இதுதான். ‘வேதங்கள்’ அல்லது ‘கீதை’ போன்ற ஒரு உரையிலிருந்து ஒரு மந்திரத்தைப் படிப்பது மட்டுமே பயனற்ற பயிற்சியாக இருக்கும், ஏனெனில் அந்த வார்த்தைக்கு சக்தி இருக்காது, எனவே விரும்பிய பலனைத் தர முடியாது. ஜபம் என்று அழைக்கப்படும் மந்திரத்தை மனரீதியாக மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது, அதன் திறனை முழுமையாகப் பயன்படுத்துகிறது.
• குரு சியாக் பெரும்பாலும் தனது மந்திரத்தை ‘சஞ்சீவனி மந்திரம்’ என்று குறிப்பிடுகிறார். “தீட்சையின் போது நான் கொடுக்கும் மந்திரம் ஒரு சஞ்சீவனி மந்திரம். முதலில் சஞ்சீவனி என்றால் என்ன என்பதை விளக்குகிறேன். புராண இதிகாசமான ‘ராமாயணத்தில்’, லட்சுமணர் ஒரு விஷ அம்பினால் தாக்கப்பட்டு மயக்கமடைந்தார் (கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டார்). அனுமன் சஞ்சீவனி மூலிகையைக் கொண்டு வந்தார். லட்சுமணருக்கு மூலிகை செலுத்தப்பட்டபோது, அவர் மீண்டும் சுயநினைவைப் பெற்றார். லட்சுமணருக்கு உயிர் மீதமிருந்ததால் மட்டுமே சஞ்சீவனி வேலை செய்தது. உங்களுக்கு எந்த நோய் இருந்தாலும் – அது எய்ட்ஸ், புற்றுநோய், ஹெபடைடிஸ் பி, லுகேமியா போன்றவையாக இருந்தாலும் சரி, மருத்துவ அறிவியல் அதை குணப்படுத்த முடியாது என்று கூறியிருந்தால் – இந்த மந்திரத்தைப் பெற்றவுடன் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள். சஞ்சீவனி மந்திரம் சக்திபத் தீட்சையின் மரபின் ஒரு பகுதியாகும். நான் கொடுக்கும் மந்திரம் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. கிருஷ்ணரின் சக்தி (தெய்வீக ஆற்றல்) உங்களுக்கு உயிர் தருகிறது. கிருஷ்ணர் ஒரு முழுமையான அவதாரம் (கடவுளின் அவதாரம்). அவருக்கு எதுவும் சாத்தியமற்றது.”
• குருதேவ் சஞ்சீவனி மந்திரத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தை ‘உணர்வுக்கு வருவதற்கு’ ஒரு உருவகமாக விளக்கலாம். ஆன்மீகத்தின் நோக்கமே மயக்கத்திலிருந்து நனவுக்கு உயர்வதுதான். ஆன்மீகக் கோளத்தில், தெய்வீகத்தைப் பற்றிய அறியாமையில் வாழும் ஒரு வாழ்க்கை ‘சாவுக்கு அருகில்’ இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. நாத் யோகிகளின் (குரு சியாக்கின் குரு சேர்ந்த துறவிகளின் பிரிவு) புராணக்கதைகள்,குருக்கள் தங்கள் ‘தூங்கும்’ சீடர்களை ‘விழிப்பு’ நிலைக்கு எவ்வாறு திடுக்கிடச் செய்தார்கள் என்பது பற்றிய கதைகளால் நிரம்பியுள்ளன. குரு சியாக்கின் ‘உயிர் கொடுக்கும்’ சஞ்சீவனி மந்திரத்தை 24 மணி நேரமும் உச்சரிப்பதன் மூலம், சீடன் அறியாமையின் பிடியிலிருந்து (தூக்கம் / மரணம்) விடுபட்டு நனவின் ஒளியில் விடுவிக்கப்பட விரும்புகிறான். சித்த குருவால் வழங்கப்படும் மந்திரம், சீடருக்கு ஒரு உள்நோக்கத்தை அளிக்கும் திறன் கொண்டது என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறியுள்ளார், “எப்போதும் ரகசியமாக இருக்கும், சீடருக்கு அவரது குருவால் வழங்கப்படும் மந்திரங்கள், எல்லா வகையானவை… இந்த வகையான மந்திரம் அல்லது அதிர்வுகளின் வேதியியல், உயர்ந்த உணர்வு நிலைகளில் அதிர்வுகளை உணர்வுபூர்வமாகக் கையாளுவதிலிருந்து வருகிறது. இவை கவிதை, இசை, உபநிடதங்கள் மற்றும் வேதங்களின் ஆன்மீக மந்திரங்கள், ஒரு குரு தனது சீடருக்கு இந்த அல்லது அந்த உணர்வு நிலை, இந்த அல்லது அந்த சக்தி அல்லது தெய்வீக இருப்புடன் நேரடித் தொடர்பை ஏற்படுத்த உதவும் மந்திரங்கள். இங்கே, ஒலி அனுபவம் மற்றும் உணர்தலின் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது – அது நம்மைப் பார்க்க வைக்கும் ஒரு ஒலி.”
