जप का महत्व

प्रश्न: गुरु सियाग के मंत्र का जप (मानसिक दोहराव) करने का महत्व क्या है?

दुनिया के सभी प्रमुख धर्म, अपनी अंतर्निहित पारस्परिक भिन्नताओं के बावजूद, इस एकमत पर हैं कि समस्त ब्रह्मांड—उसके जीवित और निर्जीव भागों सहित—एक दिव्य शब्द से उत्पन्न हुआ है। हिंदू या वैदिक धर्म इस अवधारणा का अपवाद नहीं है कि ईश्वर हमारे उद्गम का दिव्य शब्द है। यह ओम को पवित्र अक्षर—वह दिव्य ध्वनि मानता है जिससे ईश्वर ने इस ब्रह्मांड की रचना की। इस दिव्य शब्द से शक्तिशाली कंपन वाली ध्वनियों के रूप विकसित हुए, जो सूक्ष्म स्तर पर चेतना के विशिष्ट स्तरों से जुड़ने में सक्षम हैं। इन पवित्र कंपन वाली ध्वनियों को शास्त्रों में ‘मंत्र’ कहा गया है, जिसमें दिव्य शब्द का उच्चारण करने के विशिष्ट तरीकों के निर्देश दिए गए हैं ताकि विशिष्ट परिणाम प्राप्त हों। इसलिए मंत्र भारतीय आध्यात्मिक अनुशासन का आधार हैं।

आध्यात्मिक अनुशासन के अंतर्गत, मंत्र तभी शक्तिशाली होता है जब गुरु द्वारा किसी शिष्य को दिया जाए जिसे उन्होंने शिष्य के रूप में स्वीकार किया हो। गुरु सियाग ने ज्ञान प्राप्ति से पहले शक्तिशाली मंत्रों का जप किया था, इसलिए उनके पास साधकों को दीक्षा देने का अधिकार और क्षमता है। वे कहते हैं, “जब कोई ज्ञान प्राप्त गुरु दीक्षा देते समय मंत्र उच्चारण करता है, तो यह उनकी आवाज है जो मंत्र को दिव्य शक्ति से चार्ज करती है। जब मैं मंत्र उच्चारण करता हूँ, तो मेरी आवाज का ध्वनि साधारण शरीर से नहीं, बल्कि ज्ञान प्राप्त शरीर से निकलती है। जो व्यक्ति कभी ईश्वर का नाम न जपे, वह ईश्वर के बारे में उपदेश न दे। मैंने आवश्यकता से मंत्र जपा। परिस्थितियों ने मुझे जप करने को मजबूर किया, और यही मुझे आज यहाँ (गुरु के रूप में) लाया है।” यही कारण है कि मंत्र शिष्य के जीवन को परिवर्तित करने की शक्ति रखता है। वेदों या गीता जैसे ग्रंथों से मंत्र पढ़ना व्यर्थ होगा क्योंकि शब्द में शक्ति का अभाव होगा, इसलिए वांछित परिणाम नहीं मिलेंगे। मंत्र का मानसिक जप, जिसे जप कहा जाता है, इसकी पूर्ण क्षमता का उपयोग करता है।

गुरु सियाग अक्सर अपने मंत्र को ‘संजीवनी मंत्र’ कहते हैं। वे कहते हैं, “दीक्षा के दौरान मैं जो मंत्र देता हूँ, वह संजीवनी मंत्र है। पहले मैं समझाता हूँ कि संजीवनी क्या है। पौराणिक महाकाव्य ‘रामायण’ में लक्ष्मण को विषधर बाण लगा और वे अचेत (लगभग मृत) हो गए। हनुमान ने संजीवनी बूटी लाई। जब लक्ष्मण को बूटी दी गई, तो वे होश में आ गए। संजीवनी तभी काम कर गई क्योंकि लक्ष्मण में थोड़ी प्राणशक्ति बाकी थी। आपकी कोई भी बीमारी हो—चाहे एड्स, कैंसर, हेपेटाइटिस बी, ल्यूकेमिया आदि हो, और चिकित्सा विज्ञान ने इसे असाध्य घोषित कर दिया हो—इस मंत्र को प्राप्त करने के बाद आप नहीं मरेंगे। संजीवनी मंत्र शक्तिपात दीक्षा की परंपरा का हिस्सा है। मैं जो मंत्र देता हूँ, उसमें राधा और कृष्ण की दिव्य शक्ति है। यह कृष्ण की शक्ति (दिव्य ऊर्जा) है जो आपको जीवन देती है। कृष्ण पूर्ण अवतार (ईश्वर के अवतार) हैं। उनके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।” अधिक पूछताछ के लिए gssyworld@gmail.com पर ईमेल करें या व्हाट्सएप (+91) 9468623528 या कॉल (+91) 8369754399 करें।

