GSY ध्यान आणि गुरु सियागांनी दिलेल्या दैवी मंत्राचा दिवसभर जप साधकाच्या भौतिक जीवनात खालील बदल घडवतो:

• HIV / AIDS, कर्करोग, दमा, उच्च रक्तदाब, संधिवात, मधुमेह, स्पॉन्डिलायटिस, हिमोफिलिया, लठ्ठपणा, हृदयरोग, पक्षाघात, त्वचारोग इ. सर्व शारीरिक आजारांपासून मुक्ती.
• कोणत्याही नशा करणाऱ्या ड्रग्स, दारू, सिगारेट, तंबाखू चावणं इ. व्यसनांपासून मुक्ती. GSY खाण्याच्या हानिकारक अवलंबित्वापासूनही मुक्त करते.
• नैराश्य, अनिद्रा, ताण आणि इतर मानसिक विकारांपासून मुक्ती.
• कौटुंबिक, काम, विवाह, शिक्षण, आर्थिक इ. समस्या दूर होतात.
• झांबरी, काळी जादू आणि तांत्रिक विधींच्या प्रभावापासून मुक्ती.
• विद्यार्थ्यांसाठी लाभदायी कारण GSY ग्रहणशक्ती, धारणा आणि कोणत्याही विषयावर मन केंद्रित करण्याची क्षमता वाढवते.

मुलांसाठी GSY

प्रौढावस्थेत बहुतेक लोक बालपणाची आठवण काढतात आणि ते सुंदर आणि बेफिकीर काळ म्हणून स्मरतात. मुलांना मोठे सांगतात की बालपणाचा आनंद घ्या कारण जीवनात हाच एकमेव काळ आहे जेव्हा भविष्याची चिंता नाही. पण हे फक्त अंशतः खरं आहे. नक्कीच मुलं परिपक्व नाहीत की त्यांच्या कृतींचे परिणाम किंवा भविष्य काय आहे याचा विचार करतील पण त्यांच्याकडे स्वतःच्या समस्या आहेत: शैक्षणिक कामगिरी, सहकाऱ्यांचा दबाव, मोठ्यांकडून वागणूक, सामाजिक वातावरण आणि अपेक्षा इ. या ताणामुळे मुलांच्या वागण्यावर, खाण्याच्या सवयींवर, शारीरिक वाढीवर, आरोग्यावर, शाळेतील कामगिरीवर आणि इतर मुलांशी संवादावर प्रतिकूल परिणाम होतो.

गुरु सियागांचा योग (GSY) या समस्या मुलांवर होणाऱ्या नकारात्मक प्रभावावर उपाय करू शकतो, आणि त्यांच्या लपलेल्या क्षमता आणि प्रतिभा विकसित करू शकतो. GSY ही सोपी ध्यान आणि जप आधारित साधना आहे जी मुलांच्या शाळा आणि घरी दैनंदिन क्रियांमध्ये सहज समाविष्ट करता येते. साधनेत मंत्राचा जप (मौन, मानसिक पुनरावृत्ती) आणि दिवसातून दोनदा १५ मिनिटं ध्यान समाविष्ट आहे. नियमित केल्यास GSY मुलांना खालील लाभ देते:

