ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ

ଗୁରୁ ସିଆଗ ନଭେମ୍ବର ୨୪, ୧୯୨୬ରେ ରାଜସ୍ଥାନ (ଭାରତ) ରାଜ୍ୟର ବିକାନେର ସହରରୁ ୨୫ କିଲୋମିଟର ଉତ୍ତରରେ ପଲାନା ଗ୍ରାମରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଗୁରୁ ସିଆଗ ହାଇସ୍କୁଲରୁ ସ୍ନାତକ ହାସଲ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୧୮ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଭାରତୀୟ ରେଳବାଇରେ ଜଣେ କିରାଣୀ ଭାବରେ ଚାକିରି କରିଥିଲେ। ସେ ଶୀଘ୍ର ବିବାହ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ପରିବାର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ତାଙ୍କର ପାଞ୍ଚଟି ସନ୍ତାନ ଥିଲେ – ଗୋଟିଏ ଝିଅ ଏବଂ ଚାରି ପୁଅ।

ଦିବ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ

୧୯୬୮ ମସିହାର ଶୀତକାଳ ଗୁରୁ ସିଆଗଙ୍କ ଜୀବନରେ ଏକ ଅଘଟଣ ସାଜିଥିଲା। ମୃତ୍ୟୁର ଏକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ଭୟ ତାଙ୍କୁ ଆକ୍ରାନ୍ତ କରିଦେଲା, ଯଦିଓ ସେ କୌଣସି ରୋଗରେ ପୀଡିତ ନଥିଲେ। ଜଣେ ସ୍ଥାନୀୟ ଗୁଣିଆ ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ସେ ମାର୍କେଶ ଦଶାରେ ଅଛନ୍ତି – ମୃତ୍ୟୁର ମନ୍ତ୍ର ପ୍ରେରଣ କରୁଥିବା ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର। କିଛି ସ୍ଥାନୀୟ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମଗୁରୁ ତାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ଆସନ୍ନ ମୃତ୍ୟୁରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି ଏକ ବିଶେଷ ପୂଜାପାଠ ମାଧ୍ୟମରେ ଦେବୀ ଗାୟତ୍ରୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା। ବିଶ୍ୱ ଜ୍ୟୋତିର ଦେବୀ ଗାୟତ୍ରୀ ହିଁ ତାଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁର କବଳରୁ ଉଦ୍ଧାର କରିପାରିବେ, ତାଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା। ତାଙ୍କୁ ଏକ ହବନ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା – ଏକ ପବିତ୍ର ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ପୂଜାପାଠ ଯେଉଁଥିରେ ଅଗ୍ନି ଉତ୍ସବ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ – ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ସମୟରେ ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବାକୁ। ପ୍ରାର୍ଥନା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ସୁରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ, ତାଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା ଯେ, ୧୨୫,୦୦୦ ଥର ମନ୍ତ୍ର ଜପ ସମାପ୍ତ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରତିଦିନ ଏହି ପୂଜାପାଠ କରିବାକୁ ପଡିବ।

