Q1. गुरु सियागांच्या मंत्राव्यतिरिक्त मी इतर अनेक मंत्र जाणतो. मी तेही जपू शकतो का? यामुळे इजा होईल का?

Ans: वर नमूद केल्याप्रमाणे, प्रत्येक मंत्राच्या कंपनांचा संपर्क विशिष्ट चेतनाशी होतो. विविध मंत्रांचा जप कंपनांचा संघर्ष घडवू शकतो, ज्यामुळे असामंजस्य होईल. उदाहरणार्थ, पूर्व डॉक्टरच्या उपचाराने आरोग्य सुधारले नाही तर नवीन डॉक्टरकडे जाऊन उपचार सुरू करता. पण दोन्ही डॉक्टरांकडून एकाच वेळी उपचार घेतला तर आरोग्य सुधारणार नाही किंवा नुकसान होईल. गुरू स्वीकारल्यानंतर त्याच्यावर विश्वास ठेवून त्याने दाखवलेली साधना प्रामाणिकपणे करावी. पाश्चात्येत योग शाळांच्या वाढीमुळे आणि आधुनिक जीवनासाठी आध्यात्मिकतेच्या चयनात्मक स्वीकारामुळे अनेकजण विविध मार्गांचे मिश्रण करतात. गुरु सियाग अशा पद्धतींना हतोत्साह देत नाहीत, कारण ती पूर्ण साधना नाही. ते म्हणतात, “गुरू स्वीकारणे हे औपचारिकता नाही. दीक्षेनंतर पूर्वीप्रमाणे वागले तर गुरूला जाण्याचा काय फायदा? परिणाम न मिळाले तर दुसऱ्या गुरूंकडे जा.” जीएसवायचे लाभ मिळवण्यासाठी फक्त गुरु सियागांचा मंत्र जप आणि ध्यान दीर्घकाळ करा; व्यक्तिमत्त्वात बदल न झाल्यास इतर साधनांकडे वळा.

Q2. जीएसवाय अंतर्गत ध्यानात कोणते अनुभव अपेक्षित आहेत?

Ans: बहुतांश साधकांना प्रयत्नाशिवाय विविध अनैच्छिक योगिक क्रिया अनुभवतात. शरीराचे डोलणे, फिरणे, डोक्याची वेगवान हालचाल सामान्य आहेत. विविध योग आसन, क्रिया, बंध, मुद्रा आणि प्राणायाम होऊ शकतात. इतरांना कंपने, मेरुदंडात विद्युतप्रवाहाची संवेदना, पुढे-मागे झुकणे, जमिनीवर फिरणे, पोटाचे संकुचन-विस्तार, हातांच्या अनियमित हालचाली, टाळ्या, ओरडणे, रडणे, हसणे, गाणे, साष्टांग अवस्थेत पडणे इत्यादी अनुभव होतात. काहींना विदेशी भाषा बोलणेही अनुभवते. काहींना दैवी प्रकाश, सुगंध, घंटानाद, ढोलकांचा आवाज किंवा मेघगर्जना ऐकू येते. काहींना अतीत किंवा भविष्यकी घटना (उदा. पूर, भूकंप, वैयक्तिक घटना) दिसतात. ध्यानात अपार आनंद अनुभवतो, जो सांसारिक नाही. काहींना गुरु सियाग किंवा दैवी उपस्थिती जाणवते. आध्यात्मिक प्रगतीने दैवी शक्तींशी जोड होऊन सांसारिक जीवनात अशक्य अनुभव मिळतात. मात्र, उत्साह, आनंद किंवा भीतीने ध्यान भंग पाडू नका. हे शक्ती कुंडलिनीने रोग, व्यसन, तणाव दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक यात्रेसाठी तयार करते.

Q3. जीएसवाय मध्ये साधकानुसार विविध योगिक क्रिया आणि आसन का वेगळे असतात?