• ताण कमी होतो: ध्यान म्हणजे विचारशून्य होणं असं लोकप्रिय पण चुकीचं समजलं जातं. खरं तर ते मन शांत करणं आहे. उदाहरणाने समजवा: स्वच्छ पाण्याच्या ग्लासमध्ये माती टाकून हलवली तर माती ग्लासभर फिरत राहते आणि हळूहळू तळाशी बसते. काही वेळाने स्वच्छ पाणी दिसतं. तसंच ध्यानात विचार मनात फिरतात. साधक मंत्र जपावर केंद्रित राहतो. लवकरच विचार शांत होतात आणि मन शांत होतं. मन शांत झाल्यावर संपूर्ण शरीरावर शांतता येतं आणि ताण ताबडतोब कमी होतो.
• शैक्षणिक कामगिरी सुधारते: ताण कमी झाल्याने सतर्कता वाढते आणि एकाग्रता धार केली जाते. GSY करणारे विद्यार्थी जटिल विषय सहज समजण्याची क्षमता वाढली असं सांगतात. एकाग्रतेमुळे धड्यांचं लक्षात ठेवणं आणि धारणं जलद होतं.
• चिंता आणि नैराश्य कमी होतं: दर दोन-तीन दिवसांनी शैक्षणिक अपयशाच्या भीतीने अपंग झालेल्या विद्यार्थ्यांच्या आत्महत्या होतात. जर शाळा किंवा महाविद्यालयात १५ मिनिटांचा ध्यान ब्रेक असेल तर अशा दुःखद घटना टाळता येतील. GSY करणारे विद्यार्थी परीक्षा ताण आणि कामगिरी चिंतेसोबत चांगलं सामना देतात. परीक्षेपूर्वी आणि अभ्यासपूर्वी ध्यान केल्याने मन आणि शरीर शांत होतं आणि कार्यावर केंद्रित होतं. GSY भावनिक संतुलन मजबूत करते – अपयशात विद्यार्थी-साधक शांतपणे स्थिती मूल्यमापन करतो, नैराश्य किंवा भावुक न होता पुढच्या चांगल्या कामगिरीसाठी तयार होतो. GSY बद्दल माहितीसाठी ईमेलgssyworld@gmail.com किंवा व्हाट्सअॅप ९४६८६२३५२८ किंवा कॉल ८३६९७५४३९९ किंवा ७९७६२५१९१६.
• नवीन कल्पना: GSY ने सर्जनशील विचाराला मोठा चालना मिळते. विद्यार्थी अनोख्या कल्पना आणि संकल्पना देतात. संशोधन, नवकल्पना, डिझाइन किंवा सर्जनशील क्षेत्रात जाणाऱ्यांसाठी हे महत्त्वाचं आहे.
• खुष मजा: GSY ध्यानाने विद्यार्थ्याच्या एकूण व्यक्तिमत्त्वावर सकारात्मक परिणाम होतो. ते आनंदी आणि आत्मविश्वासपूर्ण वाटतात. अनेक मुलं आशावाद, आत्मविश्वास आणि आव्हानांना सामोरे जाण्याची, नवीन कौशल्यं शिकण्याची वाढ सांगतात. खुष मनामुळे सहकाऱ्यांकडून धाक न वाटणं आणि आक्रमक वागण्यात उदासीनता दिसते. ते आजूबाजूच्या लोकांशी सहानुभूती बाळगतात ज्यामुळे सामाजिक कौशल्य आणि व्यक्तिगत संबंध सुधारतात.
• उन्नत विचारसरणीला चालना: सहानुभूती वाढल्याने मुलं इतरांच्या गरजांकडे अधिक संवेदनशील होतात आणि योग्यरित्या प्रतिसाद देतात. अनेकदा मुलं मौल्यवान वस्तू किंवा बचत गरीबांसाठी देतात. इतर वेळी छळ ओळखून स्वतःच्या किंवा मित्रांच्या संरक्षणासाठी उभे राहतात.

