Q1. (คำถามที่)   นอกจากมนต์คุรุสยาคินแล้ว ฉันรู้จักมนต์อื่นๆ อีกหลายบท ฉันควรท่องมนต์เหล่านั้นหรือไม่? จะเป็นอันตรายต่อฉันหรือไม่?

Ans: (คำตอบ)  ดังที่กล่าวมาข้างต้น การสั่นสะเทือนของมนต์แต่ละประเภทนั้นเกี่ยวข้องกับคำสอนเฉพาะ การท่องมนต์หลายๆ บทพร้อมกันจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการสั่นสะเทือน ซึ่งก่อให้เกิดโพทธาเกติน ตัวอย่างเช่น คุณเปลี่ยนไปหาหมอคนใหม่ และเมื่อการรักษาของหมอคนนั้นได้ผลดี คุณก็จะเริ่มการรักษาใหม่กับหมอคนนั้น แต่ถ้าคุณเริ่มรับการรักษาจากหมอคนปัจจุบันพร้อมๆ กับการรักษาจากหมอคนใหม่ มันจะไม่นำไปสู่ความก้าวหน้าหรืออาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพของคุณมากขึ้น คุณจำเป็นต้องยอมรับใครสักคนเป็นคุรุ

ด้วยการขยายตัวของโรงเรียนโยคะในประเทศตะวันตกและการปรับตัวให้เข้ากับจิตวิญญาณของชีวิตสมัยใหม่ ผู้คนจำนวนมากจึงปฏิบัติตามการฝึกฝนทางจิตวิญญาณประเภทต่างๆ พวกเขาเลือกเส้นทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกันออกไปและผสมผสานเข้าด้วยกัน คุรุสิยาก ผู้มีคุณธรรมสูง ไม่สนับสนุนให้ผู้แสวงหาปฏิบัติตามวิธีการเหล่านั้น เพราะไม่ใช่หนทางที่ถูกต้อง ท่านกล่าวว่า “ไม่จำเป็นต้องมองการยอมรับคุรุด้วยวาจาว่าเป็นเพียงพิธีการหรือความผิวเผิน การไปหาคุรุจะมีประโยชน์อะไรถ้าหากยังประพฤติตัวเหมือนเดิมหลังจากยอมรับแล้ว ถ้าไม่ได้ผลลัพธ์ ก็ไปหาคุรุคนอื่น” เพื่อสัมผัสคุณสมบัติของคุรุสิยาก ผู้ปฏิบัติธรรมควรเข้าร่วมการฝึกฝนของคุรุสิยาก ซึ่งจัดขึ้นเฉพาะบางช่วงเวลาเท่านั้น และจะไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในบุคลิกภาพอย่างเป็นรูปธรรม.

Q2. (คำถามที่)   ตามหลัก GSY ควรคาดหวังประสบการณ์แบบใดบ้าง?

Ans: (คำตอบ)  ในกรณีส่วนใหญ่ จะได้สัมผัสกับการเคลื่อนไหวแบบโยคะ (กริยา) ที่ไม่สามารถควบคุมได้หลายประเภท โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ การเล่นหรือการหมุนของร่างกาย การเคลื่อนไหวศีรษะอย่างรวดเร็ว เป็นเรื่องปกติมาก มีโยคะอาสนะ (ท่าทาง) กริยา (การเคลื่อนไหว) บันธา (การล็อก) มุทรา (ท่าทาง) ปราณายามะ (การเคลื่อนไหวของการหายใจ) หลายประเภท บางคนอาจมีประสบการณ์ที่แตกต่างกัน เช่น การสั่นสะเทือนในร่างกาย ความรู้สึกถึงกระแสพลังงานที่ไหลเวียน การเคลื่อนไหวไปข้างหน้า ท่าทางตรง การเคลื่อนไหวของหน้าท้องอย่างกระฉับกระเฉง การเคลื่อนไหวของมือที่ไม่สม่ำเสมอ การโบกมือ การประคอง การหาว การหัวเราะ การร้องเพลง การนอนราบกราบ เป็นต้น ครูบางท่านอาจพูดภาษาแปลกๆ ได้

ชิร์ก คือสถานที่ที่สามารถมองเห็นแสงศักดิ์สิทธิ์ ได้กลิ่นหอม ได้ยินเสียงลูกปัด ได้ยินเสียงกลอง หรือได้ยินเสียงกลอง สารธีบางท่านอาจได้เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอดีต เช่น แผ่นดินไหว หรือเหตุการณ์ในชีวิตของตนเอง

ทุกคนต่างได้สัมผัสกับความสุขที่ไม่อาจบรรยายได้ระหว่างการทำสมาธิ ซึ่งไม่สามารถเปรียบเทียบกับประสบการณ์ใดๆ บนโลกนี้ได้ บางคนอาจได้สัมผัสการทำสมาธิกับคุรุสิยาไกหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ส่วนผู้ปฏิบัติธรรมนั้น เมื่อก้าวหน้าบนเส้นทางจิตวิญญาณ เขา/เธอจะเริ่มติดต่อกับพลังจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ และได้สัมผัสประสบการณ์ที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งนำพาไปสู่ระดับวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น ซึ่งหาไม่ได้ในชีวิตประจำวัน

อย่างไรก็ตาม ผู้ปฏิบัติธรรมควรจำไว้ว่า ความตื่นเต้น ความสุข หรือความกลัวที่มากเกินไปไม่ควรรบกวนการทำสมาธิ ควรจดจ่ออยู่กับสิ่งต่างๆ เช่น โรคภัยไข้เจ็บ ความสนใจ และการเดินทาง ที่ส่งผลต่อร่างกายและจิตใจ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางทางจิตวิญญาณข้างหน้า และพลังงานกุณฑาลินีจะกระตุ้นประสบการณ์เหล่านี้.

