Q1. (கேள்வி) குரு சியாக் மந்திரத்தைத் தவிர, எனக்கு வேறு பல மந்திரங்கள் தெரியும். இந்த மந்திரங்களை நான் ஜபிக்கலாமா? அது எனக்கு ஏதேனும் தீங்கு விளைவிக்குமா?

Ans: (பதில்) மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு வகை மந்திரத்தின் அதிர்வுகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நனவுத் தளத்துடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன. பல மந்திரங்களை ஜபிப்பது, ஒற்றுமையை சீர்குலைக்கும் அதிர்வுகளின் மோதலை உருவாக்கக்கூடும். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு புதிய மருத்துவரிடம் மாறி, முந்தைய மருத்துவரின் சிகிச்சையில் குணமடைய உங்கள் முயற்சிகள் நேர்மறையான பலனைத் தராதபோது, அவரது கீழ் ஒரு புதிய சிகிச்சையைத் தொடங்குவீர்கள். இருப்பினும், தற்போதைய மற்றும் முந்தைய மருத்துவரிடமிருந்து சிகிச்சை அல்லது மருந்துகளை ஒரே நேரத்தில் எடுக்கத் தொடங்கினால், அது எந்த முன்னேற்றத்திற்கும் வழிவகுக்காது அல்லது அது உங்கள் உடல்நலத்திற்கு மேலும் சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். நீங்கள் ஒருவரை குருவாக ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அவர் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை வைத்து, அவர் காட்டிய ஆன்மீகப் பயிற்சியை உண்மையாகவும் தவறாமல் பின்பற்றுவது அவசியம்.

மேற்கத்திய நாடுகளில் யோகா பள்ளிகள் பெருகி வருவதாலும், நவீன வாழ்க்கைக்கு ஆன்மீகத்தை தேர்ந்தெடுத்து மாற்றியமைப்பதாலும், பலர் ஆன்மீகப் பயிற்சியின் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் பல ஆன்மீகப் பாதைகளின் வெவ்வேறு அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து இவற்றை ஒன்றாக இணைக்கிறார்கள்.  குரு சியாகம் என்பது ஒரு ஆரோக்கியமான பயிற்சி முறை அல்ல, எந்த பாதைக்கும் நியாயம் செய்யாது என்பதால், அத்தகைய முறைகளைப் பின்பற்றுவதை சாதகர்கள் ஊக்கப்படுத்துவதில்லை. அவர் கூறுகிறார், “ஒருவரை உங்கள் குருவாக ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு சம்பிரதாயமோ அல்லது இலகுவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய ஒன்றோ அல்ல. ஒரு குரு தீட்சை (தீட்சை) வழங்கும்போது, நீங்கள் மீண்டும் பிறக்கிறீர்கள். தீட்சை எடுத்த பிறகு, நீங்கள் முன்பு செய்ததைப் போலவே தொடர்ந்து நடந்து கொண்டால், ஒரு குருவிடம் செல்வதில் என்ன பயன்? உங்களுக்கு எந்த பலனும் கிடைக்கவில்லை என்றால், மற்றொரு குருவிடம் செல்லுங்கள்.” GSY இன் நன்மைகளை அனுபவிக்க, பயிற்சியாளர் குரு சியாகத்தின் மந்திர ஜபத்தையும் தியானத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் ஆளுமையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் எதுவும் கவனிக்கப்படாதபோது மற்ற பயிற்சிகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

Q2. (கேள்வி) GSY இன் கீழ் தியானத்தின் போது ஒருவர் என்ன வகையான அனுபவங்களை எதிர்பார்க்கலாம்?

Ans: (பதில்) பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பமின்றி பலவிதமான தன்னிச்சையான யோக இயக்கங்களை (கிரியா) அனுபவிக்கிறார்கள். உடலின் ஊசலாட்டம் அல்லது சுழற்சி மற்றும் தலையின் விரைவான இயக்கம் மிகவும் பொதுவானவை.  பல்வேறு யோகா ஆசனங்கள் (தோரணைகள்), கிரியா (இயக்கங்கள்), பந்தங்கள் (பூட்டுகள்), முத்திரை (சைகை) மற்றும் பிராணயாமம் (மூச்சு அசைவுகள்) ஆகியவையும் ஏற்படலாம். மற்றவர்களுக்கு உடலில் அதிர்வுகள், முதுகெலும்பு நெடுவரிசையில் மின்சாரம் ஓடுவதை உணர்தல், முன்னோக்கி அல்லது பின்னோக்கி சாய்தல், தரையில் உருளுதல், வயிறு சுருங்குதல் மற்றும் விரிவடைதல், கைகளின் ஒழுங்கற்ற அசைவுகள், கைதட்டல், கூச்சல், அழுகை, சிரிப்பு, பாடுதல், சாஷ்டாங்கமாக படுத்திருத்தல் போன்ற பல்வேறு அனுபவங்கள் இருக்கலாம். சில பயிற்சியாளர்கள் வெளிநாட்டு மொழிகளைப் பேசுவதையும் அனுபவிக்கிறார்கள்.

சிலர் தெய்வீக ஒளியைக் காண்கிறார்கள், நறுமண வாசனைகளை உணர்கிறார்கள், மணிகளின் சத்தம் அல்லது டிரம்ஸ் அடிப்பதைக் கேட்கிறார்கள் அல்லது இடி முழக்கங்களை கேட்கிறார்கள். சில பயிற்சியாளர்கள் கடந்த காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை அல்லது வெள்ளம் அல்லது பூகம்பங்கள் அல்லது அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகள் போன்ற எதிர்காலத்தில் நிகழும் நிகழ்வுகளைக் காண்கிறார்கள்.

பலர் தியானத்தின் போது விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார்கள், அதை எந்த பூமிக்குரிய அனுபவத்துடனும் ஒப்பிட முடியாது. வேறு சிலர் தியானத்தின் போது குரு சியாகம் அல்லது பிற தெய்வீக நிறுவனங்களின் இருப்பைக் காண்கிறார்கள் அல்லது உணர்கிறார்கள்.  பயிற்சியாளர் ஆன்மீகப் பாதையில் முன்னேறும்போது, அவர்/அவள் பல்வேறு தெய்வீக பிரபஞ்ச சக்திகளுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார், மேலும் சாதாரண வாழ்க்கையில் பெற முடியாத அரிய அனுபவங்களையும், அவரை உயர்ந்த ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் அனுபவங்களையும் உள்வாங்குகிறார்.

இருப்பினும், அதிகப்படியான உற்சாகம், மகிழ்ச்சி அல்லது பயம் காரணமாக தியானத்தை முறித்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதை ஒரு பயிற்சியாளர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த அனுபவங்கள் சக்தி குண்டலினியால் தூண்டப்பட்டு, உடலையும் மனதையும் நோய்கள், போதை மற்றும் மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுவித்து, பயிற்சியாளரை அவரது அடுத்த ஆன்மீக பயணத்திற்கு தயார்படுத்துகின்றன.

Q3. (கேள்வி) GSY-யில் பல்வேறு யோக கிரியாக்கள் மற்றும் ஆசனங்கள் ஏன் பயிற்சியாளருக்கு பயிற்சியாளருக்கு பயிற்சியாளர் வேறுபடுகின்றன?

Ans: (பதில்) வழக்கமான யோகா பயிற்சியில், பயிற்சியாளர்கள் ஒரு யோகா பயிற்சியாளரால் சீரான அல்லது ஒத்த யோகப் பயிற்சிகளைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அந்த அமைப்பு ஒவ்வொரு பயிற்சியாளரின் வெவ்வேறு உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக பின்னணியைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. மேலும், வழக்கமான யோகா பயிற்சியில் தெய்வீக கூறுகள் இல்லை. இது பயிற்சியாளருக்கு எந்த நிரந்தர சுகாதார நன்மைகளையும் வழங்குவதில்லை அல்லது யோகாவின் உண்மையான நோக்கமான மோட்சத்தை அடையத் தேவையான சுய-உணர்தலுக்கு (ஆத்மஞானம்) அவரை வழிநடத்துவதில்லை.