क्रोधापासून मुक्ती

• सर्व क्रोध परिस्थिती नियंत्रित करण्याच्या गरजेतून आणि नियंत्रण गमावल्यावर निराशेतून येतो. आपण नियंत्रणाच्या इच्छेला इतकं घट्ट धरतो की अडथळा आल्यावर आपली ऊर्जा आग होते; ती आपल्यालाच भस्म करते. गुरु सियाग म्हणतात, “मृत्यूनंतर शरीर भस्म होते; आग ते राख करते. पण क्रोध जिवंत व्यक्तीला भक्षित करतो.” संतापात आपण तर्क दूर करतो आणि उलटवता न येणारी किंवा कधी कधी अपरिवर्तनीय हानी करणारी बोलतो किंवा करतो. अति केसेसमध्ये क्रोध आयुष्यभर बांधणारे घटना घडवतो.
• थेरपिस्ट आणि वैद्यकीय तज्ज्ञ क्रोधासाठी अनेक पद्धती सुचवतात: नियंत्रित पण ठामपणे क्रोध व्यक्त करा, दाबा आणि रचनात्मक क्रियेकडे वळवा किंवा श्वास व्यायामाने शांत व्हा. तात्काळ प्रभावासाठी ट्रान्क्व्हिलायझर सुचवतात. वरील सर्व पद्धती प्रभावी आहेत पण मर्यादित. ते क्षणिक क्रोध व्यवस्थापनात मदत करतात पण पूर्णपणे दूर करत नाहीत. म्हणजे हे क्रोधाची जबाबदारी घेण्यास आणि आत वळवण्यास मदत करतात पण पूर्ण आणि कायमस्वरूपी विलय करत नाहीत.
• क्रोध व्यक्ती ही अनंत चक्र आहे असं गुरु सियाग म्हणतात, “तुम्ही क्रोध ओतला तर दुसरा संतापेल. दुसरा तुमचा क्रोध शांतपणे स्वीकारणार नाही. त्याचा बदला तुमच्या संतापासारखाच असेल. याला अंत नाही. कुणी तरी चिखलाने फेकलं आणि स्वतः स्वच्छ राहीन असा विचार करणं व्यर्थ आहे. नक्कीच तुम्ही गलिच्छ व्हाल! पिढ्यान्पिढ्या लोक नफ्यात बदललेल्या क्रोधामुळे नष्ट झाले कारण चक्र तोडता आलं नाही.” तर चक्र कसं तोडावं? गुरु सियाग म्हणतात क्रोध फक्त ध्यान या अनंत सागरात ओतूनच विलय होतो. क्रोधाची जबाबदारी घेण्याऐवजी साधकाने त्याकडे वस्तुनिष्ठ दृष्टीने पाहावं – क्रोध ही स्वतंत्र भावना जी दुसऱ्या व्यक्ती किंवा घटनेतून येत नाही.
• ध्यानात तुम्ही कोणावर क्रोधी नाही. तुम्ही फक्त क्रोधी आहात. क्रोध ही बाह्य ऊर्जा आहे आणि तुम्ही तिला आत येऊ दिली. आत आल्यावरच ती गुणधर्म धारण करते. ती कोणावर क्रोधी, परिस्थितीवर निराश किंवा क्रियेवर संतापलेली होते. ध्यानात क्रोध गुणरहित होतो. क्रोधाला सामोरे जाऊन साधकाने त्याला पकडावं आणि ध्यानात सोडावं. तुमच्याकडे आलेला क्रोध विश्वात फेकला जातो. नदी सागरात मिसळते तेव्हा तिची स्वतंत्र स्वभाव हरवतो आणि सागर होते. तसंच क्रोध ध्यानात सोडला तर विश्वाशी एकरूप होतो. तो हरवतो आणि विश्व होतो. हे एकदाच नाही तर क्रोध आल्यावर साधकाने जाणूनबूजून करावं. हळूहळू क्रोध पूर्ण विलय होईल. क्रोधात ध्यान शक्य नसेल तर मंत्र जप सुरू करा. गुरु सियाग म्हणतात, “क्रोधाच्या पहिल्या लाटा जाणवल्या तेव्हा मंत्र जप सुरू करा. मंत्राच्या कंपनांनी क्रोधाची व्यर्थता स्पष्ट होईल आणि क्रोधाची ताकद नष्ट होईल. क्रोधाची लाट तुम्हाला भिजवण्याऐवजी दिशा बदलेल आणि टाळेल.”

