- GSY ही ऋषी पतंजलींच्या योगसूत्रात कोडिफाई केलेल्या अष्टांग (अष्टांग / आठ अंगे) योग तत्त्वज्ञानावर आधारित आहे. GSY साधनेने हे आठ अंगे सहज आणि प्रयत्नरहित साध्य होतात.
- सतत साधनेनंतर मंत्र जप (मानसिक पुनरावृत्ती) अनियंत्रित होतो. हा अनुभव आजप जप म्हणून ओळखला जातो. या अवस्थेत साधकाला वाटतं की मंत्र स्वतःहून अनंतकाळ जप होत आहे, साधकाच्या प्रयत्नाविना.
- साधकाने मंत्र अथक जपला (किंवा आजप जप अनुभवला) तर तो दैवी ध्वनीत रूपांतरित होतो. याला अन्हद नाद म्हणतात. भौतिक ध्वनी दोन वस्तूंच्या टक्करीने होतो. अन्हद नादाचा भौतिक उगम नाही; तो अनाहत, निरंतर ध्वनी आहे जो संपूर्ण विश्व व्यापतो. नाद साधकाच्या एका कानात ऐकतो आणि हे आध्यात्मिक विकासाच्या मोठ्या सीमेचं संकेत आहे. GSY साधनेने साधकाला अनेक दैवी शक्ती मिळतात. यापैकी एक दैवी शक्ती प्रतिभा ज्ञान (सहज ज्ञान) आहे. हे ज्ञान मिळाल्यावर साधक अमर्याद भूतकाळ आणि भविष्याच्या घटना पाहू आणि ऐकू शकतो.
- ध्यानात साधकाला खेचरी मुद्रा अनुभवता येईल, जी योगासनेत जीभ मागे ओढून तोंडाच्या छतावर बिंदू दाबते ज्याने अमृत (दैवी रस किंवा अमृत) स्रावित होतो. अमृत शरीराच्या रोगप्रतिकारशक्तीला मजबूत करतो आणि असाध्य रोगांपासून मुक्ती देतो.
- GSY साधनेने साधकाच्या वृत्ती (अंतरिक प्रवृत्ती) तामसिक (अंधारमय, मंद, जड) ते राजसिक (प्रभावी, ऊर्जावान) ते सात्त्विक (सकारात्मक, शुद्ध, प्रबोधित) मध्ये बदल होतो. वृत्तींचा बदल म्हणजे साधकाच्या व्यक्तिमत्त्वात एकूण परिवर्तन.
- शेवटी साधकाला मोक्ष (जीवन-मृत्यू चक्रातून मुक्ती) आणि दैवी रूपांतरण मिळतं.
जपाने व्यसनी आनंद येतो
‘ताण’, नेहमीच असलेला आणि अनेकदा अपंग करणारा रोग सर्वांना भेडसावतो. खाली गुरु सियाग सांगतात की गुरु सियागांच्या मंत्राचा जप (मानसिक पुनरावृत्ती) ताण अत्यंत प्रभावीपणे कसा दूर करतो. शेअर करा (फक्त वैयक्तिक वापरासाठी कॉपी-पेस्ट, कृपया)! जगभरात ८० टक्के रोग ताणामुळे होतात. कलियुगाने मानवजातीवर तामसिक (नकारात्मक, अंधारमय, मंद, जड) पडदा टाकला आहे. श्रीमंत असो वा गरीब, लोक सतत प्रचंड ताणात आहेत. वैद्यकीय विज्ञान ताणाचं उपचार करू शकत नाही. ते फक्त नस्स्या शांत करण्यासाठी सेडेटिव्ह देतात. इंद्रियं मंदावतात आणि औषधाचा प्रभाव टिकलेल्या ताण कमी वाटतो. सेडेटिव्हचा व्यसनी प्रभाव गेला की ताण आणि रोग परत येतात.
- आपणही (सिद्ध योग तत्त्वज्ञान) मानतो की ताणाचं व्यसनाने उपचार करावं. पण व्यसन भौतिक नसून आध्यात्मिक असावं. सिद्ध योगात देवनाव जप (मंत्र जप) ने व्यसन येते.
- देवनाव जपाने व्यसनी आनंद येतो. हे खरं आहे की देवनाव जपाने हा आनंद अनुभवता येतो. भारतीय तत्त्वज्ञ आणि संत गुरु नानक यांनी याला “नाम खुमारी” (जपाने व्यसन) म्हटलं आहे. गुरु नानक म्हणतात की औषधाने व्यसन सकाळी उतरतं पण जपाने व्यसन कधीच उतरत नाही. दुसरे संत कबीर म्हणतात की जपाने व्यसन उतरत नाही. उलट, व्यसनी आनंद रोज वाढतो. मी दिलेला मंत्र राधा-कृष्णाच्या दैवी शक्तीचा आहे.
- कृष्ण नववा आणि पूर्ण अवतार होते. एक अवतार बाकी आहे – कल्की. जगात कल्की आला का यावर वाद आहे. अनेक जण स्वतःला कल्की म्हणतात. ज्याला सर्वमान्यता मिळेल तो कल्की अवतार घोषित होईल. म्हणून देवनाव जपाने व्यसनी आनंद येतो. भगवद्गीतेत श्रीकृष्ण याला ‘आनंद’ (आनंद किंवा परमानंद) म्हटलं आहे. गीतेत यावर पाच श्लोक आहेत: पाचव्या अध्यायाचा २१ वा श्लोक आणि सहाव्या अध्यायातील १५, २१, २७, २८. त्यांनी आनंदाला विविध नावं दिली: दैवी आनंद, इंद्रियांपलीकडचा आनंद आणि देवध्यानाने येणारा आनंद. माणूस हा ‘आनंद’ अनुभवला नाही तर सुख (आनंद) आणि आनंद (परमानंद) यात फरक करू शकत नाही.
- जेव्हा व्यक्तीकडे संपत्ती, चांगली गाडी, घर आणि कुटुंब आहे तेव्हा सुखी. पण एक गोष्ट गेली की सुख नष्ट. जर हे भौतिक सुख खरं सुख असेल तर इतकं सोपं नष्ट कसं? ही लहान मुलगी खेळत बसली आहे आणि आनंद घेत आहे. तिला मी काय सांगतोय यात रस नाही म्हणून इथे सुख नाही. २०-२५ वर्षांची झाली तर दुसऱ्या गोष्टीत सुख. ७०-८० वर्षांची झाली तर वेगळ्या गोष्टीत सुख. म्हणून लोक शोधत असलेलं हे ‘सुख’ इंद्रियजन्य आहे. हे ‘आनंद’ (परमानंद) नाही.
- ‘आनंद’ अक्षय (अविनाशी) आहे. क्षय (नाशवंत) नाही. कबीर म्हणतात, “देवनाव जपाने येणारा व्यसनी आनंद रोज वाढतो. मी दिलेला मंत्र जपला तर ‘आनंद’ (आनंद किंवा परमानंद) मिळेल. हा ‘आनंद’ ताणापासून पूर्ण मुक्ती देतो. हा ‘आनंद’ रात्रंदिवस सोबत राहतो आणि ताण तसेच संबंधित रोगांपासून मुक्त करतो. आणि औषधांशिवाय. भौतिक विज्ञानाचे डॉक्टर यावर विश्वास ठेवत नाहीत.
- मी पश्चिमेला सांगितलं की भौतिकावरच फोकस करू नका तर ‘आत्मा’ समाविष्ट करा. भौतिक + आत्मा सर्व रोग संपवेल.”