୧୯୬୮ ମସିହାର ଅକ୍ଟୋବର ମାସରେ, ଗୁରୁଦେବ ନବରାତ୍ରି ସମୟରେ ଏହି ପୂଜା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, ଯାହା ନାରୀ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତିଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକ ୯ ଦିନିଆ ଉତ୍ସବ ଥିଲା। ସେ ପ୍ରତିଦିନ ଭୋର ସମୟରେ ଉଠି ହବନ ଉପରେ ପବିତ୍ର ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରୁଥିଲେ। ଅଯୌକ୍ତିକ ଭୟର ଚାପ ତାଙ୍କୁ ଏତେ ତୀବ୍ର କରିଥିଲା ​​ଯେ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନ୍ତରିକତା ଏବଂ ଏକାଗ୍ରତାର ସହିତ ପ୍ରତିଦିନ ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ଏହି ପୂଜା ସମାପ୍ତ କରିବାକୁ ତାଙ୍କୁ ତିନି ମାସ ଲାଗିଥିଲା। ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକୁ ମନେ ପକାଇ, ଗୁରୁଦେବ ପରେ ମତ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଏହା ଏପରି ଥିଲା ଯେପରି ଏକ ଦିବ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଶକ୍ତି ତାଙ୍କୁ ଭୟର ଏକ କୃତ୍ରିମ ଅବସ୍ଥାକୁ ଠେଲି ଦେଇଥିଲା ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେ ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେଉଁ ସାଂସାରିକ ଜୀବନଯାପନ କରିଥିଲେ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ତାଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥିଲା। ଯେଉଁଦିନ ସେ ପୂଜା ସମାପ୍ତ କରିଥିଲେ; ସେହି ଦିନ ଗୁରୁଦେବ ସେହି ରାତିରେ ଶୋଇବାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଭାବିଲେ ଯେ ସେ କଠିନ ଗାୟତ୍ରୀ ପୂଜା କରିବା ପରେ ପରଦିନ ସାଧାରଣ ସକାଳ ସମୟରେ ଉଠିବେ। ତଥାପି, ଶୀଘ୍ର ଉଠିବାରେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଗଲେ, ସେ ପରଦିନ ସକାଳେ ଶୀଘ୍ର ଉଠିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ଆଖି ଖୋଲିଲେ ଏବଂ ବିଛଣାରେ ବସିଲେ, ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଶରୀରର ଭିତର ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଧଳା ଆଲୋକରେ ଆଲୋକିତ ହେଉଛି।

ଏହା ଏକ ପ୍ରକାରର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଆଲୋକ ଥିଲା ଯାହାକୁ ସେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସହିତ ତୁଳନା କରିପାରିବେ ନାହିଁ – ଏପରିକି ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣ ସହିତ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ। ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ ଆଲୋକ ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଭିତରରୁ ଆଲୋକିତ କରୁଛି। ଆଲୋକଟି ଉଷ୍ମ କିମ୍ବା ଥଣ୍ଡା ନୁହେଁ; ଏହା କେବଳ ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାନ୍ତିର ଲହରୀ ଆଣିଥିଲା। ସେ ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଆନନ୍ଦର ଏକ ଅବସ୍ଥାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୁଡ଼ିଗଲେ ଯାହା ସେ କେବେ ଜାଣି ନଥିଲେ। ଆଲୋକ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ଦେଇଥିଲା। ଗୁରୁଦେବ ଦେଖିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଭିତରରୁ ଆଲୋକିତ କରୁଥିବା ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଆଲୋକ ସତ୍ତ୍ୱେ, ସେ ତାଙ୍କ ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକର ଉପସ୍ଥିତି ଚିହ୍ନଟ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ, ଯେପରି ତାଙ୍କ ଶରୀର ଏକ ଖାଲି ଆବରଣ!

ରେଳ ହସ୍ପିଟାଲର ମର୍ଗରେ ଜଣେ ସହାୟକ ଭାବରେ ବେଳେବେଳେ କାମ କରିବାରୁ, ଗୁରୁଦେବ ମାନବ ଶରୀରର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅଙ୍ଗ, ମାଂସପେଶୀ ଏବଂ ହାଡ଼ର ସ୍ଥାନ ଜାଣିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଶରୀର ଭିତରେ ଏହା କିଛି ଦେଖିପାରିଲେ ନାହିଁ!