Ans: पारंपरिक योगात प्रशिक्षक सर्वांना एकसारखे व्यायाम शिकवतात, कारण ते प्रत्येकाचे शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक भिन्न पार्श्वभूमी लक्षात घेत नाही. त्यात दैवी तत्त्व नाही, म्हणून कायमस्वरूपी आरोग्यलाभ किंवा आत्मज्ञान (मोक्षासाठी आवश्यक) मिळत नाही. गुरु सियागांच्या शिष्यांचे मोठ्या समूहात ध्यान पाहिले तर प्रत्येकाच्या वेगळ्या कठीण आसनांचा आश्चर्य वाटतो. सर्व व्यक्ती शारीरिक-मानसिकदृष्ट्या भिन्न असतात, अगदी जवळच्या नातेवाईक असूनही. प्रत्येकाच्या पूर्वजन्मांच्या कर्मांचा भार असतो. कुंडलिनी ही सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ दैवी शक्ति आहे, जी विश्वमाता म्हणून ओळखली जाते. ती जागृत झाल्यावर प्रत्येकाशी वेगळ्या पद्धतीने वागते. सिद्ध गुरूच्या प्रभावाने ती रोग, व्यसन किंवा इतर समस्यांसाठी योग्य आसन घडवते. म्हणूनच क्रिया साधकानुसार भिन्न असतात. योगग्रंथांनुसार, पूर्वजन्मांचे संस्कार आणि सध्याचे कर्म जीवन घडवतात, ज्यामुळे आदिदैहिक (शारीरिक), आदीभौतिक (मानसिक) आणि आदीदैविक (आध्यात्मिक) रोग होतात. सिद्ध गुरू आणि सिद्धयोग साधनेने त्रिविध ताप दूर होतो. गुरु सियाग म्हणतात, “सर्वत्र योगाच्या नावाने शारीरिक व्यायाम होतात. अमेरिकेतही तसेच पाहिले. वेदांतातील योगाचे ध्येय मोक्ष आहे. पतंजली योगसूत्रात १९५ सूत्रांत रोगांचा उल्लेख नाही. संस्कार नष्ट करण्याच्या पद्धती सांगितल्या आहेत.” पारंपरिक योग किंवा वैद्यकीय उपचार तात्पुरते आरोग्य देतात, कायमची मदत फक्त आध्यात्मिक साधनेने होते. शुद्ध झाल्यावर साधकाला जीवनाचा खरा उद्देश कळतो आणि गुरुदेवांच्या मार्गदर्शनाने प्रगती करतो.

Q4.  ध्यान करताना काही लोक का ओरडतो, हल्ला मारतात किंवा मोठ्याने रडतात?

Ans: ध्यानादरम्यान अशा उद्रेकांसाठी अनेक कारणे असू शकतात. त्यापैकी काही अशी असू शकतात:

• अभ्यासीला कदाचित स्वरयंत्र/घसा संबंधित समस्या असावी.
• हे कुंडलिनीने प्रेरित प्राणायामाचे रूप देखील असू शकते, जे अशा ओरडण्याद्वारे त्या किंवा शरीरातील इतर संबंधित आजारपण बरे करण्याचे उद्दिष्ट ठेवते.
• अनेक लोक सामाजिक दबाव किंवा भावनिक अंशिक्षणामुळे भावना दाबण्याची प्रवृत्ती बाळगतात. ध्यान करताना या दाबलेल्या भावना ओरडणे, हल्ला मारणे किंवा मोठ्याने रडण्याद्वारे मुक्त होतात. असे लोक मान्य करतात की ध्यानानंतर त्यांना मोठी दिलासा मिळाला.
• एका सामान्य व्यक्तीला कधीकधी अचानक रागाच्या भडक्यात विचित्र वागणे किंवा काहीतरी करणे पडते जे नंतर शांत झाल्यावर स्पष्ट करू शकत नाही. सर्व शक्यतेने, तो क्षणभर नकारात्मक ऊर्जेने आविष्ट झाला असतो जी त्याच्या विचित्र वागण्याला प्रवृत्त करते. नकारात्मक ऊर्जांनी आविष्ट झालेले लोक सामान्यतः गुरू सियागांच्या उपस्थितीत ध्यान करताना किंवा त्यांची फोटोवर ध्यान करतानाही ओरडणे किंवा हल्ला मारण्याकडे वळतात. कारण गुरू सियाग जागृत गुरू आहेत, त्यांची दिव्यता संपूर्ण विश्वात व्याप्त आहे. गुरू सियाग नेहमी शिष्याबरोबर सूक्ष्म रूपात असतात, भले त्यांचे भौतिक शरीर कुठेही दूर असो. शिष्याने ध्यान सुरू केले की तो ताबडतोब गुरू सियागांशी जोडला जातो. अभ्यासीच्या शरीरातील नकारात्मक ऊर्जा गुरुदेवांच्या दिव्यतेच्या शक्तीला सहन करू शकत नाही. ती अभ्यासीचे ध्यान तोडण्यासाठी शक्य तेवढी खटपट करते, त्याला ओरडायला किंवा हल्ला मारायला लावून दैवी शक्तीशी जोड तोडण्यासाठी. मात्र, नकारात्मक ऊर्जा कधीच यशस्वी होत नाही आणि तिला अभ्यासीचे शरीर सोडावे लागते. नकारात्मक ऊर्जा त्रासदायक भाडेकरू सारखी असते जी भाडे करार संपल्यानंतरही घर सोडण्यास नकार देते, भले मालकाला घर परत हवे असेल. नकारात्मक ऊर्जा मग आपले राहणे लांबवण्यासाठी विविध गंड्या करू लागते. जेव्हा दैवी शक्ती या आत्म्याला आविष्ट शरीरातून हाकलण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा ती प्रचंड गोंधळ घालते.

Q5. मी इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या वतीने ध्यान करू शकतो का?