• குரு சியாக்கின் மந்திரத்தால் உருவாக்கப்படும் அதிர்வுகள் தலையின் கிரீடத்தில் எதிரொலித்து பின்னர் கீழ்நோக்கி இறங்குகின்றன. இதன் பொருள் குரு சியாக்கின் மந்திரத்தின் அதிர்வுகள் உயர்ந்த உணர்வு நிலைகளுடன் ஒட்டிக்கொண்டு, அந்த உயிரினத்தின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் இறங்கி பின்னர் வெளிப்படும் ஒரு மாற்றத்தை பாதிக்கின்றன. மயக்கமடைந்த பயிற்சியாளர் மாயையால் (இரட்டைத்தன்மையின் மாயை) தனது உறவுகள், லட்சியங்கள், உடைமைகள், உணர்ச்சிகள் போன்றவற்றின் உலகத்திற்குக் கட்டுப்பட்டு, எப்போதும் துன்ப நிலையில் வாழ்கிறார். குருதேவரின் மந்திரத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம், சீடன் விழித்தெழுந்து, தான் வாழும் பொய்யைப் ‘பார்க்க’த் தொடங்குகிறான், இதனால் இந்த முடிவற்ற சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை அடைய விரும்புகிறான்.

திறம்பட நாமஜபம் செய்வது எப்படி

• கேள்வி:ஜபப் பயிற்சி பற்றி குரு சியாக் என்ன சொல்கிறார்? நாமஜபம் எப்படி செய்யப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து சீடர்களுக்கு ஏதேனும் குறிப்பிட்ட ஆலோசனைகள் உள்ளதா?
• குரு சியாக்கின் சொற்பொழிவிலிருந்து ஒரு பகுதி கீழே உள்ளது. ஜபத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் அதை எவ்வாறு திறம்படச் செய்வது என்பதையும் பற்றி இங்கே அவர் பேசுகிறார்:
• “ஒவ்வொரு யுகத்திலும் (சகாப்தம்) ஆன்மீக பயிற்சியின் முறைகள், அந்த யுகத்தில் உள்ள மக்களின் ஆன்மீக பயிற்சியின் கடுமையைத் தாங்கும் பொதுவான திறன் அல்லது திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இதுவே நமது (வேத) தர்மம் மற்றும் அதன் தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். நாம் வாழும் தற்போதைய யுகமான கலியுகம் (பொய்யின் யுகம்) உட்பட நான்கு யுகங்களிலும் ஆன்மீக நடைமுறைகள் வேறுபடுகின்றன. இன்று பல மதத் தலைவர்கள் தங்கள் சீடர்களை துருவன் மற்றும் பிரஹ்லாதன் (இந்து புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குழந்தை பக்தர்களின் இரண்டு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள், கடவுளை வேண்டிக்கொள்ள மிகவும் சோதனையான சுயமாகத் திணிக்கப்பட்ட முறைகளை மேற்கொண்டனர்) பின்பற்றுமாறு அறிவுறுத்துகிறார்கள். இன்றைய சூழ்நிலைகளில், திரேதா (முக்கால்வாசி உண்மையின் யுகம்) மற்றும் துவாபர யுகங்கள் (அரை உண்மையின் யுகம்) ஆகியவற்றிலிருந்து அந்த இரண்டு கடினமான உதாரணங்களைப் பின்பற்றும் திறன் அவர்களுக்கு இல்லை என்று பின்பற்றுபவர்கள் கூறும்போது, அவர்களால் கடவுளைக் கண்டுபிடித்து அனுபவிக்க முடியாது என்று அவர்களிடம் கூறப்படுகிறது.