இதற்கு நேர்மாறாக, குரு சியாக்கின் சீடர்கள் ஒரு பெரிய குழுவில் ஒன்றாக தியானம் செய்வதைக் கவனிக்கும் எவரும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சுய முயற்சி இல்லாமல் தியானத்தின் போது வெவ்வேறு மற்றும் கடினமான யோக ஆசனங்கள் மற்றும் அசைவுகளைக் கடந்து செல்வதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

அனைத்து தனிநபர்களும் தங்கள் உடல் மற்றும் மன அமைப்பில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது நெருங்கிய தொடர்புடையவர்களாக இருந்தாலும் இது உண்மை. மேலும், ஒவ்வொரு நபரும் இந்த வாழ்க்கையில் தனது கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து கர்மங்களின் சுமையைச் சுமக்கிறார்கள்.  குண்டலினி என்பது ஒரு பெண் தெய்வீக அண்ட சக்தி, இது எங்கும் நிறைந்தது, சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது மற்றும் எல்லாம் அறிந்தது. ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை அவள் விரிவாக அறிந்திருக்கிறாள், எனவே அவள் பிரபஞ்சத்தின் தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறாள். எனவே, குண்டலினி விழித்தெழுந்தால், அவள் ஒவ்வொரு நபருடனும் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறாள். சித்த குருவின் செல்வாக்கிற்கு ஏற்ப செயல்படுவதன் மூலம், ஒரு தனிப்பட்ட தேடுபவருக்கு எந்த நோய்கள், போதை அல்லது அவருக்கு ஏற்படக்கூடிய வேறு எந்த துன்பங்களாலும் பாதிக்கப்பட்ட அவரது உடலில் உள்ள கைகால்கள் அல்லது உறுப்புகளை குணப்படுத்த மிகவும் பொருத்தமானது என்று அவளுக்குத் தெரிந்த அந்த யோக நிலைகளை மட்டுமே அவள் தூண்டுகிறாள். குண்டலினியால் தூண்டப்படும் யோக இயக்கங்கள் பயிற்சியாளருக்கு பயிற்சியாளர் வேறுபடுவதற்கான காரணம் இதுதான்.

யோக நூல்களின்படி, கடந்த கால வாழ்க்கையின் சங்ஸ்காரம் (ஆழமான பதிவுகள் அல்லது விதை பழக்க முறைகள்) மற்றும் நிகழ்காலத்தின் கர்மா ஆகியவை நமது தற்போதைய வாழ்க்கையின் போக்கை வடிவமைக்கின்றன. இந்த செயல்கள் ஆதிதேஹிக் (உடல்), ஆதிபௌதிக் (மன) மற்றும் ஆதிதெய்விக் (ஆன்மீக) நோய்களுக்கும் காரணமாகின்றன.  சித்த குருவை நாடி, சித்த யோக சாதனா (ஆன்மீகப் பயிற்சி) தொடர்ந்து பயிற்சி செய்வதன் மூலம் பயிற்சியாளர் இந்த திரிவிதி-தாபத்திலிருந்து (மூன்று மடங்கு துன்பத்திலிருந்து) விடுபட முடியும். குரு சியாக் கூறுகிறார், “உலகம் முழுவதும் யோகா என்ற பெயரில் உடல் பயிற்சிகள் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. நான் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றபோது, அங்கும் யோகா என்பது உடல் பயிற்சியைக் குறிக்கிறது என்பதைக் கண்டேன். ஆனால் வேத தத்துவத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள யோகாவின் நோக்கம் மோட்சம் அல்லது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை. உண்மையில், வேத தத்துவம் நோய்களைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை. உதாரணமாக, பதஞ்சலி யோகா தத்துவத்தில் 195 சூத்திரங்கள் (பழமொழிகள்) உள்ளன, அவற்றில் எதுவும் நோய்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. கடந்த கால வாழ்க்கையின் முத்திரைகள் (சஸ்காரம்) எவ்வாறு அழிக்கப்படலாம் என்பதைப் பற்றி தத்துவம் பேசுகிறது. வழக்கமான யோகா முறை அல்லது நவீன மருத்துவ சிகிச்சையானது நாள்பட்ட/முனை நோய்களிலிருந்து தற்காலிக நிவாரணத்தை மட்டுமே அளிக்கும், ஆனால் ஆன்மீகப் பயிற்சி மட்டுமே வழங்கக்கூடிய நீடித்த சிகிச்சையை அல்ல.

சாதகரின் உடலும் மனமும் தூய்மையடையும் போது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கத்தை உணர்ந்து, குரு சியாக்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஆன்மீகப் பாதையில் முன்னேறுகிறார்.

Q4. (கேள்வி) தியானத்தின் போது சிலர் ஏன் சத்தமாக கத்துகிறார்கள் அல்லது கத்துகிறார்கள் அல்லது அழுகிறார்கள்?

Ans: (பதில்) தியானத்தின் போது இந்த திடீர் வெடிப்புகளுக்கு பல காரணங்கள் இருக்கலாம். அவற்றில் சில:

பயிற்சியாளர் ஒருவேளை குரல்-நாண்/தொண்டை தொடர்பான பிரச்சனையால் அவதிப்படுகிறார்.

குண்டலினியால் தூண்டப்படும் பிராணயாமத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் இது இருக்கலாம், இது இந்த வகையான அலறல் மூலம் உடலில் ஏற்படும் அந்த அல்லது வேறு ஏதேனும் தொடர்புடைய நோயைக் குணப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

சமூக அழுத்தம் அல்லது உணர்ச்சி நிலைப்படுத்தல் காரணமாக உணர்ச்சிகளை அடக்கும் போக்கு பலருக்கு உள்ளது. அவர்கள் தியானம் செய்யும்போது, இந்த அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகள் சத்தமாக கத்துதல், கத்துதல் அல்லது அழுவதன் மூலம் விடுதலை பெறுகின்றன. அத்தகையவர்கள் தியானத்திற்குப் பிறகு மிகுந்த நிம்மதியை உணர்கிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

ஒரு சாதாரண நபர் சில நேரங்களில் விசித்திரமாக நடந்துகொள்கிறார் அல்லது திடீரென்று கோபத்தில் ஏதாவது செய்கிறார், அதை அவர் குளிர்ந்ததும் பின்னர் விளக்க முடியாது. எல்லா நிகழ்தகவுகளிலும், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு எதிர்மறை ஆற்றலால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறார், இது அவரது விசித்திரமான நடத்தையைத் தூண்டுகிறது. எதிர்மறை ஆற்றல்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்கள் பொதுவாக குரு சியாக்கின் முன்னிலையில் அல்லது அவரது புகைப்படத்தில் தியானம் செய்யும் போது கூட அலறுவதை அல்லது கத்துவதை நாடுகிறார்கள்.  குரு சியாகர் ஒரு ஞானம் பெற்ற குரு என்பதால், அவரது தெய்வீகம் முழு பிரபஞ்சத்திலும் வியாபித்துள்ளது. குரு சியாகர் எப்போதும் சீடருடன் நுட்பமான வடிவத்தில் இருக்கிறார், அவர் உடல் ரீதியாக வேறு எங்காவது இருந்தாலும் கூட. சீடர் தியானம் செய்யத் தொடங்கும் போது, அவர் உடனடியாக குரு சியாகருடன் இணைக்கப்படுகிறார். பயிற்சியாளரின் உடலில் உள்ள எதிர்மறை சக்தி குருதேவரின் தெய்வீக சக்தியைத் தாங்க முடியாது. தெய்வீக சக்தியுடனான தொடர்பை முறிப்பதற்காக பயிற்சியாளரை அலறவோ அல்லது கத்தவோ செய்வதன் மூலம் பயிற்சியாளரின் தியானத்தை உடைக்க அது தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறது. இருப்பினும்,எதிர்மறை ஆற்றல் ஒருபோதும் வெற்றிபெறாது, மேலும் அது பயிற்சியாளரின் உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டும். ஒரு எதிர்மறை ஆற்றல் என்பது, குத்தகை காலம் முடிந்தாலும், வீட்டு உரிமையாளர் வீட்டைத் திரும்பப் பெற விரும்பினாலும், அவர் வாடகைக்கு எடுத்த வீட்டை விட்டு வெளியேற மறுக்கும் ஒரு தொந்தரவான குத்தகைதாரரைப் போன்றது. பின்னர் எதிர்மறை ஆற்றல் தனக்குச் சொந்தமில்லாத வீட்டில் தங்குவதை நீடிக்க பல்வேறு மோசமான தந்திரங்களை நாடுகிறது. ஒரு தெய்வீக சக்தி இந்த ஆவியை பேய் உடலில் இருந்து வெளியேற்ற முயற்சிக்கும்போது, அது ஒரு பெரிய சலசலப்பை உருவாக்குகிறது.