Ans: आम्हाला अनेकदा विचारले जाते की इतर कोणाच्या वतीने ध्यान करणे योग्य आहे का.
उत्तर आहे: होय, पण फक्त विशिष्ट अटींखाली. असे ध्यान तेव्हा करता येते जेव्हा संबंधित व्यक्ती विविध कारणांमुळे ध्यान करू शकत नाही, जसे:

• आई-वडील किंवा जवळचा नातेवाईक खूप लहान मुलासाठी ध्यान करू शकतात जे स्वतः करू शकत नाही. सामान्यतः पाच वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या मुलांना ध्यानाची संकल्पना समजते आणि ते थोड्या वेळासाठी ध्यान करू शकतात. लहान मुलांसाठी प्रौढ व्यक्ती मुलाच्या वतीने ध्यान करू शकते.
• मानसिक अपंगत्व किंवा व्यंग्यामुळे व्यक्ती ध्यान करू शकत नाही. जवळचा नातेवाईक अशा व्यक्तीच्या वतीने ध्यान करू शकतो किंवा त्यांच्यासोबत बसून ध्यानात मदत करू शकतो.
• जवळचा नातेवाईक कमी मानसिक क्षमतेच्या व्यक्तीसाठी ध्यान करू शकतो: दीर्घकालीन वनस्पती अवस्थेत (कोमात) असलेली व्यक्ती किंवा आजार किंवा ओपीएट्सच्या प्रभावामुळे अर्ध-बेशुद्ध अवस्थेत ज्यात तार्किक विचार बाधित झाले आहेत.

Q6. कोण इतर कोणाच्या वतीने ध्यान करू शकतो?

Ans: जीएसवाय तेव्हा शक्तिशालीपणे काम करते जेव्हा तुम्ही ज्याच्या वतीने ध्यान करत आहात तो तुमच्याशी खूप जवळचा आहे, ज्याला तुम्ही खूप प्रेम करता आणि ज्याबद्दल तुम्ही खूप काळजी घेता. आई-वडील, भावंडे, चुलत भाऊ, मित्र किंवा नातेवाईक ज्यांच्याशी मजबूत नाते आहे, ते त्यांच्या वतीने ध्यान करू शकतात.

इतर कोणासाठी ध्यान करण्यासाठी: ध्यान सुरू करण्यापूर्वी गुरुदेवांना प्रार्थना करा की त्यांना आशीर्वाद द्या / त्यांच्या समस्येचे निराकरण करा. मग तुम्ही नेहमीप्रमाणेच ध्यान करा. जर व्यक्ती गंभीर समस्येने ग्रस्त असेल, तर ध्यानादरम्यान आणि दिवसभर इतर वेळीही त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा.

Q7. गुरू सियागांच्या चढाईमुळे साधनेला परिणाम?

Ans: बहुतेक जीएसवाय अभ्यासक आणि या पृष्ठाच्या भेटीदारांना माहीत आहे की गुरू सियागांनी ५ जून २०१७ रोजी त्यांचे मरणशील शरीर सोडले. त्यानंतर अनेक शिष्यांनी त्यांच्या साधनेच्या (आध्यात्मिक सराव) स्थितीबद्दल चिंता व्यक्त केली आहे. त्यांना वाटते की गुरू सियाग आता नसल्याने मंत्र आणि ध्यान अशक्त होईल, आणि गुरूसोबतचे नाते संपेल. खालील वर्णन सर्व शिष्य आणि अभ्यासकांना आश्वासन देण्यासाठी आहे की गुरू सियागांच्या जाण्याने त्यांची साधना अप्रभावित राहील, आणि सर्वजण जीएसवायचे लाभ घेऊन त्याच्या मार्गावर पूर्वीसारखेच प्रगती करतील.

