ಕುಂಡಲಿನಿ ಎಂದರೇನು?
ಕುಂಡಲಿನಿ ಎಂಬುದು ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ — ‘ಶಕ್ತಿ’. ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಅವರಂತಹ ಸಿದ್ಧ ಗುರುಗಳ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತಿಯಾದ ನಂತರ, ಈ ಶಕ್ತಿ ದೇಹವನ್ನು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಸಾಧಕನನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದತ್ತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ದೇಹದೊಳಗೆ, ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಲೆಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಸಹಸ್ರಾರ’ ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಬಿಂದು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ದಿವ್ಯ ತತ್ವವಾದ ಶಿವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆರುದಂಡದ ಕೆಳಭಾಗದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ‘ಮೂಲಾಧಾರ’ (ದೇಹದ ಆಧಾರಮೂಲ) ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅದೃಶ್ಯ ಬಿಂದು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಎರಡು ದಿವ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ‘ಸುಷುಮ್ನಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಆರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಚಕ್ರಗಳು (ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಇವೆ. ಇವು ಮೆರುದಂಡದ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಂಠದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಂಠ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರ’ ಅಥವಾ ‘ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು’ ಇದೆ.
ಈ ಆರು ಚಕ್ರಗಳು ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ 72,000 ಸೂಕ್ಷ್ಮ ‘ನಾಡಿ’ಗಳ (ನಾಳಿಕೆಗಳಂತಿರುವ ಶಕ್ತಿನಾಳಿಗಳು) ವಿಶಾಲ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಮೆರುದಂಡದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಸುತ್ತು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಸರ್ಪದಂತೆ ಕುಂಡಲಾಗಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ‘ಕುಂಡಲ’ ಎಂದರೆ ಸುತ್ತು ಅಥವಾ ಕುಂಡಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ‘ಕುಂಡಲಿನಿ’ — ಅಂದರೆ ಕುಂಡಲಾದವಳು — ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಡಿಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆ ನಿಜವಾದದ್ದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹ ಸೂಚನೆಗಳು ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಚಲನೆಗಳು, ಆಸನಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ? ನಿಮ್ಮ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆಯೇ?
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು:
- A) ಜಾಗೃತ ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಥವಾ ಶಾಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- B) ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಸಾಧಕನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪುಗಳು
ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಈ ಪಟ್ಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ; ನಮಗೆ ವರದಿಯಾದ ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಉಷ್ಣತೆ ಅಥವಾ ತಂಪಿನ ಅನುಭವ. ಕೆಲವರು ಮೆರುದಂಡದ ಮೂಲಕ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವ ಉಷ್ಣ ಅಥವಾ ಶೀತ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕುಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣಗಳು ಕಾಣುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭವಿಷ್ಯ ಸೂಚಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಾಣುವುದು. ತೀವ್ರವಾದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ (intuition) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬಹುದು.
ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಏರಿಳಿತ: ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಭಾವ. ಅನೇಕರು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಾಸ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ — ದಿನವಿಡೀ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕ ದುಃಖದ ಅಲೆ ಬಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಳುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಂತರ ಇದು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದ ಭಾವನೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಎಂಬ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನದ ವೇಳೆ ಆಂತರಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ — ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆತ್ಮದ ವಿಶಾಲತೆ ಅನುಭವವಾಗುವುದು.
ಅಥವಾ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತಾವು ಅತಿಸಣ್ಣ ಕಣದಂತಾಗಿರುವ ಅನುಭವ.
ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಯೋಗದ ಅನೇಕ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ — ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲ, ಸಂವೇದನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಯಾವ ಸಾಧಕನಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವವೆಂದರೆ ‘ಬದಲಾವಣೆ’. ಯೋಗ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಜೀವನವೇ ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ಕೊರತೆ ಇದೆ.”
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಬಹುದು:
ನಿಯಮಿತ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೌನ ಜಪವು ‘ವೃತ್ತಿ’ಗಳನ್ನು (ಮನೋವೃತ್ತಿಗಳು) ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ: ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಶೀಲ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹನೆ ಉಂಟಾಗಿ ಅವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು. ಹಗುರ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಹಾರಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಹೆಚ್ಚುವುದು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ: ದುರುದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವಯಂ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳಮುಖನಾಗಿ ತನ್ನ ಗುಣ-दೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪದ ಸಿಡಿತಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ತಪ್ಪಾದರೆ ತಕ್ಷಣ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಕರುಣೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಪಟ್ಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೇ ಬರೆಯಬಹುದು.
ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ‘ಶಕ್ತಿ’ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ‘ಶಕ್ತಿ’ ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಚಲಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವ. ಶಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಿಯಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿ.
ಶಕ್ತಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಂಬೆ (ಧೈರ್ಯ), ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ಸಮೃದ್ಧಿ), ಸರಸ್ವತಿ (ಜ್ಞಾನ), ರಾಧೆ (ಭಕ್ತಿ) ಮುಂತಾದ ದೇವಿಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಋಷಿಗಳಿಗೆ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿವಂತರಿಗೆ) ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದಳು; ಅವರು ಅವಳನ್ನು ‘ಕುಂಡಲಿನಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ತಪಸ್ಯೆ (ಶಿಸ್ತಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ) ಮೂಲಕ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಜಾಲವನ್ನು ಚೈತನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ‘ಚೇತನ ಶಕ್ತಿ’ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿ ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವೇ?
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿ ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಹಿಮಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸತ್ಯವೇ?
ಗುರುವು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನ ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ತೆರಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುರಾಣಕಥೆ (ಮಿಥ್). ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಈ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
“ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿ ಯಾರಾದರೂ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲವಲ್ಲ. ಯೋಗದ ನೈಜ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲ ಗುರುಗಳು 20 ವರ್ಷಗಳ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ! ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ — ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ 20 ವರ್ಷ ಬದುಕುವ ಖಾತರಿ ಏನು? ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 20 ವರ್ಷ ಶ್ರಮ ಏಕೆ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಈಗಲೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? 20 ವರ್ಷಗಳ ಮಾತು ವ್ಯರ್ಥ.”
ಸತ್ಯ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಗುರುಗಳು ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ರಹಸ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧ ಗುರುಗಳು ವಿರಳರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಕಪಟ ಗುರುಗಳು ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸಿದ್ಧ ಗುರು ಹೊರಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು; ಆದರೆ ಆತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆತ ಚೈತನ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಚೈತನ್ಯದ ಪುಷ್ಪೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾದಾಗ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಪಂದನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ — ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯುತ್ ವಲಯದಂತೆ.
ಜಾಗೃತ ಕುಂಡಲಿನಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಸಾಧಕನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಂತ್ರ-ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಂತೆ, ಆರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾಳೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಸುಷುಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಏರಲು, ಅವಳ ಮಾರ್ಗ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗ, ವ್ಯಸನ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮದ ಭಾರ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಧಕನ ದೇಹದ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೂತ-ವರ್ತಮಾನ-ಭವಿಷ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದಂತೆ ಈ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಕನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ರೋಗಗಳಿಂದ, ಅಶುದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ಯಸನಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿ, ಸಾಧಕನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಂಠ ಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಕುಂಡಲಿನಿ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಹಸ್ರಾರದಲ್ಲಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಾಗ, ಅವಳ ಮಾನವ ದೇಹದ ಯಾತ್ರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಸಾಧಕನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ (ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಾನು ಕೇವಲ ದೇಹವಲ್ಲ; ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮದ — ಅನಂತ, ಶಾಶ್ವತ ಚೈತನ್ಯದ — ಭಾಗವೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರಿವು ಜನನ-ಮರಣದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯೇ?
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅನೇಕರು ಕುಂಡಲಿನಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾಗೃತ ಕುಂಡಲಿನಿ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದೇ?
ಕುಂಡಲಿನಿ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿ. ಸಿದ್ಧ ಗುರುಗಳಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಗುರುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದ ಗುರುಗಳು ಔಷಧಿ, ತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಹಠಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆ: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ. ಮಿಂಚು ಅತಿಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಾಶಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ವಿದ್ಯುತ್ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ತಂತಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಂಡಲಿನಿ ದಿವ್ಯ ಆದರೆ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ. ಗುರು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಈ ಶಕ್ತಿ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅನುಭವಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಗುರುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೇ ಹಾನಿಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.
ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧ ಗುರು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಶೀತಳ ಅಗ್ನಿ; ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಸುಡುತ್ತದೆ.”
ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂದರೇನು?
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂದರೇನು? ಕೆಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಿರುಚುವುದು, ಅಳುವುದು ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು?
ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಧ್ಯಾನದ ವೇಳೆ ಜಾಗೃತ ಕುಂಡಲಿನಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ವಯಂಸ್ಫೂರ್ತ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ ಆಸನಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳು.
ಸಾಧಕನು ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಧಕನಿಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟ. ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಸನಗಳು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮೂಹ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಧಕನಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಕೆಲವರು ಕಿರುಚಬಹುದು, ಅಳಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಹೊರಗೆ ನೋಡಲು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ನೋವಿನ ಸೂಚಕವಲ್ಲ. ಕುಂಡಲಿನಿ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿ; ಅವಳು ರೋಗ, ಒತ್ತಡ, ವ್ಯಸನ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತಿವೆ — ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಿದ್ಧ ಗುರುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಪ್ರಗತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಧಕನಿಗೆ ಹಾನಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ‘ವಿಶ್ವಮಾತೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧಕನನ್ನು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದತ್ತ ನಡೆಸುವುದು.
ಗುರುದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಕುಂಡಲಿನಿ ತಾಯಿ ಶಕ್ತಿ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆಯೇ?”
ಸಾಧಕರು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡಬಾರದು. ಆದರೂ ಭಯವಿದ್ದರೆ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮುರಿಯದೆ ಗುರುದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕೇಳಬಹುದು; ಅವು ತಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಧ್ಯಾನ ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಧ್ಯಾನ ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಾಧಕನು ಸಮಯ ಮಿತಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ ಗುರುದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಧ್ಯಾನವು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಯಾವುದೂ ಅನುಭವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ – ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲ, ಸಂವೇದನೆಗಳಿಲ್ಲ, ದೃಶ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರ್ಥವೇ?
ಧ್ಯಾನದ ವೇಳೆ ಯೋಗಾಸನಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದ ವೇಳೆ ಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಏಕೈಕ ಸೂಚಕವಲ್ಲ.
ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೇಹದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಗುರುದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
“ಜಾಗೃತ ಕುಂಡಲಿನಿ ದೇಹ, ಉಸಿರು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಾಧಕನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸ್ಫೂರ್ತ ಯೋಗ ಚಲನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಚಲನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸೌಖ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಲನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಂಡಲಿನಿ ಮೊದಲು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಮುಖವಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.”
ಇದರಿಂದ ಅರ್ಥ ಏನೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅನುಭವವಾಗದೇ ಇರಬಹುದು. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಂತ್ರ-ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಾಕು. ಉಳಿದುದನ್ನು ಗುರುದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿರುವ ಕುಂಡಲಿನಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯೂ ಮಂತ್ರ-ಧ್ಯಾನದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಯೋಗದ ನಿಯಮಿತ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಧಕನಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಗುರುದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸಾಧಕನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ‘ಪ್ರತಿಭಾ ಜ್ಞಾನ’ (ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ)ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಲಾಭ-ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.”
ಸಾಧಕನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಿಕ ಚಿಂತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಂತರ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರ-ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ‘ವೃತ್ತಿ’ಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರವೃತ್ತಿ/ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ) ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವಿಧದ ವೃತ್ತಿಗಳು ಇವೆ: ಸತ್ವ – ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುದ್ಧ, ಜ್ಞಾನಮಯ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರಜಸ್ – ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ತಮಸ್ – ಅಂಧಕಾರಮಯ, ಜಡ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಈ ಮೂರು ವೃತ್ತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವೃತ್ತಿ ಇತರ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುರು ಸಿಯಾಗ್ ಅವರ ಮಂತ್ರದ ನಿಯಮಿತ ಜಪವು ರಾಜಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಜಾಗೃತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಚಿಂತನೆ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಯಗಳತ್ತ ದಾರಿತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಗ್ರ ಫಲವೇನೆಂದರೆ — ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಸ್ವಯಂ ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ — ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
