- சாதாரண அர்த்தத்தில் நாத என்பது எந்த வகையான ஒலியையும் குறிக்கிறது. ஒரு பொருள் மற்றொரு பொருளைத் தொடும்போது, தாக்கும்போது, சலசலக்கும்போது அல்லது மோதும்போது அது உருவாகிறது. வானத்தில் இடி, காற்றின் சலசலப்பு, பறவைகளின் கீச்சொலி, வாத்திய அல்லது குரல் இசையின் வளைவுகள், இயந்திரங்களின் சலசலப்பு மற்றும் பல இயற்கை அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒலிகள் இந்த வகை இயற்பியல் ஒலியில் அடங்கும்.
- இருப்பினும், நாத என்ற சொல் யோக இலக்கியம் மற்றும் பயிற்சியில் வேறுபட்ட மற்றும் சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆன்மீக அர்த்தத்தில் நாத என்பது ஒரு அசைக்கப்படாத ஒலி – எந்தப் பொருட்களுக்கும் இடையிலான உராய்வால் உருவாக்கப்படாத ஒரு ஒலி. இது முழு பிரபஞ்சத்தையும் வியாபித்து நிற்கும் ஒரு இடைவிடாத ஒலி. வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்கள் போன்ற பண்டைய வேதங்களின்படி, இந்த அனாஹத (நித்திய / முடிவற்ற) ஒலியிலிருந்துதான் முழு பிரபஞ்சமும் உருவானது. உண்மையில், நாத என்பது தெய்வீக முழுமையின் வெளிப்பாடு, ‘ஓம்’ என்றும் கூறப்படுகிறது. இந்த தெய்வீக ஒலிதான் தேடுபவரை உயர்ந்த உணர்வு நிலைகளுடன் இணைக்கிறது.
- குரு சியாக் யோகா பயிற்சியாளர்கள் பலர், அஜபஜப (தன்னிச்சையான மந்திர உச்சாடனம்) நிலையை அனுபவித்த பிறகு, ஒரு காதுகளில் ஒரு விசித்திரமான இடைவிடாத ஒலியைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த ஒலி இயற்கை அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட வரம்பற்ற ஒலிகளில் ஏதேனும் ஒன்றை ஒத்திருக்கிறது. பொதுவாக அனுபவிக்கப்படும் சில ஒலிகள்: கிரிக்கெட்டுகளின் கீச்சொலி, பம்பல்-தேனீக்களின் சலசலப்பு, புல்லாங்குழலின் இசை, வீணை (ஒரு சரம் கொண்ட இந்திய இசைக்கருவி), மணிகள் முழக்கம், கைத்தாளங்களின் மோதல் போன்றவை. பயிற்சியாளர் கேட்கும் இந்த ஒலி அனாஹத் நாத் (நித்திய ஒலி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாத் நமது பௌதிக உலகில் பொதுவாகக் கேட்கப்படும் ஒலிகளை ஒத்திருந்தாலும், இது உண்மையில் குருதேவ் வழங்கிய மந்திரம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தெய்வீக ஒலியின் நுட்பமான பதிப்பாகும் (வைகரி வாணி அல்லது உச்சரிக்கப்படும் சொல் தெய்வீக ஒலி ஆற்றலின் மிகப்பெரிய வடிவம்). எனவே, பயிற்சியாளர் உண்மையில் நாதைக் கேட்பதற்குப் பதிலாக (அல்லது புலன்களை) அறிந்திருக்கிறார். குருதேவரின் மந்திரத்தின் நுட்பமான வடிவம் நாத் என்பதால், மேலும் நுட்பமான உணர்வு நிலைக்கு ஏறுவது எப்போதும் சாதகரின் முயற்சியாக இருப்பதால், அனஹத் நாடைத் தொடங்கியவுடன் பயிற்சியாளர் ஜபிப்பதை நிறுத்த வேண்டும். ஒருவர் ஜபிப்பதை நிறுத்துவதற்கு முன், நாத் உண்மையில் இடைவிடாமல் கேட்கப்படுவதையும், அது ஒரு குறுகிய அனுபவமாக இல்லாமல் இருப்பதையும் உறுதி செய்வது முக்கியம். ஓரிரு நாட்கள் ஒலியைக் கவனமாகக் கேளுங்கள். ஒலியின் தீவிரம் அதிகரித்து, சத்தமில்லாத சூழலில் கூட கேட்க முடிந்தால், நீங்கள் கேட்பது அனஹத் நாடே என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
- குருதேவ் சீடர்கள் இந்த நாத்தை முடிந்தவரை கவனமாகக் கேட்க அறிவுறுத்துகிறார். நீண்ட நேரம் ஒருமுகத்தன்மையுடன் நாத் கேட்பதன் மூலம், பயிற்சியாளரின் அலைபாயும் மனம் தெய்வீக ஒலியுடன் இணைந்து, இறுதியில் அதனுடன் ஒன்றாகிறது. தியானத்தின் போது, மனித உடல் நமது பௌதிக உலகத்திற்கு அப்பால் அமைந்துள்ள நுட்பமான தளங்களிலிருந்து அதிர்வுகளைப் பெறுவதற்கும் அனுபவிப்பதற்கும் ஒரு ஊடகமாக செயல்படுகிறது. எனவே, ஒரு தேடுபவர் தனது காதில் கேட்கும் நாத என்பது ஒரு உடல் ஒலி அல்ல,மாறாக அதன் அசல் தெய்வீக மூலத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு நுட்பமான ஒலி.