• “கடவுள் அவரைத் தேடிச் செல்ல வேண்டும் என்பதை மறைக்கிறாரா? கடவுள் ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் வசிக்கிறார்; அப்படியானால் அவர் எப்படி மறைவதற்குச் செல்ல முடியும்? இந்தக் கலியுகத்தில், ஒரு பக்தன் கடவுளின் நாமத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே தனது அனைத்து பொருள் சார்ந்த பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு காண்கிறான். ‘கீதை’யில், கிருஷ்ணர் நாம ஜபத்தை (தெய்வீக நாமத்தை உச்சரிப்பது) யாகத்தின் சிறந்த வடிவமாக (பிரார்த்தனை செய்ய புனித நெருப்பை ஏற்றுவது) விவரித்துள்ளார். ‘கீதை’யின் 10வது அத்தியாயத்தில், கிருஷ்ணர் தான் எடுக்கும் பல்வேறு வடிவங்களை விவரிக்கிறார், மேலும் 25வது சரணத்தில் தான் எடுக்கும் அனைத்து யாகங்களிலும் ஜப யாகம் உயர்ந்தது என்று கூறுகிறார்.
• “எனவே, நாம ஜபம் தான் சிறந்த யாகம். ‘மகாபாரதம்’ காவியத்தில், நாம் ஜபம் மட்டுமே எந்த வகையான கொலையையும் உள்ளடக்காத யாகத்தின் ஒரே வடிவம் என்று கூறப்படுகிறது. மகாபாரதப் போர் ஒரு பயங்கரமான இரத்தக்களரிக்கு வழிவகுத்தது. இந்தப் போரைத் தொடர்ந்து வந்த தலைமுறைகள் எந்த வகையான வன்முறையையும் கொலையையும் வெறுத்தன. நாம ஜபத்தில் எந்தக் கொலையும் இல்லை. இன்றும் கூட, நீங்கள் சடங்கு புனித நெருப்பை ஏற்றினால், அது ஒருவித வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும், ஏனெனில் வளிமண்டலத்தில் உள்ள பாக்டீரியாக்கள் சிறிய அளவில் கூட கொல்லப்படும். ஆனால் மந்திரம் எந்த வகையான வன்முறைக்கும் வழிவகுக்காது. மனு தனது ‘மனுஸ்ம்ருதி’ என்ற ஆணைகளில் ஜப யாகம் சடங்கு யாகத்தை விட ஆயிரம் மடங்கு நன்மை பயக்கும் என்று கூறியுள்ளார்.
• “புனித கோஸ்வாமி துளசிதாஸ், “கடவுளின் நாமத்தை இடைவிடாமல் உச்சரிப்பதுதான் இந்தக் கலியுகத்தில் உயிர்வாழ ஒரே பாதுகாப்பான வழி; அது கொந்தளிப்பான நீரைக் கடக்க மனிதனுக்கு உதவுகிறது” என்று கூறியுள்ளார். எனவே, நாம் விரும்பும் பலன்களைத் தரும் ஒரே ஆன்மீக பயிற்சி முறை நாம ஜபம் மட்டுமே. புறம்பான செயல்முறைகளான மத சடங்குகள் பயனற்ற பயிற்சியைத் தவிர வேறில்லை.