Q5. (கேள்வி) வேறொருவரின் சார்பாக நான் தியானிக்கலாமா?

Ans: (பதில்) வேறொருவரின் சார்பாக தியானம் செய்வது சரியா என்று நாம் அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறோம்.

பதில்: ஆம், ஆனால் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே. சம்பந்தப்பட்ட நபர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக தியானம் செய்ய முடியாதபோது இதுபோன்ற தியானத்தைச் செய்யலாம்:

பெற்றோர் அல்லது நெருங்கிய உறவினர் மிகவும் இளம் குழந்தைக்கு தியானம் செய்யலாம், அதை தாங்களாகவே செய்யலாம். பொதுவாக,ஐந்து வயதுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் தியானத்தின் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் குறுகிய காலத்திற்கு கூட தியானம் செய்யலாம். இளைய குழந்தைகளுக்கு, ஒரு பெரியவர் குழந்தையின் சார்பாக தியானம் செய்யலாம்.

மனநலக் குறைபாடு அல்லது இயலாமை ஒரு நபரை தியானம் செய்வதைத் தடுக்கலாம். ஒரு நெருங்கிய உறவினர் அத்தகைய நபரின் சார்பாக தியானம் செய்யலாம் அல்லது அவர்களுடன் அமர்ந்து தியானத்தில் உதவலாம்.

ஒரு நெருங்கிய உறவினர் மன திறன் குறைந்த ஒருவருக்கு தியானம் செய்யலாம்: நோய் காரணமாக தொடர்ச்சியான தாவர நிலையில் (கோமா) அல்லது அரை மயக்க நிலையில் உள்ள ஒருவர் அல்லது தர்க்கரீதியான சிந்தனையை பலவீனப்படுத்திய ஓபியேட்டுகளின் செல்வாக்கின் கீழ்.

Q6. (கேள்வி) ஒருவரின் சார்பாக யார் தியானம் செய்யலாம்?

Ans: (பதில்) நீங்கள் தியானம் செய்யும் நபர் உங்களுக்கு மிக நெருக்கமானவராகவும், நீங்கள் ஆழமாக நேசிக்கிறவராகவும், நீங்கள் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டவராகவும் இருக்கும்போது GSY சக்தி வாய்ந்ததாக செயல்படுகிறது. அந்த நபருடன் வலுவான பிணைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பெற்றோர், உடன்பிறந்தோர், உறவினர், நண்பர் அல்லது உறவினர் அவர்கள் சார்பாக மத்தியஸ்தம் செய்யலாம்.

வேறொருவருக்காக தியானம் செய்ய: நீங்கள் தியானம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன், குருதேவரிடம் இந்த நபரை ஆசீர்வதிக்க / அவர்களின் பிரச்சினைக்கு தீர்வு கேட்கச் சொல்லுங்கள். பின்னர் நீங்கள் மற்றபடி செய்வது போலவே தியானம் செய்யுங்கள். நபர் கடுமையான பிரச்சனையால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், தியானத்தின் போது மற்றும் நாள் முழுவதும் மற்ற நேரங்களிலும் அவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள்.

Q7. (கேள்வி) குரு சியாக் ஏற்றத்தால் சாதனாவில் ஏற்படும் விளைவு?

Ans: (பதில்) பெரும்பாலான GSY பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் இந்தப் பக்கத்தைப் பார்வையிடுபவர்கள் அறிந்திருப்பது போல, குரு சியாக் ஜூன் 5, 2017 அன்று தனது மரண உடலில் இருந்து பிரிந்தார். அதன் பின்னர், பல சீடர்கள் தங்கள் சாதனாவின் (ஆன்மீக பயிற்சி) நிலை குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளனர். குரு சியாக் இனி இல்லாததால், மந்திரமும் தியானமும் சக்தியற்றதாகிவிடும் என்றும், குருவுடனான அவர்களின் தொடர்பு முடிவுக்கு வரும் என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். பின்வரும் விளக்கம், அனைத்து சீடர்களுக்கும் பயிற்சியாளர்களுக்கும் குரு சியாக்கின் மறைவால் அவர்களின் சாதனா பாதிக்கப்படாது என்பதையும், அனைவரும் GSY இன் பலன்களைப் பெற்று, முன்பு போலவே அதன் பாதையில் முன்னேறுவார்கள் என்பதையும் உறுதி செய்வதாகும்.

குரு இறக்கவில்லை: பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சீடர் குரு சியாக்கிடம், தனது குரு கங்கைநாத்ஜி குருதேவுக்கு தீட்சை அளித்த சிறிது நேரத்திலேயே காலமானதால், தனது சாதனாவை எவ்வாறு செய்ய முடிந்தது என்று கேட்டார்.  இதற்கு குருதேவர் பதிலளித்தார், “கங்கைநாத்ஜி உங்களுக்கு இறந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் எனக்கு இல்லை. எனக்கு, அவர் அழியாதவர். அவரது உடல் அழிந்த பிறகும்,அவர் என்னை நுட்பமான தளத்திலிருந்து தொடர்ந்து வழிநடத்துகிறார்.” குரு சியாக்கின் பதிலில் இருந்து, குருவின் அருள் என்பது உடல் உடலால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு விநியோகிக்கப்படும் ஒன்றல்ல என்பது தெளிவாகிறது. இது ஒரு உயர்ந்த நனவிலிருந்து வருகிறது மற்றும் தேடுபவரை வழிநடத்துகிறது, பாதுகாக்கிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கிறது. குரு சியாக்கால் காட்டப்படும் ஜபம் மற்றும் தியானத்தின் பாதை முன்பு போலவே சக்திவாய்ந்ததாக உள்ளது, மேலும் அவர் அர்ப்பணிப்புள்ள தேடுபவர்களை தொடர்ந்து வழிநடத்துகிறார்.

மந்திரம் அதிகாரம் பெற்றது: குரு சியாக்கால் வழங்கப்பட்ட மந்திரம் குரு சியாக்கால் மட்டுமல்ல, அவருக்கு முன் இருந்த குருக்களின் பரம்பரையாலும் அதிகாரம் பெற்றது. ஒவ்வொரு குருவும், தனது தபஸ்யா (ஆன்மீக ஒழுக்கம்) மூலம் மந்திரத்தின் சக்தியை மேலும் வலுப்படுத்தி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சீடர்களுக்கு மட்டுமே அதைக் கடத்தினார். உலகம் பெரும் போராட்டத்திலும், ஆன்மீக உதவியின் தேவையிலும் இருந்த நேரத்தில் குரு சியாக்கிற்கு குருவின் அங்கி கிடைத்தது.  கங்கைநாத்ஜியின் ஆசியுடன், குரு சியாக் ஆன்மீக அறிவைப் பரப்புவதை ஒரு சில சீடர்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தாமல், அனைவருக்கும் இலவசமாக வழங்கினார். முதலில், குரு சியாக் வியாழக்கிழமைகளில் மட்டுமே நேரில் மந்திரத்தை மொத்தமாகக் கொடுத்தார். பின்னர், 2009 ஆம் ஆண்டில், தனது வயதான உடலின் வரம்புகளையும் உலகில் வளர்ந்து வரும் நெருக்கடிகளையும் உணர்ந்து, தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு, யூடியூப், பேஸ்புக், வாட்ஸ்அப் போன்ற பல்வேறு மின்னணு ஊடகங்கள் மூலம் தனது சீடர்களுக்கு மந்திரத்தை பரப்ப அனுமதித்தார்.