• गुरू मरत नाही: अनेक वर्षांपूर्वी एका शिष्याने गुरू सियागांना विचारले की त्यांचे गुरू गंगैनाथजींनी दिक्षा दिल्यानंतर लगेच महासमाधी घेतली, तरी तुम्ही साधना कशी करता. गुरुदेव म्हणाले, “गंगैनाथजी तुमच्यासाठी मृत असू शकतात पण माझ्यासाठी नाहीत. माझ्यासाठी ते अमर आहेत. शरीर नष्ट झाल्यानंतरही ते सूक्ष्म तळातून मला मार्गदर्शन करतात.” गुरू सियागांच्या उत्तरातून स्पष्ट आहे की गुरूची कृपा भौतिक शरीराद्वारे नियंत्रित होत नाही. ती उच्च चेतनेतून येते आणि साधकाला मार्गदर्शन, संरक्षण आणि प्रेरणा देते. गुरू सियागांनी दाखवलेला जप आणि ध्यानाचा मार्ग पूर्वीसारखाच शक्तिशाली आहे, आणि ते भक्त साधकांना मार्गदर्शन करत राहतात.
• मंत्र सशक्त आहे: गुरू सियागांनी दिलेला मंत्र केवळ गुरू सियागांनीच नव्हे तर त्यांच्यापूर्वीच्या गुरू परंपरेद्वारेही सशक्त केला गेला आहे. प्रत्येक गुरूने आपल्या तपस्येद्वारे (आध्यात्मिक शिस्त) मंत्राची शक्ती वाढवली आणि फक्त निवडक शिष्यांना दिली. गुरू सियागांना गुरूपद मिळाले ते जेव्हा जग मोठ्या संकटात होते आणि आध्यात्मिक आधाराची गरज होती. गंगैनाथजींच्या आशीर्वादाने गुरू सियागांनी आध्यात्मिक ज्ञान फक्त काही शिष्यांपुरते मर्यादित ठेवले नाही तर सर्वांना मुक्त दिले. प्रथम गुरू सियागांनी गुरुवारी वैयक्तिकरित्या मंत्र सामूहिक दिला. नंतर २००९ मध्ये, वृद्धावस्थेच्या मर्यादा आणि वाढत्या संकटांना ओळखून, त्यांनी शिष्यांना टीव्ही प्रसारण, यूट्यूब, फेसबुक, व्हॉट्सअॅप इत्यादी इलेक्ट्रॉनिक माध्यमांतून मंत्र पुढे देण्याची परवानगी दिली.
• गुरू तुमच्यात आहे: गुरू फक्त बाहेरील भौतिक अस्तित्व नाही. तो सर्वांत आहे. गुरू सियाग स्पष्ट करतात, “गुरू कोण? गुरू फक्त मरणशील शरीरातील व्यक्ती नाही. त्याचे शरीर कोमेजेल आणि संपेल. पण गुरू (दैवी शक्ती जी) कधी मरत नाही; तो शाश्वत आणि वयस्कर नसलेला आहे. गुरू आत (साधकाच्या चेतनेच्या खोऱ्यात) वाढतो. आमच्या योगशास्त्रात काळ आणि अवकाशाला मूल्य नाही. तुम्ही माझ्यात आहात; मी तुमच्यात आहे. जेव्हा तुम्ही मला आठवण काढाल तेव्हा मला तुमच्यात सापडेल. जर गुरू खरा असेल तर तो सर्वव्यापी आहे (तो सर्वत्र एकाच वेळी उपस्थित; काळ आणि अवकाशाच्या मर्यादांनी बांधला गेला नाही). दिक्षेसाठी आलात तेव्हा मी तुम्हाला काही खास देत नाही. खरेतर, कोणत्याही गुरूला तुम्हाला काही देणे किंवा घेण्याची शक्ती नाही. जो गुरू असा दावा करतो तो फसवतो. दिक्षेदरम्यान मी तुम्हाला तुमच्यातील गुरूशी परिचय करून देतो. तुमचे काम या गुरूसोबत नाते जोडणे, आणि ते फक्त मंत्र जप आणि ध्यानाद्वारे शक्य आहे.”
• गुरूचे चित्र ध्यान निर्माण करते: गुरू सियाग अनन्यसाधारण आहेत कारण त्यांनी सगुण (रूप आणि गुणांसह) आणि निर्गुण (रूपविरहित – अनंत, शाश्वत आणि परम चेतना जी सर्वत्र आहे पण दिसत नाही) या दोन्ही अवस्थांत देव प्राप्त केला. गुरू सियाग भौतिकरित्या अनुपस्थित असतानाही आध्यात्मिक साधक त्यांच्या चित्रावर ध्यान करताना खोल ध्यान आणि आश्चर्यकारक योगिक हालचाली अनुभवतात. कारण गुरू सियाग भौतिक शरीर नाहीत तर सर्वत्र उपस्थित चेतना आहेत. जो कोणी हृदयाने प्रार्थना करतो आणि त्यांच्या चित्रावर ध्यान करतो तो गुरुदेव भौतिक शरीरात असतानाच्या सारखेच दैवी आशीर्वाद अनुभवतो. श्री अरविंद म्हणतात की जर योगी एका जीवनात सगुण आणि निर्गुण दोन्ही प्राप्त करेल तर ते मानवजातीच्या संपूर्ण संकटांचे निराकरण करेल. एका व्यक्तीने ही जुळी आध्यात्मिक शक्ती प्राप्त केली तर हा आध्यात्मिक परिवर्तन सर्व मानवजातीमध्ये पुनरावृत्ती करता येईल.
• नवे अभ्यासक गहन अनुभव सांगतात: भारत आणि जगभरातील अनेक शिष्यांनी गुरू सियागांच्या चढाईनंतर (भौतिक लोकातून प्रस्थान) दिक्षा घेतली, आणि या विकासापासून अनभिज्ञ असूनही, ध्यानादरम्यान खोल ध्यान, योगिक हालचाली आणि गहन अनुभवांची नोंद केली. हे दाखवते की अंतर्गत गुरू (आणि त्यानंतर कुंडलिनी शक्ती) शी जोड गुरू सियागांच्या भौतिक अनुपस्थितीने अप्रभावित राहतो. त्यांची कृपा सूक्ष्म गोळ्यातून अभ्यासक आणि शिष्यांना आशीर्वादित करते.