ताणापासून मुक्ती

• वैद्यकीय विज्ञान ताणाचं व्यसनाधीन औषधांनी (सेडेटिव्ह, झोपेची गोळ्या, इनहिबिटर इ.) उपचार करतं जे दुर्मीळच रुग्णाला बरा करतात. GSY लाही व्यसन हे उपचार आहे पण गुरु सियागांच्या दैवी मंत्राच्या नियमित जपाने येणारं आनंद (आनंद किंवा परमानंद) व्यसन आहे. ऋषींनी या दैवी आनंदाला “औषधरहित व्यसन” म्हटलं आहे. हा आनंद काही दिवसांत साधकाला ताण आणि ताणजन्य रोगांपासून (नैराश्य, उच्च रक्तदाब, अनिद्रा, भय इ.) मुक्त करतो. खाली गुरु सियाग हे प्रक्रिया सविस्तर सांगतात:
• जगभरात ८० टक्के रोग ताणामुळे होतात. कलियुगाने मानवजातीवर तामसिक (नकारात्मक, अंधारमय, मंद, जड) पडदा टाकला आहे. श्रीमंत असो वा गरीब, लोक सतत प्रचंड ताणात आहेत. वैद्यकीय विज्ञान ताणाचं उपचार करू शकत नाही. ते फक्त नस्स्या शांत करण्यासाठी सेडेटिव्ह देतात. इंद्रियं मंदावतात आणि औषधाचा प्रभाव टिकलेल्या ताण कमी वाटतो. सेडेटिव्हचा व्यसनी प्रभाव गेला की ताण आणि रोग परत येतात. आपणही (सिद्ध योग तत्त्वज्ञान) मानतो की ताणाचं व्यसनाने उपचार करावं. पण व्यसन भौतिक नसून आध्यात्मिक असावं. सिद्ध योगात देवनाव जप (मंत्र जप) ने व्यसन येते.
• देवनाव जपाने व्यसनी आनंद येतो. देवनाव जपाने हा आनंद अनुभवता येतो हे खरं आहे. भारतीय तत्त्वज्ञ, संत गुरु नानक यांनी याला “नाम खुमारी” (जपाने व्यसन) म्हटलं आहे. गुरु नानक म्हणतात की औषधाने व्यसन सकाळी उतरतं पण जपाने व्यसन कधीच उतरत नाही. दुसरे संत कबीर म्हणतात की जपाने व्यसन उतरत नाही, उलट रोज वाढतं. मी दिलेला मंत्र राधा-कृष्णाच्या दैवी शक्तीचा आहे. अधिक प्रश्नांसाठी ईमेल gssyworld@gmail.com किंवा व्हाट्सअॅप (+91) 9468623528 किंवा कॉल (+91)8369754399
• कृष्ण नववा आणि पूर्ण अवतार होते. एक अवतार बाकी आहे – कल्की. जगात कल्की आला का यावर वाद आहे. अनेक जण स्वतःला कल्की म्हणतात. ज्याला सर्वमान्यता मिळेल तो कल्की अवतार घोषित होईल.
• म्हणून देवनाव जपाने व्यसनी आनंद येतो. भगवद्गीतेत श्रीकृष्ण याला ‘आनंद’ (आनंद किंवा परमानंद) म्हटलं आहे. गीतेत यावर पाच श्लोक आहेत: पाचव्या अध्यायाचा २१ वा श्लोक आणि सहाव्या अध्यायातील १५, २१, २७, २८. त्यांनी आनंदाला विविध नावं दिली: दैवी आनंद, इंद्रियांपलीकडचा आनंद आणि देवध्यानाने येणारा आनंद. माणूस हा ‘आनंद’ अनुभवला नाही तर सुख (आनंद) आणि आनंद (परमानंद) यात फरक करू शकत नाही.
• जेव्हा व्यक्तीकडे संपत्ती, चांगली गाडी, घर आणि कुटुंब आहे तेव्हा सुखी. पण एक गोष्ट गेली की सुख नष्ट. जर हे भौतिक सुख खरं सुख असेल तर इतकं सोपं नष्ट कसं? ही लहान मुलगी खेळत बसली आहे आणि आनंद घेत आहे. तिला मी काय सांगतोय यात रस नाही म्हणून इथे सुख नाही. २०-२५ वर्षांची झाली तर दुसऱ्या गोष्टीत सुख. ७०-८० वर्षांची झाली तर वेगळ्या गोष्टीत सुख.
• म्हणून लोक शोधत असलेलं हे ‘सुख’ इंद्रियजन्य आहे. हे ‘आनंद’ (परमानंद) नाही.
• ‘आनंद’ अक्षय (अविनाशी) आहे. क्षय (नाशवंत) नाही. कबीर म्हणतात, “देवनाव जपाने येणारा व्यसनी आनंद रोज वाढतो.” मी दिलेला मंत्र जपला तर ‘आनंद’ मिळेल. हा ‘आनंद’ ताणापासून पूर्ण मुक्ती देतो. हा ‘आनंद’ रात्रंदिवस सोबत राहतो आणि औषधांशिवाय ताण आणि रोगांपासून मुक्त करतो. भौतिक विज्ञानाचे डॉक्टर यावर विश्वास ठेवत नाहीत.
• मी पश्चिमेला सांगितलं की भौतिकावरच फोकस करू नका तर ‘आत्मा’ समाविष्ट करा. भौतिक + आत्मा सर्व रोग संपवेल.”