குரு உங்களுக்குள் இருக்கிறார்: குரு என்பது நாம் வெளிப்புறமாகக் காணும் உடல் ரீதியானது மட்டுமல்ல. அவர் நம் அனைவருக்கும் உள்ளவர்.  குரு சியாக் இதை விளக்குகிறார், “குரு என்பவர் யார்? குரு என்பது நீங்கள் ஒரு மரண உடலில் காணும் தனிநபர் மட்டுமல்ல. அவரது மரண உடல் ஒரு நாள் வாடி அதன் முடிவை சந்திக்கும். ஆனால் குரு (தெய்வீக சக்தி) ஒருபோதும் இறக்காது; அவர் நித்தியமானவர் மற்றும் வயதற்றவர். குரு (தேடுபவர்களின் நனவின் உள் ஆழங்களுக்குள்) வளர்கிறார். நமது யோக அறிவியலில், காலத்திற்கும் இடத்திற்கும் எந்த மதிப்பும் இல்லை. நீங்கள் என்னுள் இருக்கிறீர்கள்; நான் உங்களுக்குள் இருக்கிறேன். நீங்கள் என்னை நினைவில் கொள்ளும்போதெல்லாம், உங்களுக்குள் என்னைக் காண்பீர்கள். ஒரு குரு உண்மையானவராக இருந்தால், அவர் எங்கும் நிறைந்தவர் (அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கிறார்; அவர் நேரம் மற்றும் இடத்தின் வரம்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை). தீட்சை பெற நீங்கள் என்னிடம் வரும்போது, நான் உங்களுக்கு சிறப்பு எதையும் கொடுக்கவில்லை. உண்மையில், எந்த குருவிற்கும் உங்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவோ அல்லது உங்களிடமிருந்து எதையும் பறிக்கவோ அதிகாரம் இல்லை. வேறுவிதமாகக் கூறுபவர் உங்களை முட்டாளாக்குகிறார். தீட்சையின் போது, நான் உங்களுக்குள் இருக்கும் குருவை மட்டுமே அறிமுகப்படுத்துகிறேன். இந்த குருவுடன் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்குவது உங்கள் வேலை, இதைச் செய்வதற்கான ஒரே வழி மந்திர ஜபம் மற்றும் தியானம் மூலம் மட்டுமே.”

குருவின் உருவம் தியானத்தைத் தூண்டுகிறது: குரு சியாகம் தனித்துவமானது, ஏனெனில் அவர் இரண்டு நிலைகளிலும் கடவுளை உணர்ந்துள்ளார் – சகுன் (வடிவம் மற்றும் தொடர்புடைய பண்புகளுடன்) மற்றும் நிர்குன் (வடிவம் இல்லாமல் – எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் ஆனால் காண முடியாத எல்லையற்ற, நித்திய மற்றும் உயர்ந்த உணர்வு). குரு சியாகம் உடல் ரீதியாக இல்லாதபோதும், ஆன்மீகத் தேடுபவர்கள் அவரது படத்தை தியானிக்கும்போது ஆழ்ந்த தியானத்தையும் அற்புதமான யோக இயக்கங்களையும் அனுபவிக்க முடியும். ஏனென்றால் குரு சியாகம் ஒரு உடல் உடல் அல்ல, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் ஒரு உணர்வு. குருதேவ் தனது உடல் உடலில் இருந்தபோது மனதார அவரைப் பிரார்த்தனை செய்து அவரது உருவத்தை தியானிப்பவர்கள் அதே தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிப்பார்கள். ஒரு யோகி ஒரு வாழ்நாளில் சகுன் மற்றும் நிர்குன் இரண்டையும் அடைய முடிந்தால், அது மனிதகுலம் எதிர்கொள்ளும் முழு நெருக்கடிக்கும் தீர்வு காண வழிவகுக்கும் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறியுள்ளார். ஒருவர் இந்த இரட்டை ஆன்மீக சக்தியைப் பெற்றால்,இந்த ஆன்மீக மாற்றம் அனைத்து மனிதகுலத்திலும் பிரதிபலிக்கும்.

 புதிய பயிற்சியாளர்கள் ஆழ்ந்த அனுபவங்களைப் புகாரளிக்கின்றனர்: குரு சியாக் ஏற்றத்திற்குப் பிறகு (பௌதிக உலகத்திலிருந்து புறப்பட்ட பிறகு) தீட்சை பெற்ற இந்தியாவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல சீடர்கள், இந்த வளர்ச்சியைப் பற்றி அறியாமல், தியானத்தின் போது ஆழ்ந்த தியானம், யோக இயக்கங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த அனுபவங்களைப் புகாரளித்தனர். குரு சியாக் உடல் ரீதியாக இல்லாததால் உள் குருவுடனான (பின்னர் குண்டலினி சக்தியுடனான) தொடர்பு பாதிக்கப்படாமல் உள்ளது என்பதை இது காட்டுகிறது. நுட்பமான கோளத்தைச் சேர்ந்த பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் சீடர்களை அவரது அருள் தொடர்ந்து ஆசீர்வதித்து வருகிறது.

Q8. (கேள்வி)     ஏன் சலிப்படையச் செய்கிறது?

Ans: (பதில்) “நான் முதன்முதலில் GSY செய்யத் தொடங்கியபோது, மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தேன், தியானம் செய்து மந்திரத்தை முழு நேர்மையுடன் உச்சரித்தேன். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு GSY மீதான எனது ஆர்வம் குறைந்துவிட்டதைக் கண்டறிந்தேன், சில சமயங்களில் மந்திரத்தை உச்சரிக்க மறந்துவிட்டு, பல நாட்கள் தியானத்தைத் தவிர்க்கிறேன்.” இது ஏன் நடக்கிறது? இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. சில கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

சில வாரங்களுக்குப் பிறகு ஒரு செயலால் சலிப்படையச் செய்வது மனித இயல்பின் ஒரு பகுதியாகும். பயிற்சி கவனக்குறைவாகச் செய்யப்பட்டால், ஒருவர் வெறித்தனமான / இன் எல்லைக்குட்பட்ட அர்ப்பணிப்புடன் பயிற்சி செய்தால் இது குறிப்பாக உண்மை. உங்களில் சிலருக்குத் தெரிந்திருக்கக்கூடிய ஒரு உதாரணத்துடன் இதைப் புரிந்துகொள்வோம்: நீங்கள் ஒரு கிதாரின் சரங்களை மிகவும் இறுக்கமாகச் சுழற்றினால், அவை எந்த ஒலியையும் உருவாக்க மிகவும் இறுக்கமாக இருக்கும். அதேபோல், நீங்கள் சரங்களை மிகவும் தளர்வாகச் சுழற்றினால், அவை எந்த ஒலியையும் உருவாக்க மிகவும் தளர்வாக இருக்கும்.

முதல் சந்தர்ப்பத்தில், GSY அதிகப்படியான ஒழுக்கமான மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் பயிற்சி செய்யப்பட்டால், மன அழுத்தம் பயிற்சியில் சோர்வடையச் செய்யும்.  இந்த வகையான தேடுபவர்கள் பெரும்பாலும் சமூக வாழ்க்கையிலிருந்து தங்களைத் துண்டித்துக் கொள்கிறார்கள், நெகிழ்வற்ற தியான நேரங்களைக் கொண்டுள்ளனர், விடியற்காலையில் எழுந்து தியானம் செய்வார்கள், ஒவ்வொரு அனுபவத்தையும் மிக நுணுக்கமாக பகுப்பாய்வு செய்வார்கள், மந்திரத்தை ஜபிக்க தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வார்கள். அவர்களின் முயற்சிகள் பாராட்டத்தக்கவை என்றாலும், அத்தகைய பயிற்சி நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்க முடியாது. அத்தகைய பயிற்சியாளர்கள் ஆன்மீக சோர்வில் விழுவார்கள், சில சமயங்களில் ஆன்மீகத்திலிருந்து ஓய்வு தேவை!