Q3. (คำถามที่)    อะไรคือสาเหตุที่ทำให้รู้สึกว่าขาดความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ?

Ans: (คำตอบ)  คุณไม่เคยประสบกับการกระทำ การเคลื่อนไหวภายในที่ละเอียดอ่อน หรือการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในชีวิต บุคลิกภาพ หรือความรู้สึกของคุณเลยหรือ? คุณควรทำอย่างไร? ตอนนี้เราจะพูดถึงข้อผิดพลาดที่คุณได้ทำไปในการฝึกฝน ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าของกุณฑาลินีด้วย มีหลายสาเหตุที่ทำให้รู้สึกว่าขาดความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ:

การฝึกฝนที่ผิด: เมื่อสวดมนต์ (แบบเงียบๆ การบำบัดทางจิต) คุณต้องแน่ใจว่าได้ออกเสียงมนต์อย่างถูกต้อง การรวมกันของเสียงจะเสริมพลังมนต์ หากแม้แต่เสียงเดียวผิด มนต์นั้นก็จะไม่เกิดผล หากคุณไม่แน่ใจเกี่ยวกับการออกเสียงมนต์ โปรดแจ้งในอีเมลของคุณในช่องแสดงความคิดเห็นด้านล่าง เราจะส่งคลิปวิดีโอของมนต์พร้อมคำอธิบายการออกเสียงให้คุณ นอกจากนี้ การปฏิบัติตามเทคนิคการทำสมาธิที่ใช้ใน GSY อย่างถูกต้องก็เป็นสิ่งสำคัญ หากคุณต้องการวิธีการทำสมาธิแบบทีละขั้นตอนอย่างละเอียด โปรดแจ้งในอีเมลของคุณ และเราจะส่งให้คุณ

การฝึกฝนที่ไม่ได้รับการสอน: กูรูสิยาก ผู้แสวงหาจะนั่งสมาธิด้วยตนเองวันละสองครั้ง ครั้งละ 15 นาที โดยท่องมนต์ตลอดเวลา และให้คำแนะนำ ครูหลายคนละเลยการทำเช่นนี้ โดยทั่วไปแล้วญี่ปุ่นไม่ค่อยใส่ใจ ผู้ที่ท่องมนต์เฉพาะตอนนั่งสมาธิจะลืมไปตลอดทั้งวันหลังจากนั้น กูรูสิยากกล่าวว่า ทาโกลัน จาปัม มีไว้เพื่อระบุพลังกุณฑาลินี หากคุณไม่ปฏิบัติตาม พลังงานจะไม่ตอบสนอง นอกจากนี้ ครูที่หลอกตัวเองด้วยการนั่งสมาธิอย่างรวดเร็วจะไม่ได้รับผลลัพธ์ที่เขาคาดหวัง การค้นพบตนเองเป็นสิ่งสำคัญ การยอมรับ ผู้ปฏิบัติธรรมจะยอมรับทุกสิ่งในการปฏิบัติของตน (การฝึกฝนทางจิตวิญญาณและอื่นๆ) และพยายามค้นหากูรูในกูรูสิยาก นี่เป็นทัศนคติที่เป็นอันตรายมาก เพราะผู้แสวงหาพร้อมที่จะรับผิดชอบต่อการเติบโตส่วนบุคคลของตนเองและกำลังพิจารณาการฝึกโยคะของกูรู โดยปกติแล้ว ผู้ปฏิบัติธรรมประเภทนี้จะละทิ้งการฝึกฝนทางจิตวิญญาณอย่างหนึ่งเพื่อเลือกอีกอย่างหนึ่ง

ภาระความรู้ที่มากเกินไป: บ่อยครั้งที่ผู้คนมีความรู้เกี่ยวกับปรัชญาโยคะ ตันตระ การทำสมาธิ คำสอนทางเทคนิค พื้นฐานความคิด การเปิดใช้งาน/ชำระล้างจักระ ฯลฯ แล้วพยายามทดลองกับ GSY บางครั้งพวกเขาก็พยายามดัดแปลงเทคนิค GSY ในทุกวิถีทาง! บ่อยครั้งที่ความรู้และการฝึกฝนทางกายภาพ และการตกอยู่ในกับดักนี้ – การเลือกหรือการเติมเต็มประสบการณ์บางอย่างที่พวกเขาปรารถนา – สร้างเป้าหมายบางอย่างขึ้นมา เมื่อความคาดหวังเหล่านี้ไม่เป็นไปตามที่หวัง พวกเขาก็จะรู้สึกไม่พอใจและเลิกฝึกฝน เพราะคนเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์เฉพาะอย่างมากเกินไป การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงที่พวกเขาได้รับจึงไม่เป็นที่สังเกต เมื่อพูดถึงผู้แสวงหาโยคะเช่นนี้ กูรูสิยากเคยกล่าวว่า “ผู้คนทำให้โยคะซับซ้อนโดยไม่จำเป็น มันง่ายเกินไป ในการค้นคว้าของพวกเขา ผู้คนหลงทาง”.