व्यसनापासून मुक्ती

प्रत्येक व्यक्तीत तीन अंतर्निहित प्रवृत्ती आहेत: सात्त्विक (शुद्ध, हलके), राजसिक (प्रभावी) आणि तामसिक (मंद, जड). या प्रवृत्ती व्यक्तीच्या मानसिक रचनेनुसार, जीवनदृष्टिकोन, कृती आणि आहार पसंती ठरवतात. GSY ची नियमित साधना सात्त्विक प्रवृत्तीला राजसिक आणि तामसिकवर वर्चस्व मिळवते, ज्यामुळे मागील दोन प्रवृत्तींचे गुण बदलतात. सात्त्विक गुणाचे वर्चस्व व्यक्तीच्या अंतरिक प्रवृत्तींना सकारात्मक, चेतन, बुद्धिमान आणि शुद्ध विचार आणि कृतीकडे नेतो. यामुळे भौतिक आणि मानसिक कल्याण आणि आध्यात्मिक उत्क्रांतीस हानीकारक नकारात्मक गोष्टी स्वतःहून निघून जातात – साधकाच्या प्रयत्नांशिवाय. म्हणून ड्रग्स, दारू किंवा धूम्रपान व्यसन असलं तर ते अनिच्छेने निघून जातं. हानिकारक अन्नाची लालसा असेल तर अंतरिक गुण आणि प्रवृत्ती बदलल्याने नैसर्गिक द्वेष होतो आणि निरोगी पर्यायाकडे वळतो.

खाली गुरु सियाग व्यसनमुक्तीची योग प्रक्रिया स्वतःच्या शब्दांत सांगतात:

• मंत्र जपाने येणारा व्यसनी आनंद ताण आणि मानसिक विकारांपासून मुक्ती देतो.
• व्यसनापासूनही मुक्ती मिळते. पदार्थ (ड्रग) सोडण्याची गरज नाही; पदार्थ व्यसनीला सोडेल… व्यसन कसं दूर होतं? कारण साधकाच्या वृत्ती (प्रवृत्ती) बदलतात. विश्व मायेच्या तीन गुणांच्या खेळाने निर्माण झालं. या प्रवृत्ती: रजस (प्रभावी आणि ऊर्जावान), तमस (अंधारमय, मंद, जड) आणि सत्त्व (शुद्ध, प्रबोधित, सकारात्मक आणि बुद्धिमान).
• शरीरात ज्या प्रवृत्तीचे वर्चस्व आहे ती विशिष्ट अन्नाची मागणी करते आणि ती पूर्ण करावी लागते. तामसिक प्रवृत्ती वर्चस्वात असेल तर मांस, दारू मागेल कारण ती अन्नावर टिकते. मागणी पूर्ण न केली तर समस्या येतात. २० वर्षे अफू व्यसन असलेला अचानक सोडला तर ५-७ दिवसांत मरतो. पण सिद्ध योग केला तर व्यसनमुक्त होतो आणि मरत नाही कारण वृत्ती बदलतात. तामसिक प्रवृत्तींवर सिद्ध योगाचा पहिला परिणाम होतो. त्यांची मागणी संपते.
• हे मागणी आणि पुरवठ्याचं विषय आहे. एकदा स्वामी विवेकानंद अमेरिकेत बोलत होते. श्रोत्याने म्हटलं, “स्वामिजी, तुम्ही वेळ वाया घालवता. आपण कधीच योग करू शकणार नाही. हिंदू तत्त्वज्ञानाचं मुख्य तत्त्व शाकाहार आहे. आपण मांस आणि दारू घेतो. योग कसा?” स्वामिजी म्हणाले, “तुम्हाला सोडण्याची गरज नाही. गोष्टी तुम्हाला सोडतील.” म्हणजे पदार्थ सोडण्याची गरज नाही, पदार्थ स्वतःहून सोडतो.
• मी तुम्हाला आव्हान देतो! व्यसनी असाल तर आजपासून ड्रग्स घ्या. आज संध्याकाळी घ्या. घेऊ शकाल नाही कारण व्यसन गेलं असेल. इच्छा असूनही घेऊ शकाल नाही. बडमेरमध्ये हजारो अफू व्यसनी; सर्वाधिक व्यसनी. पाकिस्तानकडून अफू येते. मी सांगितलं, “अफू सोडू नका पण सिद्ध योग करा.” त्यानंतर हजारो व्यसनमुक्त झाले. आता अफू येत असं म्हणतात. गिळता येत नाही. या बदलामुळे बडमेरहून आज आले आहेत.
• मी कधीच “ड्रग सोडा” म्हणत नाही. “सोडू नका” म्हणतो. अनेक गुरू “हे बरोबर, ते चूक” म्हणतात. पण कोण पाळतो? लोक एका कानात ऐकतात दुसऱ्याने सोडतात. म्हणून मी उपदेश करत नाही.