• “மந்திரத்தை உச்சரிக்க மூன்று வழிகள் உள்ளன: ஒன்று மந்திரத்தை சத்தமாக உச்சரிப்பதை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவதாக, நாக்கும் உதடுகளும் அசைகின்றன, ஆனால் உச்சரிப்பது அமைதியாக இருக்கும். மூன்றாவது முறையில், நாக்கும் உதடுகளும் கூட பயன்படுத்தப்படுவதில்லை; உச்சரிப்பு கண்டிப்பாக மனதளவில் செய்யப்படுகிறது. இது உங்கள் நாக்கையோ உதடுகளையோ பயன்படுத்தாமல் அல்லது நீங்கள் படிக்கும் வார்த்தைகளை உச்சரிக்காமல் ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது போன்றது.
• “நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் மந்திரத்தை நீங்கள் 24 மணி நேரம் மனதளவில் (உதடுகளையும் நாக்கையும் அசைக்காமல்) உச்சரிக்க வேண்டும். 24 மணி நேரம் மந்திரத்தை எப்படி உச்சரிக்க முடியும் என்று நீங்கள் யோசிக்கலாம். ‘ஜப விஞ்ஞானத்தில்’ (ஜப அறிவியல்) – ஆம், உச்சரிப்பதற்குப் பின்னால் ஒரு அறிவியல் உள்ளது – ‘அஜப ஜப’ என்ற சொல் உள்ளது. பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ‘அஜப ஜப’ என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் தெரியும்; இன்றைய குழந்தைகளுக்கு அது தெரியாது. புனித ரோஹிதாஸின் பாடல் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை நன்கு விளக்குகிறது. அதனால்தான் நான் அடிக்கடி அதிலிருந்து ஒரு சரணத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறேன். ரோஹிதாஸ் கூறுகிறார், “அப் கைசே சுதே, நாம் ருத் லாகி (நான் எப்படி ஜபம் செய்வதை நிறுத்துவது? அது அதன் சொந்த தாளத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது).” இது ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயத்தைக் குறிக்கிறது: ரோஹிதாஸின் குரு இடைவிடாமல் ஜபம் செய்ய ஒரு தெய்வீக மந்திரத்தைக் கொடுத்து அவரை ஒரு சீடராக ஆன்மீகத்தில் ஈடுபடுத்தினார். ரோஹிதாஸ் குருவின் கட்டளைப்படி செய்தார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஜபம் தன்னிச்சையாக மாறிவிட்டதால், மந்திரத்தை ஜபம் செய்ய இனி முயற்சி செய்யத் தேவையில்லை என்பதை ரோஹிதாஸ் உணர்ந்தார். அவர் ஜபத்தை நிறுத்த முயன்றார், ஆனால் அது நிற்கவில்லை. பின்னர் அவர் உற்சாகமாக, “நான் எப்படி ஜபம் செய்வதை நிறுத்துவது? அது அதன் சொந்த ஒரு தாளத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது!” (இது அஜப ஜபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது – தேடுபவரின் எந்த நனவான முயற்சியும் இல்லாமல் தானாகவே நிகழும் ஜபம்).”
• “நான் கொடுத்த மந்திரத்தை நீங்கள் இடைவிடாமல் ஜபிக்கும்போது, 15 முதல் 20 நாட்களுக்குப் பிறகு ஜபம் என்பது விருப்பமின்றி நடந்துவிட்டது என்பதை நீங்கள் உணர்வீர்கள். நீங்கள் முயற்சித்தாலும் ஜபத்தை நிறுத்த முடியாது. நீங்கள் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தாலும், உங்களுக்குள் மந்திரம் ஜபிக்கப்படுவதைக் காண்பீர்கள். அப்போது உங்கள் உள்ளத்தில் உள்ள ‘யாரோ’ ஜபம் செய்யும் கடமையை ஏற்றுக்கொண்டது போல் உணர்வீர்கள்; ஜபத்தின் முயற்சியிலிருந்து உங்களை விடுவிப்பீர்கள்.”