ସେ ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ଭଉଁରୀର ଏକ ଦଳ ପରି ଏକ ଗୁଞ୍ଜରିତ ଶବ୍ଦ ଜାଣିପାରିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ଶବ୍ଦ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଲେ, ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ଏହା ତାଙ୍କ ନାଭିର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ବାହାରୁଛି। ଯେତେବେଳେ ସେ ଧ୍ୟାନ ଦେଲେ, ସେ ତାଙ୍କ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲେ ଯେ ଗୁଞ୍ଜରିତ ଶବ୍ଦ କେବଳ ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ରକୁ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଉଚ୍ଚ ଗତିରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରାଯାଉଛି, ଯାହା ଏହାକୁ ଭଉଁରୀର ଡ୍ରୋନ୍ ପରି ଶବ୍ଦ କରୁଛି! ତାଙ୍କୁ ବହୁତ ପରେ ଜାଣିବାକୁ ହୋଇଥିଲା ଯେ ସେ ପୂର୍ବରୁ ଇଚ୍ଛାକୃତ ପ୍ରୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଯେଉଁ ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରୁଥିଲେ ତାହା ଏବେ ଏକ ଅବିରତ, ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇସାରିଛି, ଯାହା ତାଙ୍କୁ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତି ସହିତ ଯୋଡ଼ିଥାଏ। ଦିବ୍ୟ ଆଲୋକ ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ପାଇଁ ଆଉ ଏକ ଆବିଷ୍କାର ଆଣିଲା। ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ଭୌତିକ ଜଗତରେ ତାଙ୍କର ପରିଚୟ ଏବଂ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୁଖବନ୍ଧ ପଛରେ, ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଏକ ଭିନ୍ନ ସତ୍ତା। ସେ ତାଙ୍କର ଭୌତିକ ସୀମା ଦ୍ୱାରା ଆବଦ୍ଧ ନଥିଲେ କିମ୍ବା ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସଚେତନତା ସେ ବାସ କରୁଥିବା ଭୌତିକ ଜଗତରେ ସୀମିତ ନଥିଲେ। ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେପରି ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସତ୍ତା ଏତେ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇଛି ଯେ ସେ ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ। ପ୍ରକୃତରେ, ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ସେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଏବଂ ସେ ସମସ୍ତ ସଜୀବ ଏବଂ ନିର୍ଜୀବ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ କମ୍ପନକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବେ ଯେପରି ସେମାନେ ତାଙ୍କର ନିଜର। ଏହି ଅନନ୍ୟ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ପ୍ରକୃତରେ ତାହା ଥିଲା ଯାହାକୁ ପ୍ରାଚୀନ ବୈଦିକ ଦ୍ରଷ୍ଟବ୍ୟଜ୍ଞମାନେ ବ୍ରହ୍ମା ବୋଲି କହିଥିଲେ, ପରମ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ, ପରିବର୍ତ୍ତନହୀନ ଏବଂ ଆକାରହୀନ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ଗୁରୁଦେବ ଏହି ଅସାଧାରଣ ଅନୁଭୂତିରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଉଥିଲେ ଏବଂ ଆନନ୍ଦ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମର ତରଙ୍ଗରେ ଭାସୁଥିଲେ; ସେହି ଚମତ୍କାର ଦର୍ଶନଟି ହଠାତ୍ ଭାଙ୍ଗିଗଲା ଯେପରି ଏହା ଘଟିଥିଲା। ବାଥରୁମର ଏକ ଖୋଲା ଟ୍ୟାପ୍ ରୁ ହଠାତ୍ ପାଣିର ଗର୍ଜନ ଶବ୍ଦ ବାହାରକୁ ଆସିବା ତାଙ୍କ ସମାଧି ଭଳି ଅବସ୍ଥାକୁ ବିଚଳିତ କରିଦେଇଥିଲା।

ଯେତେବେଳେ ସେ ଏହି ବିଶେଷ ଅନୁଭୂତି ବିଷୟରେ ପବିତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଜ୍ଞାନୀ କିଛି ପଣ୍ଡିତ (ଜ୍ଞାନୀ ପୁରୁଷ)ଙ୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶ କଲେ, ତାଙ୍କୁ କୁହାଗଲା ଯେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ଦେବୀ ଗାୟତ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ସିଦ୍ଧି – ବିଶେଷ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଛନ୍ତି।

ବାବା ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀଙ୍କ ସହ ସାକ୍ଷାତ

ପରବର୍ତ୍ତୀ ମାସଗୁଡ଼ିକରେ ତାଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାଧନା ସମୟରେ, ଗୁରୁଦେବ 20 ଶତାବ୍ଦୀର ମହାନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିପାଦିତ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ଆବିର୍ଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯିଏ କେବଳ ଭାରତରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଆମେରିକା ଏବଂ ୟୁରୋପରେ ମଧ୍ୟ ବୈଦିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଐତିହ୍ୟର ପୁନରୁଦ୍ଧାରର ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ। ବିବେକାନନ୍ଦ ଗୁରୁ-ଶିଷ୍ୟ ପ୍ରଣାଳୀର ପୁନରୁଦ୍ଧାର ମାଧ୍ୟମରେ ବୈଦିକ ଦର୍ଶନର ଅଭ୍ୟାସକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ, ଯାହା କେବଳ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶ ଆଣିପାରିବ। ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ପରାମର୍ଶ ପାଳନ କରି, ଗୁରୁଦେବ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଗୁରୁ ସନ୍ଧାନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ଜଣେ ସମ୍ପର୍କୀୟ ତାଙ୍କୁ ବିକାନେରରୁ 27 କିଲୋମିଟର ଉତ୍ତରରେ ଜାମସର ଗ୍ରାମରେ ରହୁଥିବା ଜଣେ ତପସ୍ୱୀ ଯୋଗୀ ବାବା ଶ୍ରୀ ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ। ଏପ୍ରିଲ 1983ରେ ଗୁରୁଦେବ ଆଶ୍ରମ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ।