तुम्हाला माहीत असावं की पदार्थ सोडण्याची गरज नाही. अनेक व्यसनी नातेवाईकांना कार्यक्रमात आणतात. व्यसनमुक्त होवाल म्हणतात. व्यसनी चिंतेत असतात की सोडावं लागेल. मी आश्वासन देतो की सोडण्याची गरज नाही. म्हणून ते आनंदी होतात कारण एक तास ऐकण्यात हानी नाही.

पण सोडण्याचा हेतू नसतानाही काही दिवसांत व्यसन निघून जातं. तुम्हीही व्यसनमुक्त होऊ शकता. ध्यानातच कसं होईल हे कळेल. म्हणून वृत्ती बदलतात. विशिष्ट वृत्तीची इच्छा निघून जाते. मागणी नाही तर पुरवठा नाही. मागणी असेल तर पुरवठा करावा लागतो. वृत्ती मागणं थांबलं तर पुरवठा थांबतो. म्हणजे व्यसनाची त्रासदायकता संपते. पदार्थ घेण्यास भाग पाडणारी इच्छा पूर्ण नष्ट होते. अधिक प्रश्नांसाठी ईमेल gssyworld@gmail.com किंवा व्हाट्सअॅप (+91) 9468623528 किंवा कॉल (+91)8369754399.

रोग बरे होणे

प्रश्न: गुरुदेवांकडून मंत्र दीक्षा घेताच माझा रोग बरा होईल का?

फक्त गुरु सियागांकडून मंत्र दीक्षा घेणं पुरेसं नाही. साधकाने दिवसभर मानसिक जप करावा आणि दिवसातून दोनदा १५-१५ मिनिटं ध्यान करावं म्हणजे रोग किंवा विकारापासून मुक्ती मिळते. सातत्यपूर्ण आणि नियमित साधना जलद बरे होण्याची गुरुकिल्ली आहे. GSY समग्र उपचार करते म्हणून रात्रभर परिणाम देत नाही. शरीर हळूहळू बरं करते. साधकाने धीर धरावा आणि ताबडतोब परिणाम नसल्याने निराश होऊ नये. दुर्मीळ केसेसमध्ये काही रुग्ण काही दिवसांत बरे झाले. त्यांचा पूर्ण आणि एकमेव समर्पण गुरु सियागांच्या साधनेला होता (इतर पूजा-विधी सोडले), औषधं थांबवली आणि एकाग्रतेने बरे होण्याची प्रार्थना केली.

प्रश्न: आता मी GSY करते, डॉक्टरांनी दिलेली औषधं चालू ठेवावीत का?

दोन परिस्थितीत औषधं चालू ठेवावीत:

रुग्ण खूप दुर्बल आहे आणि जप-ध्यानासाठी पुरेशी शक्ती नाही. शक्ती परत येईपर्यंत औषधं चालू ठेवा.

रुग्णाला GSY वर पूर्ण विश्वास नाही. विश्वास अभावी साधना सोडण्याचे कारण शोधेल किंवा GSY मुळे स्थिती बिघडली असं वाटेल. अशा वेळी GSY वर मजबूत विश्वास येईपर्यंत आणि औषध थांबवण्यात सुरक्षित वाटेपर्यंत औषधं चालू ठेवा.