गुरुदेव का संजीवनी मंत्र का स्पष्टीकरण ‘चेतना प्राप्ति’ के लिए एक रूपक के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। आध्यात्मिकता का मूल उद्देश्य अचेतना से चेतना की ओर आरोहण है। आध्यात्मिक क्षेत्र में, दिव्य के प्रति अज्ञान में जीया गया जीवन ‘लगभग मृत’ माना जाता है। नाथ योगियों (उस संप्रदाय के तपस्वियों की कथाएँ जिनके गुरु गुरु सियाग के गुरु थे) की किंवदंतियाँ इस बात की कहानियों से भरी हैं कि कैसे गुरुओं ने अपने ‘सोते हुए’ शिष्यों को ‘जागृति’ की अवस्था में झकझोर दिया। गुरु सियाग के ‘जीवनदायी’ संजीवनी मंत्र का घड़ी भर जप करके, शिष्य अज्ञान (नींद/मृत्यु) के चंगुल से मुक्त होने और चेतना के प्रकाश में मुक्त होने की आकांक्षा करता है। श्री अरविंद ने कहा है कि सिद्ध गुरु द्वारा दिया गया मंत्र शिष्य को आंतरिक दृष्टि प्रदान करने की क्षमता रखता है, “मंत्र, हमेशा गुप्त, गुरु द्वारा शिष्य को दिए जाते हैं, सभी प्रकार के होते हैं… यह प्रकार की जादूगरी, या कंपनों की रसायनशास्त्र, उच्च चेतना स्तरों पर कंपनों के चेतन संचालन से उत्पन्न होती है। यह कविता, संगीत, उपनिषदों और वेदों के आध्यात्मिक मंत्र हैं, वे मंत्र जो गुरु अपने शिष्य को देते हैं ताकि वह चेतन रूप से इस या उस चेतना स्तर, इस या उस शक्ति या दिव्य सत्ता से सीधा संपर्क कर सके। यहाँ, ध्वनि में अनुभव और साक्षात्कार की शक्ति निहित है—यह एक ऐसी ध्वनि है जो हमें देखने को मजबूर करती है।”

गुरु सियाग के मंत्र द्वारा उत्पन्न कंपन सिर के ऊपरी भाग में गूंजते हैं और फिर नीचे उतरते हैं। इसका अर्थ है कि गुरु सियाग के मंत्र के कंपन उच्च चेतना स्तरों से जुड़ जाते हैं और परिवर्तन उत्पन्न करते हैं जो नीचे उतरता है और फिर होने के प्रत्येक परमाणु में प्रकट होता है। अचेतन साधक को माया (द्वैत का भ्रम) द्वारा संबंधों, महत्वाकांक्षाओं, संपत्तियों, भावनाओं आदि की अपनी दुनिया से बंधा हुआ पाया जाता है, और वह हमेशा दुख की अवस्था में जीता है। गुरुदेव के मंत्र का जप करके, शिष्य जागने लगता है और देखने लगता है कि वह जिस मिथ्या में जी रहा है, और इस प्रकार इस अनंत चक्र से मुक्ति प्राप्त करने की आकांक्षा करता है।