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், சில பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் அன்றாட பயிற்சியில் ஒழுக்கமாக இல்லை – அவர்கள் தியானத்திற்கு நேரம் ஒதுக்குவதில்லை அல்லது வார இறுதியில் பல தியானங்களில் நெரிசலில் சிக்கி அதை ஈடுசெய்ய முயற்சிக்க மாட்டார்கள், சில நேரங்களில் அவர்கள் தியானம் செய்ய மறந்துவிட்டதை கவனிக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் விடுமுறைக்குச் சென்றாலோ அல்லது நண்பர்கள் / உறவினர்களுடன் தங்கினாலோ, அவர்கள் தியானம் செய்வதைப் புறக்கணிக்கிறார்கள், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் மந்திரத்தை ஜபிக்கவே மாட்டார்கள். மிகவும் வெளிப்படையாக, இந்த வகையான பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் ஆளுமையில் எந்த குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தையும் காணவில்லை, மேலும் அவர்களின் ஆர்வம் குறையத் தொடங்குகிறது.

இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்குள் விழுவதற்குப் பதிலாக, ஒழுக்கமான மற்றும் மன அழுத்தம் இல்லாத ஒரு பயிற்சியைப் பின்பற்றுவது சிறந்தது.  காலையில் ஒரு முறையும் மாலையில் ஒரு முறையும் தியானம் செய்ய வேண்டும் என்பதை மனதில் குறித்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் தியானம் செய்யும் நேரம் நெகிழ்வானதாக இருந்தாலும், இந்த தினசரி முறையைப் பின்பற்றுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் அடிக்கடி வரும் இடங்களில் நினைவூட்டல்களை அமைக்கவும் அல்லது இடுகையிடவும், விழித்திருக்கும், ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத நேரங்களில் மந்திரத்தை ஜபிக்க நினைவூட்டுகிறது. உங்கள் பயிற்சியை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகளை ஜபிப்பதற்கான குறிப்புகள் மற்றும் தந்திரங்கள் குறித்த எங்கள் முந்தைய இடுகையைப் படியுங்கள்.

ஆன்மீகத்தில் உங்கள் ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அல்லது எதிரொலிக்கும் நபர்களைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு அழகான விஷயம். அனுபவங்களின் பரிமாற்றம் உங்கள் ஆன்மீகப் பாதையில் தொடர்ந்து முன்னேற உங்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு உத்வேகமாக செயல்படுகிறது. இருப்பினும், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் உள்ள பிரச்சினைகள் / தடைகளைப் பற்றி விவாதிக்க நம்மிடம் யாரும் இல்லாதபோது, நாம் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும், ஊக்கமின்மையுடனும் உணரத் தொடங்குகிறோம். சில நேரங்களில் மக்கள் ஒரு பயிற்சியிலிருந்து விலகிச் செல்வது வேறு யாரும் இல்லாததால் மட்டுமே. சமூகத்திற்கான நமது தேவை மிகவும் வலுவாக இருப்பதால், இதனால்தான் மக்கள் ஆன்மீக “பாடநெறிகளுக்கு” அடிக்கடி வருவதைக் காண்கிறோம். GSY உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஆசிரமங்கள் அல்லது கம்யூன்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், பல நாடுகளில் வசிக்கும் தேடுபவர்களின் பெரிய வலையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

ஆன்மீக அனுபவங்களுக்கான ஆழ்ந்த தாகம் கொண்ட தேடுபவர்கள் ஏராளமான யோகா பாதைகள் பற்றிய பல்வேறு புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள். அவர்கள் GSY பயிற்சியைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் படித்த அனைத்தும் அதில் ஒன்றிணைந்து, தியானத்தின் போது அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டிய அனுபவங்கள் குறித்து அதிக எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்குகிறார்கள். அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் கடந்தகால வாழ்க்கையில் செய்த சாதனாவின் விளைவாகவோ அல்லது அதற்கு மாறாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாகவோ இருப்பதை அவர்கள் மறந்து விடுகிறார்கள். அதனால்தான் அனுபூதிகள் (ஆன்மீக அனுபவங்கள்) ஒரு குறிப்பிட்ட முறையைப் பின்பற்றுவதில்லை, மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் வேறுபட்டவை. எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், தேடுபவர் GSY பயிற்சியில் ஆர்வமின்மையை உணரத் தொடங்குகிறார். யோகா பற்றி ஒருவர் படிக்கக்கூடாது என்று இது கூறவில்லை. ஒருவர் படிக்கும் அனைத்தும் GSYக்கு அவசியமில்லை என்ற எச்சரிக்கையுடன் தேவையான வாசிப்பைச் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு யோகா பாதையின் முறைகள், அணுகுமுறை மற்றும் தத்துவம் வேறுபட்டவை என்பதால், ஒவ்வொன்றின் அனுபவங்களும் வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒருவர் GSY பயிற்சியைத் தொடங்கும்போது, இந்த முன்னறிவை சிறிது காலத்திற்கு நிறுத்தி வைக்க வேண்டும்.

சில சீடர்கள் GSY தொடங்கும் ஆரம்ப நாட்கள் ஆழமான அனுபவங்களால் நிரம்பியுள்ளன என்று கூறுகிறார்கள்.  ஒவ்வொரு தியானமும் அடுத்தவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது: பல்வேறு வகையான கிரியாக்கள், தரிசனங்கள், உணர்வுகள், வெளிப்பாடுகள் போன்றவை. இருப்பினும், இது குறைந்து சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு தேடுபவர் ஒரு பீடபூமியை அடைவது போல் தெரிகிறது. அவர்களுக்கு அவ்வப்போது அனுபவங்கள் இருக்கும், ஆனால் முன்பு போல நிலையான ஓட்டத்தைப் போல அல்ல. இந்த வேக மாற்றத்தால் தேடுபவர்கள் சோர்வடைந்து, தளர்வாகத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு சீடர் ஒருமுறை குரு சியாக்கிடம் இதைக் குறிப்பிட்டபோது, “ஒரு பயிற்சியாளரின் ஆன்மீக முன்னேற்றம் அவர் / அவள் இறக்கும் போது நிற்காது. உடல் மட்டுமே அழிந்து போகிறது. அடுத்த ஜென்மத்தில் பயிற்சியாளர் யோகாவைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் கடந்த காலத்தில் விட்ட இடத்திலிருந்து திரும்புகிறார்கள். இந்த இணைப்பு ஏற்படும்போது, தேடுபவர் திடீரென நனவின் வெளிப்பாட்டை அனுபவிக்கிறார். அவர்கள் பல அனுபூதிகளின் நிலையான ஓட்டத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். வழக்கமான பயிற்சியுடன் இந்த இணைப்பு உறுதியாக நிறுவப்பட்டதும், தேடுபவர் நனவில் உயரத் தொடங்குகிறார், எனவே அவர்களின் அனுபவங்கள் மெதுவாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், அவர்கள் ஒரு புதிய நனவின் நிலைக்குத் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர். குறிப்பிட்ட அனுபவங்களில் பற்று கொள்ளாமல் முன்னேறிச் செல்வது நல்லது.”  குரு சியாக் அவர்களின் போதனைகளிலிருந்து, அனுபூதிகள் ஆன்மீகப் பயணத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம். தொடர்ந்து முன்னேற, தேடுபவர் பயிற்சியில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். உண்மையில், வாழ்க்கையின் பிற துறைகளைப் போலவே, ஆன்மீகத்திற்கும் கடின உழைப்பும் அர்ப்பணிப்பும் தேவை. குரு சியாக் அடிக்கடி கூறுவார், “மோட்சம் என்பது குழந்தைத்தனமான விளையாட்டு அல்ல. இது குரு நீங்கள் விருப்பத்துடன் வழங்கும் பரிசு அல்ல. அதற்கு பயிற்சியாளரின் தரப்பில் சரணடைதல், கவனம், கடின உழைப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு தேவை.”