विशेष टीप: गुरु सियाग शिष्यांना वैद्यकीय उपचार घेणं टाळत नाहीत. ते योगावर विश्वास ठेवण्यास आणि औषधासारखाच आदर देण्यास सांगतात. GSY नुसार आंतरिक आणि बाह्य यांच्यातील दरी भरून काढते, “मी तुम्हाला पद्धत दाखवतो ज्याने तुमच्यातील डॉक्टर जागृत होईल. मी रुग्ण आणि डॉक्टरांना बाह्य शारीरिक डॉक्टरकडून उपचार चालू ठेवण्यास सांगतो – मी विज्ञानाला कधीच नाकारत नाही. विज्ञान सत्य आहे पण अपूर्ण. अलेक्झांडरचे गुरू अॅरिस्टॉटल हे काळाचे महान वैज्ञानिक होते. त्यांनी म्हटलं की विज्ञान अपूर्ण तत्त्वज्ञान आहे पण तत्त्वज्ञान पूर्ण विज्ञान आहे. योग तत्त्वज्ञान पूर्ण विज्ञान आहे. विज्ञान या तत्त्वज्ञानाचं पूरक आहे. मी विज्ञानाविरोधात कधीच नाही. पण तुमच्यात डॉक्टर आहे असं म्हणतो. आंतरिक डॉक्टर बाह्य डॉक्टरला मार्गदर्शन करतो आणि बाह्य डॉक्टरचं ज्ञान तेवढंच. आंतरिक डॉक्टरकडे खूप आहे. मी तुम्हाला तुमच्यातील डॉक्टरशी परिचय करून देतो. त्याच्याशी मैत्री करणं तुमचं काम आहे. म्हणजे माझा मंत्र सतत जपा.”

गुरु सियागांचा योग (GSY) रोग कसा बरा करतो: आधुनिक वैद्यकीय विज्ञानानुसार मानवी रोग दोन प्रकारचे – शारीरिक आणि मानसिक. हे आंतरिक औषधं आणि/किंवा बाह्य उपचाराने बरं केले जातात. प्राचीन भारतीय ऋषींनी ध्यानाने जीवनरहस्य शोधलं आणि शिकलं की रोग फक्त जंतू किंवा रोगकारकांमुळे होत नाहीत जसं वैद्यकीय वैज्ञानिक मानतात. मानवी दुःख मागील जन्मातील व्यक्तीच्या कृतींमुळे होतं. प्रत्येक कृती त्याच जीवनचक्रात किंवा पुढच्या जीवनात प्रतिक्रिया देते. जीवन-मृत्यू चक्रात अडकलेल्या व्यक्तीला रोग आणि जीवनाचे उतार-चढाव सतत भोगावे लागतात. म्हणजे कर्म नियम – मागील कृती आजच्या रोग आणि दुःखाचे कारण – जीवनानुसार चालू राहतो.

योग ग्रंथानुसार मागील जन्मांचे संस्कार (खोल छाप किंवा बियाणे सवयी) आणि सध्याच्या जन्माचे कर्म सध्याचं जीवन ठरवतात. पतंजलींच्या ‘योगसूत्र’ मध्ये रोग तीन प्रकारचे – शारीरिक (अधिभौतिक), मानसिक (अधिभौतिक) आणि आध्यात्मिक (अधिदैविक). त्रिविध तापापासून पूर्ण मुक्ती फक्त सिद्ध गुरूंकडे जाऊन सिद्ध योग साधना नियमित करून मिळते. गुरु सियाग म्हणतात, “जगभर योगाच्या नावाने भौतिक व्यायाम होतात. अमेरिकेत गेलो तेव्हा तिथेही योग म्हणजे व्यायाम. वैदिक तत्त्वज्ञानात योगाचं ध्येय मोक्ष किंवा जीवन-मृत्यू चक्रातून मुक्ती. वैदिक तत्त्वज्ञानात रोगांचा उल्लेख नाही. पतंजली योग तत्त्वज्ञानात १९५ सूत्रं आहेत आणि रोगांचा उल्लेख नाही. तत्त्वज्ञान मागील जन्मांचे संस्कार नष्ट करण्याच्या पद्धती सांगतं.”

फक्त गुरु सियागासारख्या आध्यात्मिक गुरूच्या मार्गदर्शनाखाली योग साधना सर्व क्लेशांसाठी आध्यात्मिक उपाय देते. GSSY साधना शिष्याला कर्मजाल कापून रोग दूर करायला आणि आत्म-साक्षात्काराने जीवनाचा खरा उद्देश साध्य करण्यास मदत करते.