• “சில அதீத புத்திசாலிகள் தெய்வீக மந்திரத்தில் சேர்த்தல் அல்லது மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். சிலர் மந்திரத்திற்கு முன் “ஓம்” என்ற வார்த்தையை வைக்கிறார்கள் அல்லது இறுதியில் “நம” என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்கிறார்கள். அதை ஒருபோதும் செய்யாதீர்கள். இரண்டு தனித்துவமான ஆன்மீக பாதைகள் உள்ளன: பிரவ்ருத்தி (நேர்மறை பற்றின்மை) மற்றும் நிவ்ருத்தி (எதிர்மறை பற்றின்மை). நான் கொடுக்கும் மந்திரத்தை நீங்கள் மாற்றும்போது, அது இந்த பாதைகளை ஒன்றாகக் கலக்கிறது. நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது, மந்திரம்-ஜபம் பயனற்றதாக இருக்கும்; அது விரும்பிய பலனைத் தராது.”
• “நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் யோகா வடிவத்தில், நீங்கள் கைவிடவோ அல்லது செயலைச் செய்யவோ தேவையில்லை. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் மந்திரத்தை இடைவிடாமல் ஜபிக்கத் தொடங்குவதுதான். பகலில், நீங்கள் மந்திரத்தை ஜபிக்கிறீர்களா என்பதை உறுதிப்படுத்த ஐந்து முதல் ஏழு முறை சரிபார்க்கவும். தொடர்ந்து தியானம் செய்யவும். நீங்கள் வேறு எதையும் செய்ய வேண்டியதில்லை; எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் முன்பு போலவே உங்கள் வாழ்க்கை முறையைத் தொடர நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள். நல்லது கெட்டது என்று எதுவும் இல்லை; நல்ல உணவு அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட உணவு இல்லை. நாம ஜபத்தைத் தொடருங்கள், ஆளுமையின் மாற்றம் தானாகவே நடக்கும்.”

மந்திரம் ஏன் மனதளவில் ஜபிக்கப்படுகிறது

மனம் தொடர்ந்து கொந்தளிப்பான நிலையில் உள்ளது. ஒருவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும் நூற்றுக்கணக்கான எண்ணங்கள் மனதில் பாய்கின்றன. பயிற்சியாளர் மனதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக மனம் எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது, அதுவும் பழிவாங்கலுடன். உணவை ஜீரணிப்பது வயிற்றின் வேலை போல, மனதின் வேலை சிந்திப்பது. சிந்திப்பதை நிறுத்தச் சொல்வது வயிற்றை சிறிது நேரம் ஜீரணிப்பதை நிறுத்தச் சொல்வது போன்றது. பிறகு தியானம் செய்யும் அளவுக்கு மனதை எப்படி அமைதிப்படுத்த முடியும்?  குரு சியாகம், பயிற்சியாளர் மந்திரத்தை ஜபிக்கும்போது, குரு மனதை “கட்டுப்பாட்டில்” வைப்பார் என்று கூறுகிறார். இதன் பொருள் மந்திரம் உச்சரிக்கப்படும்போது, மனம் ஜபத்தின் தாளம் மற்றும் அதிர்வுகளுடன் ஒட்டிக்கொண்டு சிறிது நேரம் சிந்தனையை நிறுத்தி வைக்கிறது. இந்த செயல்முறையை பின்வரும் உதாரணத்தின் மூலம் புரிந்து கொள்ளலாம்: ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரில் அழுக்கு உள்ளது, அது தண்ணீரின் தெளிவை மறைக்கிறது. தண்ணீரை சுத்தம் செய்வதற்கான உறுதியான மற்றும் வேகமான வழி, தண்ணீரை சிறிது நேரம் உட்கார வைத்து அழுக்கு படிய அனுமதிப்பதாகும். அதேபோல், பயிற்சியாளர் அமைதியாக தியானம் செய்ய ஜபம் மனதை போதுமான அளவு அமைதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. சாப்பிடுதல், குளித்தல், வாகனம் ஓட்டுதல், நடைபயிற்சி போன்ற வழக்கமான செயல்பாடுகள் மற்றும் வேலைகளைச் செய்யும்போது நாள் முழுவதும் மந்திரம் ஜபிக்கப்படும்போது, மனம் படிப்படியாக அமைதியாகிறது.