प्रभावी जप कैसे करें

प्रश्न: गुरु सियाग जप अभ्यास के बारे में क्या कहते हैं? क्या उनके पास शिष्यों के लिए जप करने के विशिष्ट सुझाव हैं?
नीचे गुरु सियाग के प्रवचन का एक अंश दिया गया है। यहाँ वे जप के महत्व और इसे प्रभावी ढंग से कैसे करें, इसके बारे में बात करते हैं:
प्रत्येक युग (काल) में आध्यात्मिक अभ्यास के तरीके उस युग के लोगों की सामान्य क्षमता या सहनशीलता पर निर्भर करते हैं। यह हमारे (वैदिक) धर्म और उसकी दर्शन का मूल सिद्धांत है। चारों युगों में आध्यात्मिक अभ्यास अलग-अलग थे, जिसमें वर्तमान कलियुग (असत्य का युग) भी शामिल है जिसमें हम रहते हैं। आजकल कई धार्मिक नेता अपने अनुयायियों से ध्रुव और प्रह्लाद (हिंदू पौराणिक कथाओं में उल्लिखित दो प्रमुख बाल भक्तों के उदाहरण, जिन्होंने ईश्वर को आमंत्रित करने के लिए सबसे कठिन आत्म-आरोपित तरीकों का पालन किया) द्वारा अपनाए गए आध्यात्मिक अभ्यास के तरीकों की नकल करने का आग्रह करते हैं। जब अनुयायी कहते हैं कि आज की स्थितियों में वे त्रेता (तीन-चौथाई सत्य का युग) और द्वापर युग (अर्ध-सत्य का युग) के उन दो सबसे कठिन उदाहरणों का पालन करने में सक्षम नहीं हैं, तो उन्हें कहा जाता है कि वे ईश्वर को ढूंढ और अनुभव नहीं कर सकते।

क्या ईश्वर छिपे हुए हैं कि आपको उनकी तलाश करनी पड़े? ईश्वर प्रत्येक जीव में निवास करता है; तो वह कैसे छिप सकता है? इस कलियुग में, भक्त को ईश्वर के नाम का जप करने से ही उसके सभी भौतिक समस्याओं का समाधान मिलता है। ‘गीता’ में भगवान कृष्ण ने नाम जप (दिव्य नाम का जप) को यज्ञ (प्रार्थनाएँ अर्पित करने के लिए पवित्र अग्नि प्रज्वलित करना) का सर्वोत्तम रूप बताया है। ‘गीता’ के 10वें अध्याय में कृष्ण अपने विभिन्न रूपों का वर्णन करते हैं और श्लोक 25 में वे कहते हैं कि सभी यज्ञ रूपों में जप यज्ञ सर्वोच्च है।
इसलिए, नाम जप सर्वोत्तम यज्ञ है। महाकाव्य ‘महाभारत’ में कहा गया है कि नाम जप एकमात्र ऐसा यज्ञ है जिसमें किसी प्रकार का वध शामिल नहीं होता। महाभारत युद्ध ने भयानक रक्तपात किया। इस युद्ध के बाद की पीढ़ियाँ किसी भी प्रकार के हिंसा और वध से घृणा करने लगीं। नाम जप में कोई वध नहीं होता। आज भी यदि आप ritualistic पवित्र अग्नि प्रज्वलित करते हैं, तो यह कुछ हिंसा का कारण बनेगा क्योंकि वातावरण में बैक्टीरिया मर जाएँगे, भले ही सूक्ष्म स्तर पर। लेकिन जप किसी प्रकार की हिंसा नहीं करता। मनु ने अपनी ‘मनुस्मृति’ में कहा है कि जप यज्ञ ritualistic यज्ञ से हजार गुना अधिक लाभदायक है।

संत गोस्वामी तुलसीदास ने कहा, “ईश्वर के नाम का निरंतर जप कलियुग में जीवित रहने का एकमात्र सुरक्षित मार्ग है; यह मनुष्य को उथल-पुथल वाले जल पार करा देता है।” इसलिए, नाम जप एकमात्र ऐसा आध्यात्मिक अभ्यास है जो वांछित परिणाम देता है। धार्मिक अनुष्ठान, जो अतिरिक्त प्रक्रियाएँ हैं, व्यर्थ हैं।