ଏହି ପ୍ରଥମ ସାକ୍ଷାତରେ କିଛି ଅସାଧାରଣ ନଥିଲା – ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଧ୍ୟାନ କରିବା ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ଏକ ଦଳ ଏକାଠି ହୋଇଥିଲେ। ଗୁରୁଦେବ ଏହି ଭିଡ଼ର ପଛରେ ବସି କେବଳ ଦେଖୁଥିଲେ। ଏହି ସାକ୍ଷାତରେ ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଆଲୋଚନା ନ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ, କିଛି ଦିନ ପରେ ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ ପୁଣି ଥରେ ବାବାଙ୍କ ଆଶ୍ରମକୁ ଯିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥିଲା। ଦ୍ୱିତୀୟ ସାକ୍ଷାତ ସମୟରେ, ଯେତେବେଳେ ଗୁରୁଦେବ ପ୍ରଣାମ କରି ବାବାଙ୍କ ପାଦ ଛୁଇଁଲେ, ସେତେବେଳେ ଗୁରୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଇ ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ମସ୍ତକକୁ ସ୍ପର୍ଶ କଲେ। ବାବା ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା କ୍ଷଣି ସେ ଏକ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଶକ୍ତି ଅନୁଭବ କଲେ, ଯେପରି ତାଙ୍କ ଶରୀର ଦେଇ ଏକ ବିଜୁଳି ଝଟକା ବହିଗଲା। ଏହା ବାବାଙ୍କର ଦୀକ୍ଷା (ଦୀକ୍ଷା) ଦେବା ଏବଂ ଗୁରୁ ସିଆଗଙ୍କୁ ‘ସିଦ୍ଧ ଗୁରୁ’ ଆବରଣ ପ୍ରଦାନ କରିବାର ଉପାୟ ଥିଲା।

ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀ ସମାଧି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି

ଡିସେମ୍ବର ୩୧, ୧୯୮୩ ସକାଳ ୫ଟାରେ, ସମଗ୍ର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାରତର ଏକ ଭୟଙ୍କର ଭୂମିକମ୍ପରେ ଥରି ଉଠିଥିଲା। ଗୁରୁଦେବ ପରେ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲେ ଯେ ଏହା ଠିକ୍ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ବାବା ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀ ତାଙ୍କର ନଶ୍ୱର ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ବହୁ ବର୍ଷ ପରେ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ଏକ ଆଲୋଚନାରେ ଗୁରୁଦେବ ଏହି ଘଟଣା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, “କେତେବେଳେ ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କର ନଶ୍ୱର ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ବିଦାୟରେ ପୃଥିବୀ ମଧ୍ୟ କମ୍ପିତ ହୁଏ ଏବଂ ଏହି (ଭୂମିକମ୍ପ) ହିଁ ଏହାର ଦୁଃଖ ପ୍ରକାଶ କରେ।”