Q8. का कंटाळा येतो?

Ans: शिष्य म्हणताना ऐकणे सामान्य आहे, “जीएसवाय सुरू केल्यानंशी मी उत्साही होतो आणि पूर्ण मनाने ध्यान आणि मंत्र जप केला. काही महिन्यांत माझी जीएसवाय मधील रुची कमी झाली, कधी मंत्र जप विसरतो आणि दिवसभर ध्यान सोडतो.” हे का होते? याची अनेक कारणे आहेत. काही खाली:

• काही आठवड्यांत क्रियेपासून कंटाळा येणे मानवी स्वभावाचा भाग आहे. विशेषतः जर अभ्यास जुनाटीप्रमाणे किंवा निष्काळजीपणाने केला जात असेल. उदाहरण: गिटारच्या तार खूप घट्ट केल्या तर आवाज येत नाही. ढिले केल्या तरही नाही.
• पहिल्या प्रकारात, जीएसवाय अतिअनुशासित आणि नियोजित पद्धतीने केला तर ताणामुळे थकवा येतो. असे साधक सामाजिक जीवन सोडतात, ध्यानाचे वेळ निश्चित, भोरचरेच्या आधी उठून ध्यान, प्रत्येक अनुभवाचा तपशीलवार अभ्यास, एकटे मंत्र जप. प्रयत्न प्रशंसनीय पण दीर्घकाळ टिकत नाही. असे अभ्यासक आध्यात्मिक थकव्यात पडतात आणि कधी आध्यात्मिकतेपासून ब्रेक घेतात!
• दुसऱ्या प्रकारात, काही अभ्यासक दैनंदिन सरावात अनुशासित नाहीत – ध्यानासाठी वेळ काढत नाहीत, वीकेंडला भरपूर ध्यान करून भरती घालतात, सुट्टीत/नातेवाईकांकडे जाऊन ध्यान विसरतात, मंत्र जपतच नाहीत. नक्कीच, अशा अभ्यासकांना व्यक्तिमत्त्वात बदल दिसत नाही आणि रुची कमी होते.
• या दोन टोकांना टाळून अनुशासित पण तणावमुक्त सराव करा. मनात ठेवा: सकाळी आणि संध्याकाळी एक-एकदा ध्यान. वेळ लवचिक पण रोज पूर्ण करा. फोनवर रिमाइंडर किंवा वारंवार जागी पोस्ट-इट लावा जे जागृत, रिकाम्या वेळी मंत्र जपाची आठवण करवतील. जप मजबूत करण्यासाठी आमची आधीची पोस्ट वाचा.
• आध्यात्मिक रुची शेअर करणारे लोक सापडणे सुंदर आहे. अनुभव विनिमय प्रेरणा देतो. पण कोणी नसल्यास एकटेपणा आणि निराशा येते. कधी सराव सोडतात कारण बोलणारा नाही. म्हणून लोक आध्यात्मिक “कोर्सेस” कडे वळतात. जीएसवायला आश्रम नसले तरी अनेक देशांत मोठे नेटवर्क आहे.
• आध्यात्मिक अनुभवांच्या तहानलेल्या साधक अनेक योगमार्गांच्या पुस्तकांचे वाचन करतात. जीएसवाय सुरू केल्यावर सर्व काही त्याच्यावर येतं आणि उच्च अपेक्षा निर्माण होतात. ते विसरतात की अनुभव अनेकदा मागील जन्मांच्या साधनेचा परिणाम असतात. म्हणून अनुभूत्या (आध्यात्मिक अनुभव) विशिष्ट पॅटर्ननुसार येत नाहीत, प्रत्येकासाठी वेगळ्या. अपेक्षा पूर्ण न झाल्यावर रुची कमी होते. योग वाचू नये असे नाही. पण सावधान: सर्व काही जीएसवायला लागू होत नाही. प्रत्येक योगमार्गाचे पद्धती, दृष्टिकोन वेगळे, म्हणून अनुभव वेगळे. जीएसवाय सुरू करताना हे पूर्वज्ञान थोडे स्थगित करा.
• काही शिष्य म्हणतात की जीएसवाय सुरूवातीचे दिवस गहन अनुभवांनी भरलेले. प्रत्येक ध्यान वेगळे: विविध क्रिया, दृष्य, संवेदना, रहस्ये. पण नंतर कमी होऊन पठार येतो. आता थोडे-थोडे अनुभव पण पूर्वीप्रमाणे सतत प्रवाह नाही. साधक निराश होऊन ढिलाई करतात. एका शिष्याने गुरू सियागांना सांगितले तेव्हा ते म्हणाले, “अभ्यासीची आध्यात्मिक प्रगती मृत्यूने थांबत नाही. फक्त शरीर नष्ट होते. पुढील जन्मात योग सुरू केल्यावर मागील जन्मापासून चालू होते. या जोडानं चेतना अचानक मुक्त होते. अनेक अनुभूत्या सतत येतात. नियमित सरावाने जोड मजबूत झाल्यावर चेतनेत चढतो आणि अनुभव मंदावले जसे वाटतात. खरेतर नवीन स्तरावर गेले आहेत. विशिष्ट अनुभवांना चिकटू नका आणि पुढे जा.” गुरू सियागांच्या शिकवणीतून समजते की अनुभूत्या फक्त प्रवासाची सुरुवात. प्रगतीसाठी सरावात आणखी समर्पण. जीवनाच्या इतर क्षेत्रांप्रमाणे आध्यात्मिकतेलाही कठोर परिश्रम हवा. गुरू सियाग म्हणत, “मोक्ष बालकळ नाही. गुरूचा भेट नाही. अभ्यासकाला समर्पण, एकाग्रता, कष्ट आणि समर्पण हवे.”
• दुसरीकडे, काही साधकांना काहीच अनुभव नाहीत. तेही रुची गमावतात कारण ते आजूबाजूला पाहतात – लोक योग क्रिया, मुद्रा, आजार बरे, तणाव दूर होताना बघतात पण स्वतःत बदल नाही.