“मंत्र जपने के तीन तरीके हैं: पहला, मंत्र को जोर से उच्चारण करना। दूसरे में, जीभ और होंठ हिलते हैं लेकिन जप मौन होता है। तीसरे तरीके में, जीभ और होंठ का उपयोग भी नहीं होता; जप पूरी तरह मानसिक होता है। यह किताब पढ़ने जैसा है बिना जीभ या होंठ हिलाए या शब्द उच्चारित किए।

आपको मैंने जो मंत्र दिया है, उसे मानसिक रूप से (होंठ और जीभ न हिलाए) 24 घंटे जपना है। आप सोच सकते हैं कि कोई 24 घंटे कैसे जप सकता है। ‘जप विज्ञान’ (हाँ, जप के पीछे विज्ञान है) में ‘अजपा जप’ नामक शब्द है। पुरानी पीढ़ियों के लोग जानते हैं कि ‘अजपा जप’ क्या है; आज के बच्चे नहीं जानते। संत राहिदास की भजन इस शब्द को अच्छी तरह समझाता है। इसलिए मैं अक्सर इसका एक श्लोक उद्धृत करता हूँ। राहिदास कहते हैं, “अब कैसे छूटे, नाम रुत लगी (अब जप कैसे छूटे? इसमें अपनी रिदम आ गई है।)” यह एक विशेष घटना को संदर्भित करता है: राहिदास के गुरु ने उन्हें शिष्य बनाकर दिव्य मंत्र दिया और निरंतर जप करने को कहा। राहिदास ने गुरु के निर्देशानुसार किया। कुछ दिनों बाद, राहिदास को एहसास हुआ कि अब जप के लिए प्रयास की आवश्यकता नहीं क्योंकि जप अनैच्छिक हो गया था। उन्होंने जप रोकने की कोशिश की लेकिन रुक न सका। फिर उत्साहित होकर बोले, अब जप कैसे छूटे? इसमें अपनी रिदम आ गई है!” (इसे अजपा जप कहते हैं—साधक के चेतन प्रयास के बिना स्वतः होने वाला जप।) “जब आप मेरे दिए मंत्र का निरंतर जप करेंगे, तो 15-20 दिनों बाद आपको एहसास होगा कि जप अनैच्छिक हो गया है। आप कोशिश करेंगे तो भी जप नहीं रुकेगा। नींद से जागने पर भी पाएँगे कि मंत्र आपके अंदर जपा जा रहा है। आपको लगेगा जैसे आपके भीतर का कोई ‘कोई’ जप की जिम्मेदारी ले चुका है और आपको प्रयास से मुक्त कर दिया है।”

“कुछ होशियार लोग दिव्य मंत्र में जोड़-तोड़ करते हैं। कुछ लोग मंत्र से पहले ‘ओम’ जोड़ देते हैं या अंत में ‘नमः’। कभी न करें। दो अलग आध्यात्मिक मार्ग हैं: प्रवृत्ति (सकारात्मक वैराग्य) और निर्वृत्ति (नकारात्मक वैराग्य)। मेरे दिए मंत्र में परिवर्तन करने से ये मार्ग मिल जाते हैं। इससे जप व्यर्थ हो जाता है; वांछित परिणाम नहीं मिलते।”

“जिस योग रूप में मैं आपको दीक्षा देता हूँ, आपको कोई गतिविधि छोड़नी या अपनानी नहीं है। चेतन प्रयास से निरंतर मंत्र जप शुरू करें। दिन में 5-7 बार जाँचें कि जप हो रहा है। नियमित ध्यान करें। बाकी कुछ नहीं; अपना जीवनशैली जैसी है वैसी जारी रखें बिना बदलाव। अच्छा-बुरा कुछ नहीं; अच्छा भोजन या निषिद्ध भोजन नहीं। नाम जप जारी रखें, व्यक्तित्व का परिवर्तन स्वतः हो जाएगा।”