ଏହି ଘଟଣାର କିଛି ଦିନ ପରେ, ଯେତେବେଳେ ଗୁରୁଦେବ ରାସ୍ତାରେ ଯାଉଥିଲେ, ଜଣେ ସ୍ଥାନୀୟ ଯୁବକ ତାଙ୍କୁ ଡାକିଲେ। ସେ ଯାହା ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ କହିଲେ ତାହା ବହୁତ ଅଜବ ଲାଗିଲା। ଯୁବକ ଜଣକ କହିଲେ ଯେ ବାବା ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀ ତାଙ୍କୁ ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଜାମସର ସମାଧି ସ୍ଥଳ (ସମାଧି ସ୍ମାରକୀ କିମ୍ବା ସମାଧିର ପ୍ରକାର) ପରିଦର୍ଶନ କରାଇବା ପାଇଁ ହଇରାଣ କରୁଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଗୁରୁଦେବ ପ୍ରତିବାଦ କଲେ ଯେ ବାବା ଆଉ ଜୀବିତ ନାହାନ୍ତି ଏବଂ ତେଣୁ ସେ ତାଙ୍କୁ ଭେଟିପାରିବେ ନାହିଁ, ଯୁବକ ଜଣକ କହିଲେ ଯେ ବାବା ତାଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେବା ପାଇଁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଏହାକୁ ଏକ ଦିବ୍ୟ ଆହ୍ୱାନ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରି, ଗୁରୁଦେବ ବାବାଙ୍କ ସମାଧି ଦର୍ଶନ କଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ।

ବୈଦିକ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ନୀତି ହେଉଛି ଯେ ଆତ୍ମା ​​ଅନନ୍ତ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରେ ସେତେବେଳେ ଶରୀର ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ। ଜଣେ ଅଜ୍ଞାତ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ କର୍ମର ପରିଣାମ ହେତୁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରନ୍ତି, ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ସଚେତନ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟରେ ଏବଂ ସ୍ଥାନରେ ନିଜ ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି। ଏପରି ସିଦ୍ଧ ଗୁରୁ ତାଙ୍କ ନଶ୍ୱର ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରି ଚାଲିଥାନ୍ତି। ତେଣୁ ଜଣେ ସନ୍ଥଙ୍କ ସମାଧି ସ୍ଥଳକୁ ଦିବ୍ୟ ଆଶୀର୍ବାଦର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଏ।

ଗୁରୁ ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ

ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ମୋର ଗୁରୁ ଗଙ୍ଗେଇନାଥଜୀଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କଲି ସେତେବେଳେ ମୁଁ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅନୁଭବ କଲି। ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ। ସମସ୍ତ ମାନବଜାତି – ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା – ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅନୁଭବ କରିପାରିବେ। ଏଥିପାଇଁ, ତୁମକୁ କେବଳ ତୁମେ କିଏ ତାହା ବୁଝିବାକୁ ପଡିବ। ମୁଁ ତୁମକୁ ତୁମର ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱରୂପ ସହିତ ପରିଚିତ କରାଇବି ଯାହା ଦ୍ଵାରା ତୁମେ ବୁଝିପାରିବ ଯେ ତୁମେ କିଏ। ତୁମେ ଏହି ଶରୀର ନୁହଁ। ତୁମେ ଅମର ଆତ୍ମା। ସନାତନ ଧର୍ମ କହେ ଯେ ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ଗୁରୁ ବିନା ମୁକ୍ତି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ମୁକ୍ତି ସହଜ ନୁହେଁ। ଏହା କୌଣସି ଖେଳଣା ନୁହେଁ ଯାହା ଗୁରୁ ତୁମକୁ ଭେଟିବା ସମୟରେ ତୁମକୁ ଦିଅନ୍ତି। ଗୁରୁ କେବଳ ତୁମକୁ ପଥ ଦେଖାନ୍ତି ଏବଂ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯଦି ତୁମେ ଏହି ପଥରେ ଚାଲିବ, ତେବେ ତୁମେ ତୁମର ଲକ୍ଷ୍ୟସ୍ଥଳରେ ପହଞ୍ଚିବ। …ଏବଂ ପଥ ହେଉଛି ଦିବ୍ୟ ମନ୍ତ୍ର ଜପ। ​​ତାଙ୍କ ବାଣୀରେ ଗୋସ୍ୱାମୀ ତୁଳସୀଦାସ କହିଛନ୍ତି ଯେ କଳିଯୁଗରେ (ବର୍ତ୍ତମାନର ମିଥ୍ୟା ଯୁଗ) କେବଳ ଦିବ୍ୟ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରି ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇପାରିବ।

ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଦର୍ଶନ

୧୯୮୪ ମସିହାରେ ଗୁରୁଦେବ ଆଉ ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ଘଟଣା ଦ୍ୱାରା ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହାର ପ୍ରଭାବ ଆଗାମୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ମାନବଜାତି ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇପାରେ। ସେ ଶୋଇବା ପରେ ଗୋଟିଏ ରାତିରେ, ଗୁରୁ ସିଆଗ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଏକ ଦର୍ଶନ ପାଇଲେ। ଦର୍ଶନରେ, ତାଙ୍କୁ ଏକ ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥର ଏକ ଅଂଶ ଦେଖାଗଲା ଯାହା ସେ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ସ୍ୱର ଉଚ୍ଚାରଣ କରାଯାଇଥିଲା, “ତୁମେ ସେହି; ତୁମେ ସେହି।” ପରଦିନ ସକାଳେ, ଗୁରୁଦେବ ସେହି ଅଦ୍ଭୁତ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କଲେ ଏବଂ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ଯେ ସେ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଯାହା ଦେଖିଲେ ତାହା ଏକ ଦର୍ଶନ ନା କେବଳ ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ସ୍ୱପ୍ନ ଏବଂ “ତୁମେ ସେହି” ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ କ’ଣ। ଯେହେତୁ ଅଂଶଟି ହିନ୍ଦୀରେ ଥିଲା, ଗୁରୁଦେବ ସେହି ଅଂଶର କିଛି ଶବ୍ଦ ମନେ ରଖିପାରିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି ଅର୍ଥ ରଖିପାରିଲା ନାହିଁ।

କିଛି ଦିନ ପରେ, ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ସାନ ପୁଅ ରାଜେନ୍ଦ୍ର ଘରକୁ ଏକ ପୁରୁଣା କୁକୁର କାନ ବହି ଆଣିଥିଲା। ସ୍କୁଲରୁ ଘରକୁ ଫେରିବା ସମୟରେ, ରାସ୍ତା ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ଘରେ ପରିତ୍ୟକ୍ତ ଅବସ୍ଥାରେ ପଡ଼ିଥିବା ଦେଖି ଛୋଟ ପିଲାଟି ପୁସ୍ତକଟି ଉଠାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଭବ କଲା। ଗୁରୁଦେବ କୌଣସି ବିଶେଷ ଆଗ୍ରହ ବିନା ପୁସ୍ତକର ପୃଷ୍ଠା ଓଲଟାଇବା ସମୟରେ, ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠାରେ ଏକ ଅଂଶ ଦେଖି ସେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କଲେ। ଏହା ସେହି ଅଂଶ ଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ସେ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ପୁସ୍ତକଟି ବାରମ୍ବାର ପଢିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏହା କ’ଣ ବିଷୟରେ ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ଏତିକି ସଂଗ୍ରହ କରିପାରିଲେ ଯେ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପୁସ୍ତକଟି ଚିତ୍ର ସହିତ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ସରଳ ଶବ୍ଦରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିଶ୍ୱାସ ବୁଝାଇବା ପାଇଁ ଥିଲା। ନିଜେ ବହୁତ ଧାର୍ମିକ ନ ହୋଇଥିବାରୁ, ଗୁରୁଦେବ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥ ସହିତ ପରିଚିତ ନଥିଲେ, ଅନ୍ୟ ଧର୍ମର ଦର୍ଶନ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ନ ଥିଲେ। ଅଧିକ ପ୍ରଶ୍ନ ପାଇଁ gssyworld@gmail.com କୁ ଇମେଲ୍ କରନ୍ତୁ କିମ୍ବା (+91)8369754399 କୁ କଲ୍ କରନ୍ତୁ।

ଗୁରୁଦେବ ତାଙ୍କ ସାମାଜିକ ପରିସର ମଧ୍ୟରେ ପଚାରିଥିଲେ ଯେ ହିନ୍ଦୁମାନେ ଭାଗବତ ଗୀତା ପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ କୌଣସି ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥ ପାଳନ କରନ୍ତି କି? ସେତେବେଳେ ସେ ବାଇବଲ ବିଷୟରେ ଜାଣିଲେ। ତାଙ୍କୁ କୁହାଗଲା ଯେ ଦର୍ଶନରେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖାଯାଇଥିବା ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥର ଅଂଶଟି ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲା, ଏବଂ ସେ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଯାହା ଦେଖିଥିଲେ ତାହା ଅଧ୍ୟାୟ – 15:26-27 ଏବଂ 16:7-15। ପରେ ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ ବାଇବଲର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ହିନ୍ଦୀ ସଂସ୍କରଣ ପ୍ରଦାନ କଲେ। ଏହା ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ବିଷୟରେ କିଛି ଧାରଣା ଦେଇଥିଲା।

ସେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଇନ କଲେଜରେ ଅଧ୍ୟାପକ ଥିବା ଜଣେ ବନ୍ଧୁଙ୍କଠାରୁ ଇଂରାଜୀରେ ବାଇବଲର ଏକ କପି ଉଧାର ଆଣିବାରେ ସଫଳ ହେଲେ। ଇଂରାଜୀରେ ବାଇବଲ ପଢିବା ମଧ୍ୟ କୌଣସି ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା ନାହିଁ; ସେ ଯେଉଁ ଅଂଶ ଖୋଜୁଥିଲେ ତାହା ପାଇଲେ ନାହିଁ। ହାର ମାନି ଗୁରୁଦେବ ପୁସ୍ତକଟି ଫେରାଇ ଦେଲେ ଏବଂ ବିଷୟଟିକୁ ପୁଣି ଥରେ ଛାଡ଼ି ଦେଲେ, ଭାବିଲେ ଯେ ଏହା ଏପିସୋଡର ଶେଷ। କିନ୍ତୁ ତାହା ହେବାର ନଥିଲା। ଭିତରର ଆଗ୍ରହ ଏବେ ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଫେରି ଆସିଲା। ପୁଣି ଥରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବାରୁ, ସେ ଏପରି କିଛି ଶିଖିଲେ ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା; ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନିଟି ଅନେକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଦୁଇଟି ମୁଖ୍ୟ ଥିଲା କ୍ୟାଥୋଲିକ ଏବଂ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ। ସେ ପୂର୍ବରୁ ପଢିଥିବା ବାଇବଲକୁ କ୍ୟାଥୋଲିକମାନେ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ, ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନେ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ବାଇବଲରେ ସେଣ୍ଟ ଜନଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ସେହି ଅଂଶ ଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା।

ଗୁରୁଦେବ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ବାଇବଲର ଏକ କପି ପାଇଲେ ଏବଂ ସେହି ସୁସମାଚାର ପଢିଲେ ଯାହା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ନିରନ୍ତର ପ୍ରେରଣା ଦିଆଯାଉଥିଲା। ସୁସମାଚାରର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଅଂଶରେ ଯୀଶୁ ନିଜେ ସାନ୍ତ୍ୱନାଦାତାଙ୍କ ଆଗମନ ବିଷୟରେ ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଥିଲା, ଯିଏ, ସେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରିଥିଲେ, କେବଳ ପ୍ରକୃତ ବିଶ୍ୱସ୍ତମାନଙ୍କୁ ନିଶ୍ଚିତ ମୃତ୍ୟୁରୁ ରକ୍ଷା କରିବେ ଯେତେବେଳେ କି 21 ଶତାବ୍ଦୀରେ ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଦ୍ୱାରା ଘଟୁଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ବିପର୍ଯ୍ୟୟରେ ମାନବଜାତି ଭୟଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ପ୍ରତିଶୋଧର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବ! ଗୁରୁଦେବ ପରେ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲେ ଯେ ପୁରୁଣା ନିୟମରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ମଲାଖୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ବିଷୟରେ ସମାନ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ସେ ଏଲିୟାହ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି। ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ପଢି ଗୁରୁଦେବ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏବଂ ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମର ଜନ୍ମ ପୂର୍ବରୁ ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଗୀତାରେ ପ୍ରଭୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିବା ଶିକ୍ଷା ସହିତ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଜଡିତ।

