कुंडलिनी शक्ती मेरुदंडाच्या शेवटच्या भागात (इंग्रजीत सॅक्रम म्हणतात) राहते आणि निष्क्रिय असते. गुरूने दिलेला मंत्र मानसिक जप करून आणि ध्यान करून ती जागृत होते.
योगात तीन प्रकारचे बंध लावले जातात. कुंडलिनी स्वतः त्याचे नियंत्रण करते. ध्यानावस्थेत ही चेतन शक्ती मानवी शरीर, मन, प्राण आणि बुद्धीला वश करून सर्व योगिक क्रिया स्वयंचलितपणे करते. साधकाला हवे असले तरी तो ती थांबवू शकत नाही, स्वतःही करू शकत नाही. ते फक्त डोळे बंद ठेवून आज्ञा चक्रावर गुरूला साक्षीदार म्हणून पाहतात. हा पतंजली योगात वर्णन केलेला योग आहे.
भारतीय योग दर्शनात तीन प्रकारच्या ताप (क्लेश) शांत करण्याबद्दल सांगितले आहे: आदि दाहिक (शारीरिक), आदि भौतिक (मानसिक/पर्यावरणीय), आणि आदि दैवीक (आध्यात्मिक). इंग्रजीत: शारीरिक रोग, मानसिक रोग, आणि आध्यात्मिक रोग—या बाहेर कोणताही रोग नाही. आज शिकवला जाणारा योग फक्त शारीरिक व्यायाम आहे. ऑर्थोपेडिस्ट आणि फिजिओथेरपिस्ट हे योग शिक्षकांपेक्षा अधिक बरोबर आहेत; ते योग नाही.
कुंडलिनी योग करेल. ती फक्त अपूर्ण कार्य करणाऱ्या अवयवांना हलवेल. ती फक्त रोगग्रस्त किंवा चुकीच्या कार्य करणाऱ्या अवयवांवरच योग करेल. म्हणून प्रत्येक साधकाला वेगळा योग होतो. एकाला एक समस्या; दुसऱ्याला दुसरी. शारीरिक रोगांच्या या व्यवस्थेचे निराकरण करण्यासाठी कुंडलिनी योग करते. तो व्यवस्था पूर्णपणे निरोगी होईपर्यंत ती वर चढत नाही. म्हणून असा ध्यान करा: योग चालता-फिरता होणार नाही, ध्यानावस्थेत होईल. तुमच्या इच्छेविरुद्ध काही होणार नाही—काळजी करण्याची गरज नाही. होय, योग होताना बाहेरचे लोक घाबरतात, या व्यक्तीला काय त्रास होत असेल म्हणतात. पण अनुभवणाऱ्याला विचारा—तो तुम्हाला अनुभवलेला आनंद सांगेल. खरा जीवन येथून सुरू होते. म्हणून दिवसातून दोनदा ध्यान करा आणि सतत संजीवनी मंत्राचा मानसिक जप करा.
ध्यानात, पहिला बंध मूळाधारावर लागतो. विशेषतः, कुंडलिनी शक्ती मेरुदंडाला व्यायाम करवते, कारण कुंडलिनी त्यातील सुषुम्ना नाडीद्वारे वर चढायची असते. सहस्रार सुषुम्नाशी जोडलेला आहे. सुषुम्नाशी एकही केसकूप जोडलेला नाही. म्हणून मेरुदंड त्या विशिष्ट व्यवस्थेच्या उपचारासाठी नेमका वाकडा होईल. मधुमेहींना एक प्रकारचा योग, दमा रुग्णांना दुसरा, संधिवात रुग्णांना आणखी दुसरा. तो अवयव पूर्ण निरोगी होईपर्यंत योग चालू राहतो. म्हणून पहिला बंध मूळाधारावर लागतो, मेरुदंडाचे विशेष व्यायामांसह. पण संपूर्ण शरीर सोबत हलते, कारण संपूर्ण व्यवस्था परस्परांशी जोडलेली आहे.
जेव्हा कुंडलिनी नाभीपलीकडे वर चढते, तेव्हा दुसरा बंध लागतो—उड्डीयान बंध म्हणून ओळखला जातो. तो स्वयंचलितपणे होतो; जबरदस्ती करता येत नाही. नाभी मेरुदंडाला चिकटते. मग कुंडलिनी पुढे कंठकूप (घसा खण्ड) पर्यंत वर चढते तेव्हा तिसरा बंध लागतो—जालंधर बंध. यानंतर वरच्या भागासाठी मेरुदंड व्यायाम अशक्य होतो. मग प्राणायाम स्वयंचलितपणे सुरू होतो. प्राणायामाचे शेकडो प्रकार आहेत, जरी योग ग्रंथांत फक्त काही सांगितले आहेत. ग्रंथांत आसनांचे फक्त काही सांगितले आहेत, पण विशिष्ट अवयव रोगांसाठी शेकडो वेगळी आसने आहेत. प्राणायाम सुरू झाल्यावर पूर्ण कंभक (श्वास धरून ठेवणे) होते. कुंडलिनी आज्ञा चक्रापर्यंत आणि पलीकडे झटक्यात वर जाते. साधक समाधी अवस्थेत जातो. प्रत्येकाला हा योग लागत नाही—जर तुम्ही शारीरिकदृष्ट्या निरोगी असाल तर कोणताही योग होत नाही.
जर थोडासाही दोष असेल तर तो दुरुस्त करण्यासाठी योग होतो. म्हणून व्यावहारिकपणे होणारा हा योग सर्व मानवी रोगांचे निराकरण करतो.