मंत्र मानसिक रूप से क्यों जपा जाता है
मन हमेशा अशांत रहता है। सैकड़ों विचार मन से गुजरते रहते हैं चाहे कितना भी शांत करने की कोशिश करें। जितना अधिक साधक मन को नियंत्रित करने की कोशिश करता है, मन उतने ही अधिक विचार उत्पन्न करता है, वो भी प्रतिशोध से। जैसे पेट का काम भोजन पचाना है, मन का काम सोचना है। सोचने को रोकना पेट से पचाना रोकने जैसा है। तो मन को ध्यान के लिए शांत कैसे करें? गुरु सियाग सुझाते हैं कि जब साधक मंत्र जप करता है, तो गुरु मन को “रोकते” हैं। अर्थात जप के दौरान मन जप की लय और कंपनों से जुड़ जाता है और विचारों को कुछ देर के लिए स्थगित कर देता है। इसे इस उदाहरण से समझें: मान लीजिए गिलास में गंदा पानी है जो स्पष्टता छिपा रहा है। पानी साफ करने का सबसे निश्चित और तेज तरीका उसे कुछ देर बैठने देना ताकि गंदगी नीचे बैठ जाए। ठीक वैसे ही, जप मन को शांत होने देता है ताकि साधक शांति में ध्यान कर सके। दिन भर भोजन, स्नान, ड्राइविंग, चलना आदि दैनिक कार्यों के दौरान मंत्र जपने से मन धीरे-धीरे शांत होता जाता है।

गुरु सियाग कहते हैं, “समस्त ब्रह्मांड आपके अंदर है। इसलिए सभी समस्याओं का समाधान भी आपके अंदर है।” हमेशा मानसिक रूप से (जोर से या फुसफुसाहट से नहीं) मंत्र जपकर शिष्य चेतन रूप से भीतर के गुरु से जुड़ता है। साथ ही, यदि मंत्र जोर से या फुसफुसाकर जपना हो, तो विशिष्ट समय निर्धारित करने पड़ते हैं। कुछ जप अभ्यासों में मौखिक जप के साथ अनुष्ठान भी करने पड़ते हैं। गुरु सियाग के मंत्र का मानसिक जप तो दिन-रात बिना दैनिक दिनचर्या भंग किए या समय निर्धारित किए किया जा सकता है। मानसिक जप से शिष्य सदा दिव्य की उपस्थिति के प्रति जागरूक रहता है। इस प्रकाश में, मानसिक जप आत्म-साक्षात्कार का सबसे सरल, प्रभावी और प्रयासरहित तरीका है। अधिक पूछताछ के लिए gssyworld@gmail.com पर ईमेल करें या व्हाट्सएप (+91) 9468623528 या कॉल (+91) 8369754399 करें।

प्रभावी जप कैसे करें
24 घंटे जप करें: उनके प्रवचनों में आपने गुरु सियाग को साधकों से उनके दिव्य मंत्र का 24 घंटे जप करने का आग्रह करते सुना होगा। इसका क्या अर्थ है? 24 घंटे कुछ जपना कैसे संभव है? सोते समय जप कैसे करें या सोते हुए जप कैसे चले? उत्तर है, जागृत अवस्था में जितना संभव हो उतना जप करें—भोजन, स्नान, ड्राइविंग, चलना, व्यायाम, काम पर जाना आदि दैनिक कार्यों के दौरान। यदि जागृत घंटों में ईमानदारी और निरंतरता से जप करें, तो कुछ दिनों या हफ्तों बाद जप अनैच्छिक हो जाता है। गुरु सियाग कहते हैं, “मेरे दिए मंत्र का निरंतर जप करने पर 15-20 दिनों बाद जप अनैच्छिक हो जाता है। रात में बीच में जागने पर भी पाएँगे कि मंत्र अंदर जपा जा रहा है। लगेगा जैसे भीतर का कोई जप की जिम्मेदारी ले चुका है और आपको प्रयास से मुक्त कर दिया।”