மறுபுறம், எந்த அனுபவமும் இல்லாத பிற தேடுபவர்களும் உள்ளனர். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றிப் பார்த்து, யோகக் கிரியாக்கள் மற்றும் முத்திரைகளை அனுபவிப்பதையும், நோய்கள் குணமடைவதையும், மன அழுத்தம் நீங்குவதையும் பார்ப்பதால், அவர்களும் GSY இல் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எந்த குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தையும் சந்திக்கவில்லை.

Q9. (கேள்வி)     சீடர்கள், “நான் முதன்முதலில் GSY செய்யத் தொடங்கியபோது, மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தேன், தியானம் செய்து மந்திரத்தை முழு நேர்மையுடன் உச்சரித்தேன். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, GSY மீதான எனது ஆர்வம் குறைந்துவிட்டதைக் கண்டேன்,சில சமயங்களில் மந்திரத்தை உச்சரிக்க மறந்துவிட்டு, பல நாட்கள் தியானத்தைத் தவிர்க்கிறேன்” என்று கூறுவது மிகவும் பொதுவானது. இது ஏன் நடக்கிறது?

Ans: (பதில்) ஆன்மீக அனுபவங்களுக்கான ஆழ்ந்த தாகம் கொண்ட தேடுபவர்கள் ஏராளமான யோகா பாதைகள் பற்றிய பல்வேறு புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள். அவர்கள் GSY பயிற்சியைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் படித்த அனைத்தும் அதில் ஒன்றிணைகின்றன,மேலும் தியானத்தின் போது அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டியவற்றின் மீது அதிக எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்குகிறார்கள். அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் கடந்தகால வாழ்க்கையில் செய்த சாதனாவின் விளைவாகவோ அல்லது அதற்குப் பதிலாகவோ இருப்பதை அவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள். இதனால்தான் அனுபூதிகள் (ஆன்மீக அனுபவங்கள்) ஒரு குறிப்பிட்ட முறையைப் பின்பற்றுவதில்லை, மேலும் அவை ஒவ்வொரு நபருக்கும் வேறுபட்டவை. எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், தேடுபவர் GSY பயிற்சியில் ஆர்வமின்மையை உணரத் தொடங்குகிறார். யோகாவைப் பற்றி ஒருவர் படிக்கக்கூடாது என்று இது கூறவில்லை. ஒருவர் படிக்க வேண்டிய அனைத்தும் GSYக்கு அவசியமில்லை என்ற எச்சரிக்கையுடன் தேவையான வாசிப்பைச் செய்ய வேண்டும்.  ஒவ்வொரு யோகப் பாதையின் முறைகள், அணுகுமுறை மற்றும் தத்துவம் வேறுபட்டிருப்பதால், ஒவ்வொன்றின் அனுபவங்களும் வேறுபட்டதாக இருக்கும். ஒருவர் GSY பயிற்சியைத் தொடங்கும்போது, இந்த முன்னறிவை சிறிது காலத்திற்கு நிறுத்தி வைக்க வேண்டும்.

சில சீடர்கள் GSY தொடங்கும் ஆரம்ப நாட்கள் ஆழமான அனுபவங்களால் நிரம்பியுள்ளன என்று கூறுகிறார்கள். ஒவ்வொரு தியானமும் அடுத்தவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது: பல்வேறு வகையான கிரியாக்கள், தரிசனங்கள், உணர்வுகள், வெளிப்பாடுகள் போன்றவை. இருப்பினும், இது குறையத் தொடங்குகிறது, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு தேடுபவர் ஒரு பீடபூமியைத் தாக்குவது போல் தெரிகிறது. அவர்களுக்கு அவ்வப்போது அனுபவங்கள் இருக்கும், ஆனால் முன்பு போல நிலையான ஓட்டத்தைப் போல அல்ல. இந்த வேக மாற்றத்தால் தேடுபவர்கள் சோர்வடைந்து தளர்ச்சியடையத் தொடங்குகிறார்கள்.  ஒரு சீடர் குரு சியாக்கிடம் இதைப் பற்றி ஒருமுறை குறிப்பிட்டபோது, அவர் கூறினார், “ஒரு பயிற்சியாளர் இறக்கும் போது அவரது ஆன்மீக முன்னேற்றம் நின்றுவிடாது. உடல் மட்டுமே அழிந்து போகிறது. அடுத்த ஜென்மத்தில் பயிற்சியாளர் யோகாவைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் கடந்த காலத்தில் விட்ட இடத்திலிருந்து மீள்கிறார்கள். இந்த இணைப்பு ஏற்படும் போது, தேடுபவர் திடீரென நனவின் திறப்பை அனுபவிக்கிறார். அவர்கள் பல அனுபூதிகளின் நிலையான ஓட்டத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். வழக்கமான பயிற்சியுடன் இந்த இணைப்பு உறுதியாக நிறுவப்பட்டவுடன், தேடுபவர் நனவில் உயரத் தொடங்குகிறார், எனவே அவர்களின் அனுபவங்கள் மெதுவாகிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், அவர்கள் ஒரு புதிய நனவின் நிலைக்குத் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர். குறிப்பிட்ட அனுபவங்களில் பற்று கொள்ளாமல் முன்னேறிச் செல்வது நல்லது.” குரு சியாக்கின் போதனையிலிருந்து, அனுபூதிகள் ஆன்மீகப் பயணத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம். தொடர்ந்து முன்னேற, தேடுபவர் பயிற்சிக்கு தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். உண்மையில், வாழ்க்கையின் மற்ற துறைகளைப் போலவே, ஆன்மீகத்திற்கும் கடின உழைப்பும் அர்ப்பணிப்பும் தேவை.  “மோட்சம் என்பது குழந்தைத்தனமான விளையாட்டு அல்ல. அது குரு உங்களுக்கு விருப்பத்துடன் வழங்கும் பரிசு அல்ல. அதற்கு பயிற்சியாளரின் தரப்பில் சரணடைதல், கவனம், கடின உழைப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு தேவை” என்று குரு சியாக் அடிக்கடி கூறுவார்.

மறுபுறம், எந்த அனுபவமும் இல்லாத பிற தேடுபவர்களும் உள்ளனர். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றிப் பார்த்து, யோகக் கிரியாக்கள் மற்றும் முத்திரைகளை அனுபவிப்பதையும், நோய்கள் குணமடைவதையும், மன அழுத்தம் நீங்குவதையும் பார்ப்பதால், அவர்களும் GSY இல் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எந்த குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தையும் சந்திக்கவில்லை.

Q10. (கேள்வி)     ஆன்மீக முன்னேற்றம் இல்லாததற்கான காரணங்கள் என்ன?

Ans: (பதில்) “நீங்கள் எந்த கிரியாக்களையும், நுட்பமான உள் இயக்கங்களையும் அல்லது உங்கள் அணுகுமுறை, ஆளுமை மற்றும் வாழ்க்கை முறையிலும் மாற்றங்களை அனுபவிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? நீங்கள் என்ன தவறு செய்து கொண்டிருக்கலாம்?குண்டலினியின் முன்னேற்றத்தையோ அல்லது அதன் விழிப்புணர்வையோ கூடத் தடுக்கும் உங்கள் சாதனாவில் நீங்கள் செய்யும் தவறுகளைப் பற்றி இப்போது பேசுவோம். ஆன்மீக முன்னேற்றம் இல்லாததற்கான சில காரணங்கள் கீழே உள்ளன:

தவறான பயிற்சி: நீங்கள் மந்திரத்தை உச்சரிக்கும்போது (அமைதியாக, மனரீதியாக மீண்டும் மீண்டும்) சரியாக உச்சரிக்கிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஒலிகளின் கலவையானது மந்திரத்தை சக்திவாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது. ஒரு ஒலி கூட தவறாக இருந்தால், மந்திரம் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது. மந்திர உச்சரிப்பு குறித்து உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், கீழே உள்ள கருத்துகளில் உங்கள் மின்னஞ்சலைக் குறிப்பிடவும், உச்சரிப்பு குறித்த விளக்கத்துடன் மந்திர வீடியோ கிளிப்பை நாங்கள் உங்களுக்கு அனுப்புவோம். இதேபோல், GSY இல் பயன்படுத்தப்படும் தியான நுட்பத்தை சரியாகப் பின்பற்றுவது முக்கியம். தியானத்தின் விரிவான மற்றும் படிப்படியான முறையை நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் மின்னஞ்சலை கீழே குறிப்பிடவும், நாங்கள் அதை உங்களுக்கு அனுப்புவோம்.