- ஒரு தனிநபரின் ஆன்மீக பரிணாமம் எவ்வாறு பிரபஞ்சம் ‘ஓம்’, அதாவது தாக்கப்படாத ஒலி மூலம் உருவாக்கப்பட்டபோது தெய்வீகமானது பொருளில் இறங்குவதோடு நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான குருதேவின் தெளிவான விளக்கத்தின் பின்னணியில் நாதத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் காணலாம். ஓம், தெய்வீகமானது, மிக உயர்ந்த தளமான ஆகாஷ் (வானம்/ஈதர்) இலிருந்து வாயு (காற்று),அக்னி (நெருப்பு) மற்றும் ஜல் (நீர்) வழியாக பிருத்வி (பூமி) மீது இறங்கியபோது, இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் ஐந்து தொடர்ச்சியான நிலைகள் வழியாக நடந்தது. ஐந்து இறங்கு கூறுகளில் ஒவ்வொன்றும் முந்தையதை விட தெய்வீகத்தின் ஒரு மொத்த வடிவத்தைக் குறிக்கின்றன. பிருத்வி என்பது மனிதனிலிருந்து மிகச்சிறிய பூச்சிகள் மற்றும் கிருமிகள் வரை தெய்வீகம் குடியேறி எண்ணற்ற வடிவங்களை எடுக்கும் பொருளின் மிகப்பெரிய வடிவத்தைக் குறிக்கிறது.
- ஒவ்வொரு இயற்கை உறுப்புக்கும் பின்னால் தன்மாத்ரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நுட்பமான உறுப்பு உள்ளது. இந்த தன்மாத்திரங்கள் நமக்கு ஐந்து உடல் புலன்களைத் தருகின்றன. இவ்வாறு, வானம் என்பது ஒரு நுட்பமான மூலக்கூறாக, தெய்வீக வார்த்தை அல்லது ஒலியைக் கொண்டுள்ளது; காற்றுக்கு ஸ்பர்ஷம் (தொடுதல்); நெருப்புக்கு புலனுணர்வு (பார்த்தல்); நீர்க்கு ஸ்வாத (சுவை) மற்றும் பூமிக்கு கந்த் (வாசனை) உள்ளது. இந்த உடல் புலன்கள் நம்மை ஜடத் தளத்துடன் பிணைக்கின்றன, இதன் விளைவாக நாம் நமது உண்மையான தெய்வீக சுயத்தை மறந்து, மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்களின் மாயையில் சிக்கிக் கொள்கிறோம்.
- தெய்வீக வம்சாவளியை பொருளாக மாற்றுவதன் மூலம் நாம் இந்தப் பொறியிலிருந்து வெளியேற முடியும் என்று குருதேவ் கூறுகிறார். நாம் மந்திர-தியானத்தைப் பயிற்சி செய்யும்போது, நமது விழித்தெழுந்த குண்டலினி ஒவ்வொரு தனிமத்தையும் அதன் உடல் புலனுடன் வென்று நனவில் உயரவும், இறுதியில் சஹஸ்ராரத்தில் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் உச்சத்தை அடையவும் உதவுகிறது. நாத் என்பது நாம் இறங்கிய தெய்வீக ஒலியாகும், மேலும் இந்த தெய்வீக ஒலியில்தான் நாம் நமது அசல் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறோம்.
(ta) குருசியாக்யோகா
6.6 அனஹத நாதம்
Guru Siyag Yoga (GSY)
பார்வையாளர்கள்
Copyright © 2012 Guru Siyag's Yoga. All rights reserved.