குரு சியாகம் கூறுகிறார், “முழு பிரபஞ்சமும் உங்களுக்குள் இருக்கிறது. எனவே, உங்கள் எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வு உங்களுக்குள் இருக்கிறது.” மந்திரத்தை எல்லா நேரங்களிலும் மனதளவில் (சத்தமாகவோ அல்லது ஒரு கிசுகிசுப்பாகவோ இல்லாமல்) உச்சரிப்பதன் மூலம், சீடன் உணர்வுபூர்வமாக குருவுடன் ஒரு தொடர்பை உருவாக்குகிறான்.  மேலும், ஒரு மந்திரத்தை சத்தமாகவோ அல்லது ஒரு கிசுகிசுப்பாகவோ உச்சரிக்க வேண்டும் என்றால், பயிற்சியாளர் நாளின் குறிப்பிட்ட நேரங்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். சில ஜபப் பயிற்சிகள் பயிற்சியாளர் வாய்மொழி ஜபத்துடன் சடங்குகளையும் செய்ய வேண்டும். மறுபுறம், குரு சியாகின் மந்திரத்தின் மன ஜபத்தை, ஒருவரின் வழக்கத்தை குறுக்கிடாமல் அல்லது பயிற்சிக்கான நேரத்தை திட்டமிடாமல் 24 மணி நேரமும் செய்ய முடியும். மன ஜபத்தின் மூலம் சீடன் உள்ளே தெய்வீக இருப்பை தொடர்ந்து அறிந்திருக்கிறான். இதன் வெளிச்சத்தில், மன ஜபம் என்பது தன்னை உணர மிகவும் எளிதான,பயனுள்ள மற்றும் எளிதான முறையாகும்.

திறம்பட ஜபம் செய்வது எப்படி

• 24 மணி நேரமும் ஜபம் செய்யுங்கள்: குரு சியாக் தனது சொற்பொழிவுகளில், தனது தெய்வீக மந்திரத்தை 24 மணி நேரமும் ஜபம் செய்ய பயிற்சியாளர்களை அறிவுறுத்துவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கலாம். இப்போது இதன் அர்த்தம் என்ன? 24 மணி நேரமும் ஏதாவது ஒன்றை எப்படி ஜபம் செய்வது சாத்தியம்? நீங்கள் ஜபம் செய்தால் எப்படி தூங்குவீர்கள் அல்லது தூங்கும்போது எப்படி ஜபம் செய்வீர்கள்? பதில் என்னவென்றால், நீங்கள் விழித்திருக்கும் நேரங்களில் முடிந்தவரை ஜபிக்கிறீர்கள், அதே நேரத்தில் சாப்பிடுவது, குளிப்பது, வாகனம் ஓட்டுவது, நடப்பது, உடற்பயிற்சி செய்வது, வேலைக்குச் செல்வது, ஓய்வெடுக்கும்போது அல்லது ஓய்வெடுக்கும்போது கூட உங்கள் அன்றாட வேலைகளைச் செய்கிறீர்கள். விழித்திருக்கும் நேரங்களில், சில நாட்கள் அல்லது வாரங்களுக்குப் பிறகு, நீங்கள் உண்மையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் ஜபித்தால், மந்திரம் ஜபம் தன்னிச்சையாகிவிடும். குரு சியாக் கூறுகிறார், “நான் கொடுத்த மந்திரத்தை நீங்கள் இடைவிடாமல் ஜபிக்கும்போது, 15-20 நாட்களுக்குப் பிறகு ஜபம் தன்னிச்சையாகிவிட்டது என்பதை நீங்கள் உணர்வீர்கள். நீங்கள் நடு இரவில் விழித்தெழுந்தாலும், உங்களுக்குள் மந்திரம் ஜபிக்கப்படுவதைக் காண்பீர்கள். உங்களுக்குள் இருக்கும் ‘யாரோ’ உங்களுக்காக ஜபிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அந்த முயற்சியிலிருந்து உங்களை விடுவித்தது போல் நீங்கள் உணர்வீர்கள்.