 சீரற்ற பயிற்சி: குரு சியாக், சாதகர்களை ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை 15 நிமிடங்கள் தியானம் செய்து, அவர் கொடுத்த மந்திரத்தை 24 மணி நேரமும் ஜபிக்க அறிவுறுத்துகிறார். பல பயிற்சியாளர்கள் இவற்றில் ஒன்றைச் செய்யத் தவறிவிடுகிறார்கள்; பொதுவாக ஜபம் செய்வது கவனிக்கப்படுவதில்லை. பயிற்சியாளர்கள் தியானத்தின் போது மட்டுமே ஜபித்துவிட்டு, மீதமுள்ள நாட்களில் அதைச் செய்ய மறந்துவிடுகிறார்கள். குண்டலினியை எழுப்புவதற்கு மந்திரம் தான் முக்கியம் என்று குரு சியாக் கூறுகிறார். நீங்கள் அதை போதுமான அளவு செய்யாவிட்டால், சக்தி பதிலளிக்காது. அதேபோல், சுருக்கமாக செய்யப்படும் தியானம் பயிற்சியாளர் தன்னை ஏமாற்றிக் கொள்ள விரும்பும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது: உங்களுடன் வெளிப்படையாக இருப்பது முக்கியம். பெரும்பாலும், பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் சாதனாவில் (ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் ஒழுக்கம்) ஒழுக்கம் இல்லை என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் மற்றும் GSY இல் குறைபாடுகளைக் கண்டறிய முயற்சிப்பார்கள். இது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் அணுகுமுறையாகும், ஏனெனில் இதன் பொருள் தேடுபவர் தனது தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு எந்தப் பொறுப்பையும் ஏற்கத் தயாராக இல்லை, மேலும் அவர்களுக்காக எல்லா வேலைகளையும் செய்ய குரு அல்லது யோகா பயிற்சியைத் தேடுகிறார். பொதுவாக, இந்த வகையான பயிற்சியாளர்கள் ஒரு ஆன்மீகப் பயிற்சியை மற்றொன்றுக்கு ஆதரவாகக் கைவிடுகிறார்கள், இரண்டிலும் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்காமல்.

 அறிவு ஓவர்லோட்: பல நேரங்களில் மக்கள் யோகா தத்துவம், தந்திரம், தியானம், நுட்பங்கள், சிந்தனைப் பள்ளிகள், சக்கர செயல்படுத்தல் / சுத்திகரிப்பு போன்றவற்றைப் பற்றிய அறிவால் தங்களைத் தாங்களே நிரப்பிக் கொண்டு, அதை GSY-க்கு பயன்படுத்த முயற்சிப்பார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் GSY நுட்பத்தை ஏதோ ஒரு வகையில் மாற்ற முயற்சிப்பார்கள்! பெரும்பாலும், மக்கள் இந்த பொருள் அறிவுக்கும் பயிற்சிக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் விழுந்து தங்கள் வழியை இழக்கிறார்கள் – அவர்கள் தாங்கள் விரும்பும் குறிப்பிட்ட அனுபவங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் அல்லது நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய சில இலக்குகளை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்து பயிற்சியைக் குறை கூறுகிறார்கள். இந்த நபர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தில் மிகவும் கவனம் செலுத்துவதால், அவர்கள் அனுபவிக்கும் உண்மையான மாற்றங்கள் கவனிக்கப்படாமல் போகும். இந்த வகையான யோகா தேடுபவர்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில் குரு சியாக் ஒருமுறை கூறினார், “மக்கள் தேவையில்லாமல் யோகாவை சிக்கலாக்குகிறார்கள். இது எளிமையானது மற்றும் நேரடியானது. சக்கரங்களை எழுப்புவதற்கான அவர்களின் தேடலில், மக்கள் தங்களை இழக்கிறார்கள்.

Q11. (கேள்வி)     தியானத்தின் போது மூன்றாவது கண்ணான அக்யச்சாரத்தில் (அஜ்ஞசக்கரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) கவனம் செலுத்துவது ஏன் அவசியம்?

Ans: (பதில்) “குரு சியாக் தனது சொந்த வார்த்தைகளில், ஆக்ஞாசக்கரத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறார்:

“தியானத்தின் போது உங்கள் மனதை எங்கே குவிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் பரந்த பிரபஞ்சம்; எனவே தியானம் செய்யும்போது உங்கள் உடலின் எந்தப் பகுதியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்? இந்த சிக்கலைத் தீர்க்க, பண்டைய முனிவர்கள் மனித உடலை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தனர்: மேல் பகுதி தலையின் கிரீடத்தில் தொடங்கி நெற்றியின் மையத்திற்குச் செல்கிறது; கீழ் பகுதி நெற்றியின் மையத்திலிருந்து தொடங்கி ஆசனவாயின் நுனி வரை செல்கிறது. கீழ் பகுதி ஒன்பது திறப்புகளைக் கொண்டுள்ளது (புலன் உறுப்புகள்) அல்லது ‘நௌ த்வார்’ (ஒன்பது கதவுகள் – கண்கள், காதுகள், மூக்கு, வாய் மற்றும் மனித கழிவுகள் வெளியேற்றப்படும் இரண்டு அந்தரங்க பாகங்கள்).

“ஒன்பது வெளியேற்றங்களைக் கொண்ட உடலின் கீழ் பகுதி, மாயையின் உலகம் – மாயையான அண்ட சக்தி (இது நம்மை உலக இருப்புடன் பிணைத்து, நமது உண்மையான தெய்வீக சுயத்திலிருந்து நம்மைத் துண்டிக்கிறது). மனம் கீழ் உடலின் எந்தப் பகுதியிலும் கவனம் செலுத்தினால், அது மாயையின் வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.  இந்த வகையான வழிபாடு நன்மை பயக்கும், ஆனால் அதனால் கிடைக்கும் பலன்கள் குறுகிய காலமே நீடிக்கும், ஏனெனில் அவை இயற்கையில் ஜடப்பொருளாக இருக்கின்றன. எனவே, நீங்கள் (சிறிது காலத்திற்கு) ஜடப் பலன்களை அனுபவிப்பீர்கள், ஆனால் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற முடிவற்ற சுழற்சியிலிருந்து நீங்கள் விடுபட மாட்டீர்கள். நீங்கள் நித்திய தெய்வீகத்துடன் இணையும்போது மட்டுமே, உங்கள் உண்மையான சுயத்தை உணர முடியும்.