Q9. आध्यात्मिक प्रगतीचा अभाव का होतो?

Ans: तुम्हाला कोणतेही क्रिया, सूक्ष्म अंतरिक हालचाली किंवा तुमच्या वृत्ती, व्यक्तिमत्त्व आणि जीवनशैलीत बदल अनुभवले नाहीत तर? तुम्ही काय चूक करत आहात? आता आपण तुमच्या साधनेत करत असलेल्या चुका याबद्दल बोलू ज्या कुंडलिनीच्या प्रगतीला किंवा जागरणालाही अडथळा आणतात. खाली आध्यात्मिक प्रगतीच्या अभावाचे काही कारणे दिली आहेत:

अयोग्य साधना: मंत्र जप करताना (मौन, मानसिक पुनरावृत्ती) योग्य उच्चारण करा. ध्वन्यांचा संयोजन मंत्राला शक्तिशाली बनवते. जर एकही ध्वनी चुकीचा असेल तर मंत्राचा कोणताही परिणाम होणार नाही. मंत्र उच्चारणाबाबत शंका असल्यास, खालील कमेंट्समध्ये तुमचा ईमेल सांगा आणि आम्ही तुम्हाला मंत्र व्हिडिओ क्लिप सोबत उच्चारण स्पष्टीकरण पाठवू. त्याचप्रमाणे, जीएसवायमध्ये वापरल्या जाणार्‍या ध्यान तंत्राचे योग्य पालन करणे महत्वाचे आहे. सविस्तर आणि टप्प्याटप्प्याने ध्यान पद्धती हवी असल्यास खाली ईमेल सांगा आणि आम्ही ते पाठवू.

अनियमित साधना: गुरु सियाग शोधकांना दिवसाला दोनदा १५ मिनिटे ध्यान करण्याचा आणि त्याने दिलेला मंत्र २४ तास जप करण्याचा सल्ला देतात. अनेक साधक हे एक तरी विसरतात; जप सामान्यतः दुर्लक्षित केला जातो. साधक फक्त ध्यानात जप करतात आणि दिवसभर विसरतात. गुरु सियाग म्हणतात की जप हेच कुंडलिनी जागरणाचे मुख्य साधन आहे. पुरेसे जप केला नाही तर शक्ती प्रतिसाद देणार नाही. त्याचप्रमाणे, थोडक्यात ध्यान केल्याने साधकाला हवे असलेले परिणाम मिळत नाहीत.

स्वतःला भ्रमित करणे: स्वतःबाबत प्रामाणिक राहणे महत्वाचे आहे. अनेकदा साधक स्वीकारत नाहीत की त्यांची साधना (आध्यात्मिक साधना आणि शिस्त) अनुशासित नाही आणि जीएसवायमध्ये दोष शोधण्याचा प्रयत्न करतात. ही खूप हानिकारक वृत्ती आहे कारण याचा अर्थ शोधक वैयक्तिक वाढीची जबाबदारी घेण्यास तयार नाही आणि गुरू किंवा योग साधनेला सगळे काम करण्यास अपेक्षा करतो. असे साधक एका साधनेला सोडून दुसऱ्याकडे जातात, पूर्ण समर्पण न करता. आणखी प्रश्नांसाठी gssyworld@gmail.comवर ईमेल करा किंवा व्हॉट्सअॅप (+91) 9468623528 किंवा कॉल (+91)8369754399.