• வேலை செய்யும் போது எப்படி ஜபம் செய்வது: பெரும்பாலான பயிற்சியாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், வேலையில் இருக்கும்போது ஜபிப்பதில் உள்ள சிரமம். கணினியில் வேலை செய்தல், ஒரு திட்டத்தை எழுதுதல், கணக்குகளைச் செய்தல், மக்களிடம் பேசுதல், மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல் போன்ற பணிகளால் மனம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, ஜபிக்க மறந்துவிடுகிறது. ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது 8 மணிநேரம் வேலை, கல்லூரி அல்லது பள்ளியிலும், 8 மணிநேரம் தூக்கத்திலும் செலவிடப்படுவதால், மீதமுள்ள நேரத்தில் ஒரு பயிற்சியாளர் எவ்வாறு திறம்பட ஜபிக்க முடியும்? பயிற்சியாளர் கையில் இருக்கும் 8 மணி நேரத்தில் (வேலை செய்யாதபோது அல்லது தூங்காதபோது), மறக்காமல் முழு மனதுடன் மந்திரத்தை ஜபிக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். ஓய்வு நேரத்தில், விழித்திருக்கும் நேரத்தில், ஜபிக்கும் போது மந்திரத்தை உண்மையாக ஜபிக்கும்போது. குரு சியாகம் மேலே கூறியது போல், தன்னிச்சையாகவே நடக்கிறது. சீடர் இந்த வகையான தொடர்ச்சியான முயற்சியை சுமார் இரண்டு வாரங்களுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டும், அதன் பிறகு ஜபம் சிரமமின்றி மாறி பயிற்சியாளர் வேலை செய்யும் போது கூட தொடர்கிறது. இதைப் பற்றி குரு சியாகம் கூறுகிறார், “15-20 நாட்களுக்குப் பிறகு ஜபம் சிரமமின்றி முடிகிறது. பகலில் நீங்கள் ஜபம் செய்கிறீர்களா என்று 5-7 முறை சரிபார்த்து, அது தானாகவே நடக்கிறது என்பதைக் காண்பீர்கள்.”
• உதடுகள் மற்றும் நாக்கின் அசைவு: மந்திரத்தை உதடுகள் மற்றும் நாக்கை அசைக்காமல் அமைதியாகவும் மனதளவிலும் உச்சரிக்க வேண்டும். ஒரு புத்தகம் அல்லது செய்தித்தாளை அமைதியாகப் படிக்கும்போது, கண்கள் மட்டுமே வார்த்தைகளின் மேல் நகரும், ஆனால் உதடுகள் மற்றும் நாக்கு அசையாமல் இருக்கும். மந்திரத்தையும் இதேபோல் உச்சரிக்க வேண்டும். நாக்கில் லேசான அதிர்வு ஏற்படுவது முற்றிலும் இயல்பானது; அது முற்றிலும் நல்லது மற்றும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மந்திரத்தை மிதமான வேகத்தில் உச்சரிக்கவும் – மிக வேகமாகவோ அல்லது மிக மெதுவாகவோ அல்ல. நீங்கள் மந்திரத்தை மிக வேகமாக உச்சரித்தால், வார்த்தைகள் குழப்பமடையும்,நீங்கள் அதை மிக மெதுவாக உச்சரித்தால் உங்கள் மனம் அலையக்கூடும்.
