ಗುರುದೇವರು ಖೇಚರಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು, ಅದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುದೇವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ; ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ. ನೀವು ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಮ್ಮ ಪುಟಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ:
“ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಮಾಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುದ್ರೆ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸನ್ನೆ) ಖೇಚರಿ ಮುದ್ರೆ. ಈ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ (ಪ್ಯಾಲೆಟ್) ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅದು ಈ ಬಿಂದುವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅಮೃತದಂತಹ ವಸ್ತು ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ.
ಗೋರಕ್ಷನಾಥ್ಜಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಥ ಯೋಗಿ) ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಮೃತ (ಅಮೃತ / ಅಮೃತ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಅಮೃತ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖೇಚರಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಸ್ರವಿಸುವ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಬಾವಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನು ಬಾಯಾರಿದಾಗ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವವನು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಷ್ಟು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಮೃತವನ್ನು ಸವಿಯುವವನು ತಾನು ಅಮರನೆಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅಮೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
“ಸಂತ ಕಬೀರರು ದೇಹವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ,ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗೆ ನೀರು ಇರುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಡಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಮಡಕೆ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ನೀರು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಏಕತೆ’ಯ ಈ ಅರಿವು ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುವ ಈ ದೇಹವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕುಸಿಯುವ ಮಡಕೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಈ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
“ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ (ಸುಳ್ಳಿನ ಯುಗ), ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷ (ವಿಮೋಚನೆ) ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು” ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಮಲು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಜಪಿಸುವ ಅಮಲು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಂತ ಕಬೀರ್ ಅವರು ಜಪಿಸುವ ಅಮಲು ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ನೀಡುವ ಅಮಲು ಆನಂದವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಾನು ನೀಡಿದ ಮಂತ್ರವು ನಿಮಗೆ ಅಮಲು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲದ ಅಮಲು.”
