नाद चा सामान्य अर्थ कोणत्याही प्रकारचा ध्वनी. तो एका वस्तूने दुसऱ्या वस्तूला स्पर्श केला, मारला, रगडला किंवा धडकला तर निर्माण होतो. आकाशातील गडगडाट, वाऱ्याची सरसराहट, पक्ष्यांचा किलबिलाट, वाद्य किंवा गायनाचे स्वर, यंत्रांचा गोंगाट इ. असे अनेक नैसर्गिक किंवा मानवनिर्मित ध्वनी या भौतिक ध्वनीच्या श्रेणीत येतात.
योगिक साहित्य आणि सरावात मात्र नाद या शब्दाचा वेगळा आणि विशेष अर्थ आहे. आध्यात्मिक अर्थाने नाद म्हणजे अव्याहत ध्वनी — जो कोणत्याही वस्तूंच्या घर्षणाने निर्माण झालेला नाही. हा विश्वव्यापी सततचा ध्वनी आहे. वेद आणि उपनिषदे सारख्या प्राचीन शास्त्रांनुसार, संपूर्ण विश्व या अनाहत (शाश्वत / अनंत) ध्वनीतूनच निर्माण झाले. वस्तुतः, नाद हा दैवी परमेश्वराचे स्वरूपात ‘ओम’ चे प्रकटीकरण आहे. हा दैवी ध्वनी साधकाला उच्च चेतनेच्या स्तरांशी जोडतो.
गुरु सियाग योग सराव करणाऱ्या अनेक साधकांना, अजपा जप (अनैच्छिक जप) अनुभवानंतर एका कानात सतत चालू असलेला एक विचित्र ध्वनी ऐकू येऊ लागतो. हा ध्वनी नैसर्गिक किंवा मानवनिर्मित ध्वन्यांच्या असीम प्रकारांपैकी एकासारखा असतो. सामान्य अनुभवले जाणारे ध्वनी: झिंब्यांचा किलबिलाट, भमऱ्यांचा गोंगाट, बासरीचे स्वर, वीणेचा तार वाजवणे (भारतीय तारवाध्य), घंटांचा नाद, झांजांचा टिंगल इ. साधक ऐकतो तो ध्वनी अनाहत नाद (शाश्वत ध्वनी) म्हणून ओळखला जातो. हा नाद भौतिक जगातील सामान्य ध्वन्यांसारखा असला तरी तो गुरुदेवांनी दिलेल्या मंत्राचे सूक्ष्म रूप आहे (वैखरी वाणी किंवा उच्चारलेला शब्द हे दैवी ध्वनी ऊर्जेचे सर्वांत स्थूल रूप आहे). म्हणून साधक नाद ची जाणीव (किंवा संवेदना) घेतो, ऐकतो असे नाही. नाद गुरुदेवांच्या मंत्राचे सूक्ष्म रूप असल्याने, आणि साधकाचे प्रयत्न नेहमीच सूक्ष्म चेतनेच्या स्तरांकडे असतात, म्हणून अनाहत नाद सुरू झाल्यावर जप थांबवावा. जप थांबवण्यापूर्वी खात्री करा की नाद सतत ऐकू येतो आणि तो क्षणिक नाही. काही दिवस नाद काळजीपूर्वक ऐका. जर ध्वनीची तीव्रता वाढत असे आणि गोंगाटातही ऐकू येत असे, तर जाणून घ्या की तुम्ही ऐकत असा अनाहत नाद आहे.
गुरुदेव शिष्यांना या नाद कडे जितक्या शक्य तितक्या एकाग्रतेने ऐकण्याचा सल्ला देतात. दीर्घकाळ एकाग्रतेने नाद ऐकल्याने साधकाचे चंचल मन दैवी ध्वनीशी सुसंगत होते आणि शेवटी त्यात विलीन होते. ध्यानात मानवी शरीर सूक्ष्म स्तरांमधील कंपन ग्रहण करण्याचे आणि अनुभवण्याचे माध्यम बनते जे भौतिक जगापलीकडे आहेत. म्हणून साधकाच्या कानात ऐकू येणारा नाद भौतिक ध्वनी नाही तर मूळ दैवी स्रोतातून येणारा सूक्ष्म ध्वनी आहे.
नाद चे महत्त्व गुरुदेवांच्या स्पष्ट स्पष्टीकरणातून दिसते, ज्यात वैयक्तिक आध्यात्मिक उत्क्रांती दैवीचे पदार्थात उतरण्याशी थेट जोडलेली आहे जेव्हा विश्व ‘ओम’, अव्याहत ध्वनीद्वारे निर्माण झाले. भौतिक विश्वाची निर्मिती ‘ओम’ ने, दैवी स्वतःने, आकाश (आकाश/महाकाश) या सर्वोच्च स्तरावरून वायू (वारा), अग्नी (आगी), जल (पाणी) आणि पृथ्वी (पृथ्वी) वर उतरून पाच क्रमिक टप्प्यांत झाली. प्रत्येक उतरलेल्या तत्त्वाचे पूर्वीपेक्षा स्थूल दैवी रूप होते. पृथ्वी हे दैवीचे सर्वांत स्थूल रूप आहे जिथे दैवी स्थिरावते आणि मानवापासून ते सर्वांत सूक्ष्म जंतू आणि जंतूंपर्यंत अनेक रूपे धारण करते.
प्रत्येक नैसर्गिक तत्त्वामागे तन्मात्र नावाचे सूक्ष्म तत्त्व आहे. या तन्मात्रा मुळे आम्हाला पाच भौतिक इंद्रिये मिळतात. म्हणून आकाशालाशब्द (वाणी), दैवी शब्द किंवा ध्वनी हे सूक्ष्म तत्त्व; वायुला स्पर्श (स्पर्श); अग्नीला रूप (दृष्टी); जलाला स्वाद (चव) आणि पृथ्वीलागंध (गंध). ही भौतिक इंद्रिये आम्हाला भौतिक स्तराशी बांधून ठेवतात ज्यामुळे आम्ही आमचे खरे दैवी स्व विसरतो आणि सुख-दुःखाच्या भ्रमात अडकतो.
गुरुदेव म्हणतात, या जाळ्यातून बाहेर पडण्यासाठी दैवीचे पदार्थात उतरण्याची प्रक्रिया उलट करावी लागते. जेव्हा आपण मंत्र-ध्यान सराव करतो, तेव्हा जागृत कुंडलिनी प्रत्येक तत्त्व आणि त्याचे भौतिक इंद्रिय जिंकून चेतनेत उन्नती करायला मदत करते आणि शेवटीसहस्रार मध्ये आध्यात्मिक उत्क्रांतीचा शिखर गाठतो. नाद म्हणजे त्या दैवी ध्वनीतून आम्ही उतरलो आणि त्याच दैवी ध्वनीकडे, आमच्या मूळ घरी, आम्ही परततो.