ज्ञानाचा अतिरेक: अनेकदा लोक योग तत्त्वज्ञान, तंत्र, ध्यान, तंत्रिका, विचारसरणी, चक्र सक्रियकरण/शुद्धीकरण इत्यादींबद्दल ज्ञान भराभरून घेतात आणि ते जीएसवायवर लागू करण्याचा प्रयत्न करतात. कधीकधी जीएसवाय तंत्र बदलण्याचा प्रयत्न करतात! असे लोक भौतिक ज्ञान आणि साधनेच्या फरकात हरवतात – ते विशिष्ट अनुभव निवडतात किंवा पूर्ण होण्याजोग्या ध्येय बनवतात. अपेक्षा पूर्ण झाल्या नाहीत तर असंतोष होतो आणि साधनेला दोष देतात. विशिष्ट अनुभवावर लक्ष केंद्रित केल्याने वास्तविक बदल दिसत नाहीत. अशा योग शोधकांबद्दल गुरु सियाग म्हणाले, “लोक अनावश्यकपणे योग गुंतागुंतीचे करतात. तो साधा आणि सरळ आहे. चक्र जागृत करण्याच्या प्रयत्नात लोक स्वतःला हरवतात”.

Q10. ध्यानात तिसऱ्या डोळ्यावर, आज्ञाचक्रावर (अज्ञाचक्र म्हणूनही ओळखले जाते) लक्ष केंद्रित करणे का आवश्यक आहे?

Ans: गुरु सियाग खालील त्यांच्या शब्दांत आज्ञाचक्राचे महत्व स्पष्ट करतात:
ध्यानात तुम्ही मन कुठे केंद्रित करता? तुम्ही विस्तृत विश्व आहात; मग शरीराच्या कोणत्या भागावर ध्यान करावे? ही समस्या सोडवण्यासाठी प्राचीन ऋषींनी मानवी शरीर दोन भागांत विभागले: वरचा भाग डोक्याच्या टोपीपासून डोळ्यांच्या मध्यभागापर्यंत; खालचा भाग डोळ्यांच्या मध्यभागापासून गुदद्वाराच्या टोकापर्यंत. खालच्या भागात नऊ छिद्रे (इंद्रिये) किंवा ‘नव द्वार’ (नऊ दरवाजे – डोळे, कान, नाक, तोंड आणि दोन खाजगी अवयव ज्यातून मानवी कचरा बाहेर पडतो).

“खालचा भाग, नऊ छिद्रांसह, मायेचा जग आहे – भ्रमकारक विश्वशक्ती (जी आपल्याला सांसारिक अस्तित्वाशी बांधून ठेवते आणि खऱ्या दैवी स्वरूपापासून दूर ठेवते). जेव्हा मन खालच्या शरीराच्या कोणत्याही भागावर केंद्रित होते तेव्हा ते मायेची पूजा म्हणतात. ही पूजा फायदेशीर आहे पण तिचे फायदे अल्पकाळाचे असतात कारण ते भौतिक स्वरूपाचे असतात. म्हणून, भौतिक फायदे मिळतील (काही काळ) पण जन्म-मृत्यूच्या चक्रातून मुक्ती मिळणार नाही. शाश्वत दैवीशी जोडले गेल्यावरच खरे स्वरूप जाणवेल.

(आता वरच्या भागाबद्दल) “तुम्ही भगवान शिवाच्या चित्रात डोळ्यांच्या मध्यभागी तिसरा डोळा पाहिला असेल. तुम्हा सर्व – पुरुष आणि स्त्रिया – यांच्याकडे हा तिसरा डोळा आहे (सूक्ष्म आणि दृश्यमान नाही). हे ‘दशवं द्वार’, दहावे दरवाजे किंवा वरच्या भागातील उघडण आहे. हे दैवी प्रकाश आहे. हे एकमेव अंतर्गत (आंतरिक आध्यात्मिक जगाकडे) उघडणारे दरवाजे आहे. इतर सर्व बाहेर (बाह्य भौतिक जगाकडे) उघडतात. म्हणून मी तुम्हाला या तिसऱ्या डोळ्यावर लक्ष केंद्रित करण्यास सांगतो. याला आज्ञाचक्र म्हणतात. ध्यानात हे दरवाजे उघडले की तुम्ही अंतर्मनात शिरता. इतर नऊ इंद्रिये बाहेर पाहतात. म्हणून अंतर्मुख होण्याची संधी देत नाहीत. दहावे दरवाजे उघडले की सर्व समस्या सुटतात. म्हणून मन आज्ञाचक्रावर केंद्रित करा. हे बंद राहिले तर काहीच अनुभवणार नाही – ध्यान होणार नाही आणि मोक्ष (जन्म-मृत्यू चक्रातून मुक्ती) मिळणार नाही. म्हणून तुमच्या आज्ञाचक्रावर ध्यान करा.

Q11. जीएसवाय ध्यानात गुरु सियागांच्या प्रतिमेवर ध्यान करण्याचे महत्व काय?