• குருவின் குரல்: குரு சியாக் தனது சொற்பொழிவுகளில் ஒன்றில் கூறிய ஒன்று பல சீடர்களைக் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது. அவர் கூறுகிறார் “மேரி ஆவாஜ் சாத் ரகோ (எப்போதும் என் குரலை நினைவில் கொள்ளுங்கள்)”. பல ஸாதகர்கள் இதை குரு சியாக்கின் குரலில் மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும் என்று அர்த்தப்படுத்தியுள்ளனர்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் குரு சியாக்கின் குரல் மந்திரத்தை உச்சரிப்பதை தொடர்ந்து மனரீதியாக நினைவில் கொள்வது. இந்த விளக்கம் தவறானது, ஏனெனில் இது எளிமையாகவும் எளிதாகவும் இருப்பதை மையமாகக் கொண்ட ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியை தேவையற்ற முறையில் சிக்கலாக்குகிறது. ஒரு புதிய ஸாதகருக்கு மந்திரம் கிடைக்க விரும்பினால், அது குரு சியாக்கின் குரலில் மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதே குரு சியாக்கின் அறிவுறுத்தல். பயிற்றுவிப்பாளர் மந்திரத்தை சத்தமாகச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, குரு சியாக்கின் மந்திரத்தை வாசிக்க வேண்டும் என்று கூறும் ஆடியோ அல்லது வீடியோ பதிவு.

ஸாதகத்தை நினைவில் கொள்ள குறிப்புகள்

• ஆன்மீகம் அல்லது GSY மூலம் முழுமையாக குணமடைவது உங்களுக்கு முன்னுரிமையாக இருந்தால், நீங்கள் ஜபம் செய்ய மறக்க மாட்டீர்கள். இருப்பினும், அது முன்னுரிமையாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் அதை ஒன்றாக ஆக்கி மற்ற அனைத்து செயல்பாடுகளையும் இரண்டாம் நிலையாக வைக்க வேண்டும். உதாரணமாக, பலர் தங்கள் ஓய்வு நேரங்களில் டிவி பார்க்கிறார்கள் அல்லது வீடியோக்கள் அல்லது கேம்களை விளையாடுகிறார்கள் அல்லது வாட்ஸ்அப் அல்லது பிற சமூக ஊடகங்களில் அரட்டை அடிக்கிறார்கள், மேலும் அனைத்தையும் ஒன்றாக ஜபம் செய்ய மறந்துவிடுகிறார்கள். சில நாட்களுக்கு இந்த செயல்பாடுகளைக் குறைத்து அதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஜபத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கலாம். தியானம் செய்து ஜபிக்க நேரம் ஒதுக்குங்கள்.
• உங்கள் தொலைபேசியில் நாளின் வெவ்வேறு நேரங்களில் ஜபிக்க நினைவூட்டல்கள் அல்லது அலாரங்களை அமைக்கவும்.
• நீங்கள் ஜபிக்கிறீர்களா என்று உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவ்வப்போது உங்களிடம் கேட்கட்டும்.
• ஒரு சிறிய பொருள் அல்லது நகையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதை உங்கள் “தனிப்பட்ட நினைவூட்டல்” என்று மனதளவில் அடையாளம் கண்டு, அதை எப்போதும் அணியுங்கள் அல்லது எடுத்துச் செல்லுங்கள் அல்லது நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்கும் வகையில் வைக்கவும். இந்தப் பொருள் நீங்கள் ஜபிக்க வேண்டியதை நினைவூட்டும்.
• மேலே உள்ளவை ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே, ஜபிக்க நினைவூட்டும் சில தனிப்பட்ட முறைகளை உருவாக்குங்கள்.