काम करते हुए जप कैसे करें: अधिकांश साधकों की मुख्य समस्या काम के दौरान जप की कठिनाई है। मन कार्य से व्यस्त हो जाता है—कंप्यूटर पर काम, प्रोजेक्ट लिखना, हिसाब करना, लोगों से बात, छात्रों को पढ़ाना आदि—और जप भूल जाता है। चूँकि दिन में कम से कम 8 घंटे काम, कॉलेज या स्कूल में और 8 घंटे नींद में बीतते हैं, बचे समय में प्रभावी जप कैसे? उपलब्ध 8 घंटों में पूरे मन से बिना भूले जप का प्रयास करें। जब मुक्त जागृत घंटों में ईमानदारी से जप हो, तो ऊपर गुरु सियाग ने कहा अनुसार जप अनैच्छिक हो जाता है। शिष्य को केवल लगभग दो हफ्ते तक यह निरंतर प्रयास करना पड़ता है, उसके बाद जप प्रयासरहित हो जाता है और काम करते हुए भी चलता रहता है। गुरु सियाग कहते हैं, “15-20 दिनों बाद जप प्रयासरहित हो जाता है। दिन में 5-7 बार जाँचें तो पाएँगे कि स्वतः चल रहा है।”
होंठ और जीभ की गति: मंत्र मौन और मानसिक रूप से जपें बिना होंठ-जीभ हिलाए। किताब या अखबार चुपचाप पढ़ते समय केवल आँखें शब्दों पर चलती हैं लेकिन होंठ-जीभ स्थिर रहते हैं। मंत्र भी वैसा ही जपें। जीभ में हल्का कंपन होना सामान्य है; यह बिल्कुल ठीक और अनुमत है। मध्यम गति से जपें—न बहुत तेज न बहुत धीमा। बहुत तेज जपने से शब्द गड़बड़ा जाते हैं और धीमा जपने से मन भटक सकता है।
गुरु की आवाज: गुरु सियाग के एक प्रवचन में कही गई बात ने कई शिष्यों को भ्रमित किया है। वे कहते हैं “मेरी आवाज़ साथ रखो (हमेशा मेरी आवाज याद रखो।)” कई साधकों ने इसे गुरु सियाग की आवाज में जप समझ लिया; अर्थात गुरु सियाग की आवाज का निरंतर मानसिक स्मरण। यह व्याख्या गलत है क्योंकि यह सरल और प्रयासरहित आध्यात्मिक अभ्यास को अनावश्यक जटिल बनाती है। गुरु सियाग का निर्देश केवल इतना है कि नया साधक मंत्र प्राप्त करने पर वह केवल गुरु सियाग की आवाज में दिया जाए। निर्देशक के बजाय गुरु सियाग का ऑडियो या वीडियो रिकॉर्डिंग चलाकर मंत्र दिया जाए।

जप याद रखने के टिप्स
• यदि आध्यात्मिकता या जीएसवाई से समग्र चिकित्सा आपकी प्राथमिकता है, तो आप जप नहीं भूलेंगे। यदि नहीं, तो इसे प्राथमिकता बनाएँ और अन्य गतिविधियों को द्वितीयक रखें। उदाहरणस्वरूप, कई लोग मुक्त समय में टीवी देखते हैं, वीडियो/गेम खेलते हैं या व्हाट्सएप/सोशल मीडिया पर चैट करते हैं और जप भूल जाते हैं। इन गतिविधियों को कुछ दिनों कम करके उस समय ध्यान और जप करें।
• फोन पर अलग-अलग समय पर रिमाइंडर या अलार्म सेट करें जो जप की याद दिलाएँ।
• आसपास के लोग हर अब-तब पूछें कि क्या जप हो रहा है।
• कोई छोटा वस्तु या आभूषण चुनें और उसे मानसिक रूप से अपना “व्यक्तिगत रिमाइंडर” मानें; हमेशा पहनें/रखें या ऐसी जगह रखें जहाँ बार-बार नजर आए। यह जप की याद दिलाएगा। ऊपर वाला केवल उदाहरण है, अपना कोई व्यक्तिगत तरीका बनाएँ जो जप याद दिलाए।