 (உடலின் மேல் பகுதியைப் பற்றி இப்போது) “நெற்றியின் மையத்தில் மூன்றாவது கண்ணைக் கொண்ட சிவபெருமானின் படங்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கலாம். ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் – இந்த மூன்றாவது கண்ணை உங்கள் நெற்றியில் வைத்திருக்கிறீர்கள் (அது நுட்பமானது மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாது என்றாலும்). இது ‘தஸ்வ துவாரம்’, உடலின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ள 10வது கதவு அல்லது திறப்பு. இது தெய்வீக ஒளி. இது (உள் ஆன்மீக உலகிற்குள்) திறக்கும் ஒரே கதவு. மற்ற அனைத்து கதவுகளும் (வெளிப்புற பௌதிக உலகிற்கு) வெளியே திறக்கின்றன. அதனால்தான் இந்த மூன்றாவது கண்ணில் கவனம் செலுத்தச் சொல்கிறேன். இது அக்யசக்கரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தியானத்தின் போது இந்த கதவு திறக்கும்போது, நீங்கள் உங்கள் உள்ளுக்குள் ஆழமாகச் செல்வீர்கள். மற்ற ஒன்பது புலன்கள் அல்லது திறப்புகள் வெளியே பார்க்கின்றன. எனவே, அவை உங்கள் பார்வையை உள்நோக்கித் திருப்புவதற்கு எந்த வாய்ப்பையும் வழங்குவதில்லை. 10வது கதவு திறக்கப்படும்போதுதான் உங்கள் அனைத்து பிரச்சினைகளும் தீர்க்கப்படுகின்றன. இதனால்தான் மனம் அக்யசக்கரத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். இந்த கதவு மூடப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் எதையும் அனுபவிக்க மாட்டீர்கள் – நீங்கள் தியானிக்கவோ அல்லது தியானிக்கவோ முடியாது.  நீங்கள் மோட்சத்தை (பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை) அடைவீர்களா? எனவே, உங்கள் அஜ்யசக்கரத்தை தியானியுங்கள்.

Q12. (கேள்வி) GSY தியானத்தின் போது குரு சியாக்கின் உருவத்தை தியானிப்பதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

Ans: (பதில்) குரு சியாக்கின் சித்தர் – தெய்வீக நிலைகள் சகுன் (காணக்கூடிய வடிவம் மற்றும் குணங்களில் கடவுள்) மற்றும் நிர்குன் (எந்த குணங்களும் அல்லது பண்புகளும் இல்லாத ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலையில் கடவுள்) ஆகிய இரண்டையும் அடைந்த ஒரு பரிபூரண ஆன்மீக குரு. குருதேவின் தெய்வீக சக்திகள் அவரது உடலுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவரது தெய்வீக சக்திகள் பிரபஞ்சத்தில் எல்லா இடங்களிலும் கண்ணுக்குத் தெரியாத, நுட்பமான வடிவத்தில் உள்ளன, எனவே அவரது புகைப்படத்தில் தியானம் செய்வது அவரது தனிப்பட்ட இருப்பைப் போலவே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. குரு சியாக்கின் உருவத்தில் தியானம் செய்வது அவரது அருளின் ஒரு பிரார்த்தனையாகும். குரு சியாக்கின் கூற்றுப்படி, “குரு ஒரு ஈர்ப்பு சக்தி. இந்த உடல் குரு அல்ல. இந்த உடல் சில ஆண்டுகளில் இறந்துவிடும். குரு உங்களுக்குள் இருக்கிறார். யோகா அறிவியல் நேரத்தையும் இடத்தையும் மதிப்பதில்லை. நான் உங்களுக்குள் இருக்கிறேன், நீங்கள் எனக்குள் இருக்கிறீர்கள்.  நீங்கள் என்னை எப்போது, எங்கு நினைவில் வைத்தாலும், நான் இருப்பேன். ஒரு குரு உண்மையான குரு என்றால், அவர் எங்கும் நிறைந்தவர்.”

ஒரு சாதகர் குருதேவரிடமிருந்து நேரிலோ அல்லது மின்னணு ஊடகங்கள் (இணையம், தொலைக்காட்சி, குறுந்தகடு அல்லது மின்னஞ்சல் மூலம் ஒரு வீடியோ கிளிப் போன்றவை) மூலமாகவோ மந்திர தீட்சையைப் பெற்று சீடரானவுடன், அவர் குருதேவருடன் நுட்பமான அளவில் நிரந்தர தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறார். எனவே, குருதேவ் சீடர் குருதேவின் அருகிலோ அல்லது எங்காவது தொலைவில் இருந்தாலும்,அவருடன் எப்போதும் இருக்கிறார். குருதேவின் பாதுகாப்பு இருப்பும் வழிகாட்டுதலும் சீடர் அவரை முழு மனதுடன் நினைவுகூரும்போதோ அல்லது பிரார்த்தனை செய்யும்போதோ எப்போதும் அவருக்குக் கிடைக்கும். அதனால்தான் குருதேவின் வெறும் படம், அவர் சீடரை நேரில் ஆசீர்வதிப்பது போலவே பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

Q13. (கேள்வி) ஒரு சீடன் குரு சியாக்கின் உருவத்தைப் பற்றி தியானிக்கும்போது, அவனது ஆக்ஞாசக்கரம் சுறுசுறுப்பாகவும் சக்தியுடனும் மாறுகிறது. சீடன் மற்ற சக்கரங்களை எவ்வாறு செயல்படுத்துகிறான்?

Ans: (பதில்) இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க, முதலில் உடலின் ஆன்மீக அமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்:

கடவுள் மனித உடலில் ஆண் மற்றும் பெண் சூட்சும வடிவத்தில் இரண்டு எதிர் முனைகளில் வசிக்கிறார். தலையின் கிரீடத்திற்கு மேலே சஹஸ்ராரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நுட்பமான, கண்ணுக்குத் தெரியாத புள்ளி உள்ளது, அங்கு ஆண் கடவுள் சிவன் வசிக்கிறார். முதுகெலும்பு நெடுவரிசையின் அடிப்பகுதியில் மூலாதர் (உடலின் துணை வேர்) என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு நுட்பமான, கண்ணுக்குத் தெரியாத புள்ளி உள்ளது, அங்கு குண்டலினி தேவி வசிக்கிறார். இந்த இரண்டு தெய்வீக மையங்களுக்கிடையில் ஐந்து நுட்பமான, கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்கரங்கள் உள்ளன – அண்ட ஆற்றல் மையங்கள் – அவை உடல் முதுகெலும்பு நெடுவரிசைக்கு இணையாக இயங்கும் சுஷும்னா என்ற நுட்பமான நெடுவரிசையில் குறுகிய இடைவெளியில் ஒருவருக்கொருவர் செங்குத்தாக வைக்கப்படுகின்றன. இந்த சக்கரங்கள் முதுகெலும்பு நெடுவரிசையின் அடிப்பகுதிக்கு அருகிலுள்ள புள்ளியிலிருந்து மேல்நோக்கித் தொடங்கி பின்னர் தொண்டை வரை செல்கின்றன.  தொண்டை சக்கரத்திற்கு அப்பால் நெற்றியின் மையத்தில் மற்றொரு முக்கிய புள்ளி, ஆக்யசக்கரம் அல்லது மூன்றாவது கண் உள்ளது. ஐந்து சக்கரங்களும் 72,000 நாடிகள் (குழாய் அல்லது குழாய் போன்ற சேனல்கள்) கொண்ட ஒரு பரந்த ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத வலையமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் வாயுக்கள் – காற்று அல்லது காற்று – பாயும்) உடல் முழுவதும் பரவுகின்றன.

ஆக்யசக்கரம் அனைத்து சக்கரங்களுக்கும் மேலாக உள்ளது, மேலும் குண்டலினி சிவனை அடையும் இறுதி வாயிலாகும், இது பயிற்சியாளரை மோட்சத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஒரு சீடன் அக்யசக்கரத்தில் மத்தியஸ்தம் செய்து குரு சியாகின் மந்திரத்தை உச்சரிக்கும்போது, அவரது தெய்வீக அருள் குண்டலினியை சுஷும்னா வழியாக எழுந்து உடலில் உள்ள ஆறு சக்கரங்களையும் ஒவ்வொன்றாகத் துளைத்து, அக்யசக்கரத்தை அடைந்து சக்தியூட்டுகிறது. சீடன் மற்ற ஐந்து சக்கரங்களைச் செயல்படுத்த எந்த சிறப்பு முயற்சியும் செய்ய வேண்டியதில்லை; அவை குண்டலினியால் சிரமமின்றி தூண்டப்படுகின்றன.