Ans: गुरु सियाग हे सिद्ध – परिपूर्ण आध्यात्मिक गुरू ज्यांनी सगुण (दृश्यमान रूप आणि गुणांसह देव) आणि निर्गुण (अदृश्य अवस्थेत गुणरहित देव) या दोन्ही दैवी अवस्था प्राप्त केल्या आहेत. गुरुदेवांच्या दैवी शक्ती फक्त त्यांच्या शरीरापुरत्या मर्यादित नाहीत. त्यांच्या दैवी शक्ती विश्वभर अदृश्य, सूक्ष्म रूपात अस्तित्वात आहेत, म्हणून त्यांच्या फोटोवर ध्यान करण्याचा परिणाम वैयक्तिक उपस्थितीइतकाच होतो. गुरु सियागांच्या प्रतिमेवर ध्यान हे त्यांच्या कृपेचे आह्वान आहे. गुरु सियाग म्हणतात, “गुरू हे गुरुत्वाकर्षण शक्ती आहे. हे शरीर गुरू नाही. हे शरीर काही वर्षांत मरेल. गुरू तुमच्यात आहे. योग विज्ञानाला काळ आणि स्थानाची किंमत नाही. मी तुमच्यात आहे आणि तुम्ही माझ्यात आहात. जेव्हा जेथे मला आठवता, मी उपस्थित असतो. गुरू खरा असेल तर तो सर्वव्यापी आहे.”
एकदा शोधक गुरुदेवांकडून वैयक्तिक किंवा इलेक्ट्रॉनिक माध्यमांतून (इंटरनेट, टीव्ही, सीडी किंवा ईमेल व्हिडिओ क्लिप) मंत्र दीक्षा घेतो आणि शिष्य बनतो, तो सूक्ष्म स्तरावर गुरुदेवांशी कायमस्वरूपी संपर्क साधतो. गुरुदेव शिष्याजवळ नेहमी असतात, जवळ असो किंवा दूर. गुरुदेवांची संरक्षक उपस्थिती आणि मार्गदर्शन शिष्याला पूर्ण मनाने आठवले किंवा प्रार्थना केली की उपलब्ध असते. म्हणून गुरुदेवांचे एक फोटो वैयक्तिक आशीर्वादाइतकाच प्रभावी आहे.

Q12. शिष्य गुरु सियागांच्या प्रतिमेवर ध्यान करताना त्याचे आज्ञाचक्र सक्रिय आणि ऊर्जावान होते. मग इतर चक्रे कशी सक्रिय होतात?

Ans: हे प्रश्न सोडवण्यासाठी प्रथम शरीराची आध्यात्मिक रचना समजावून घेणे आवश्यक आहे:
देव मानवी शरीरात पुरुष आणि स्त्री सूक्ष्म रूपात दोन विरुद्ध टोकांवर वास करतो. डोक्याच्या टोपीवर सूक्ष्म, अदृश्य बिंदू सहस्रार आहे जेथे पुरुष देव शिव वास करतो. मेरुदंडाच्या तळाशी आणखी एक सूक्ष्म, अदृश्य बिंदू मूलाधार (शरीराचा आधारभूत मूळ) आहे जेथे देवी कुंडलिनी वास करते. या दोन दैवी केंद्रांमध्ये पाच सूक्ष्म, अदृश्य चक्रे – विश्व ऊर्जा केंद्रे – आहेत जी भौतिक मेरुदंडाला समांतर असलेल्या सूक्ष्म खांब सुशुम्नामध्ये एकावर एक ठेवलेली आहेत. ही चक्रे मेरुदंडाच्या तळाशी जवळील बिंदूपासून सुरू होऊन गळ्यापर्यंत जातात. गळ्याच्या चक्रापलीकडे डोळ्यांच्या मध्यभागी आणखी एक मुख्य बिंदू आज्ञाचक्र किंवा तिसरा डोळा आहे. सर्व पाच चक्रे शरीरभर पसरलेल्या ७२,००० नाड्यांच्या (नलिका किंवा पाईप-सारख्या वाहिन्या ज्यातून वायू – वारे – वाहतात) विस्तृत पण अदृश्य जाळ्यांशी जोडलेली आहेत.

आज्ञाचक्र सर्व चक्रांपेक्षा वरचे आहे आणि कुंडलिनी शिवापर्यंत पोहोचण्याचे अंतिम द्वार आहे, ज्यामुळे साधकाला मोक्ष मिळतो. शिष्य आज्ञाचक्रावर ध्यान करतो आणि गुरु सियागांचा मंत्र जप करतो तेव्हा त्यांची दैवी कृपा कुंडलिनीला सुशुम्नामार्फत वर चढण्यास प्रवृत्त करते आणि शरीरातील सहा चक्रे एकेक करून भेदते आणि आज्ञाचक्र पोहोचून ऊर्जावान करते. शिष्याला इतर पाच चक्रे सक्रिय करण्यासाठी विशेष प्रयत्न करण्याची गरज नाही; ते कुंडलिनीद्वारे सहज उत्तेजित होतात.