ସିଦ୍ଧଗୁରୁ ଭାବରେ ଜୀବନ

କିଛି ବର୍ଷ ପରେ ଗୁରୁଦେବ ଗଙ୍ଗୈନାଥଜୀଙ୍କଠାରୁ ଏକ ଆଦେଶ (ଦିବ୍ୟ ଆଦେଶ) ପାଇଲେ ଯେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କୁ ରେଳବାଇରେ ଚାକିରି ଛାଡି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମିଶନରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସମର୍ପିତ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଗୁରୁଦେବ ତାଙ୍କର ଅବସର ବୟସରେ ପହଞ୍ଚିବା ପ୍ରାୟ ସାତ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ, ଜୁନ୍ 30, 1986 ରେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଅବସର ନେଇ ଚାକିରି ଛାଡି ଦେଇଥିଲେ। ଗୁରୁଦେବ ପରେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେବାକୁ କହିଥିଲେ, “ମୁଁ ପୂର୍ବରୁ ରେଳବାଇରେ ସେବା କରୁଥିଲି; ଏବେ ମୁଁ ମୋର ଗୁରୁଙ୍କ ସେବା କରୁଛି। ଏହା ଏକ ଜୀବନବ୍ୟାପୀ ଚାକିରି ଯାହାକୁ ମୁଁ କେବେ ବି ଛାଡିପାରିବି ନାହିଁ। ମୁଁ ମୋ ପରିବାରର ଭୌତିକ ଆବଶ୍ୟକତାର ଚିନ୍ତା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ତାଙ୍କ (ଗଙ୍ଗୈନାଥଜୀ) ଉପରେ ଛାଡି ଦେଇଛି। ମୁଁ ମୋର ଗୁରୁଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ସେବକ; ଏହି ମିଶନରେ ମୁଁ ଯାହା ପାଇବି କିମ୍ବା ହରାଇବି ତାହା ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ହେବ।” ଅଧିକ ପ୍ରଶ୍ନ ପାଇଁ gssyworld@gmail.com ରେ ଇମେଲ୍ କରନ୍ତୁ କିମ୍ବା (+91)8369754399 ରେ କଲ୍ କରନ୍ତୁ।

ବାବା ମଧ୍ୟ ଗୁରୁ ସିଆଗଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧ ଯୋଗରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦୀକ୍ଷିତ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଗୁରୁଦେବ ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ଯୋଧପୁର ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନର ଅନ୍ୟ କିଛି ସହରରେ ପ୍ରଥମେ ଆୟୋଜିତ ଦୀକ୍ଷା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ମାଧ୍ୟମରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧ ଯୋଗରେ ଦୀକ୍ଷିତ କରାଇବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନେ ନିଜ ଜୀବନରେ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ସକାରାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ; ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ରୋଗ / ପୁରାତନ ରୋଗ ସୁସ୍ଥ ପାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ସମୟରେ ଗୁରୁଦେବ ଦେଇଥିବା ଦିବ୍ୟ ମନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଜପ ସହିତ ଧ୍ୟାନ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ। ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ଅନନ୍ୟ ସିଦ୍ଧ ଯୋଗ ଏବଂ ଆରୋଗ୍ୟ ଶକ୍ତି ବିଷୟରେ ଖବର ନିଆଁ ପରି ବ୍ୟାପିବା ପରେ, ଗୁରୁଦେବଙ୍କୁ ଦୀକ୍ଷା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ପରିଚାଳନା ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ସହର ଏବଂ ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ନିମନ୍ତ୍ରିତ କରାଯାଇଥିଲା। ଗୁରୁଦେବ ସେବେଠାରୁ ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ସହର ଏବଂ ଇସ୍ରାଏଲ ଏବଂ ଆମେରିକା ମଧ୍ୟ ଭ୍ରମଣ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ହଜାର ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶ ଏବଂ ଉତ୍ତମ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟର ପଥକୁ ଆଗେଇ ନେଇଛନ୍ତି। ତଥାପି, ଗୁରୁଦେବ କୁହନ୍ତି ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ମିଶନର ଅଧା ବାଟରେ ଅଛନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପଶ୍ଚିମ ଗୋଲାର୍ଦ୍ଧର ସାରା ବିଶ୍ୱର ଲୋକଙ୍କୁ ବାବା ଗଙ୍ଗୀନାଥଜୀଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ନ ଦିଅନ୍ତି, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଶ୍ୱରେ ପ୍ରକୃତ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ଆସିପାରିବ ନାହିଁ। “ପୂର୍ବର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାକୁ ପଶ୍ଚିମର ଭୌତିକବାଦ ସହିତ ହାତ ମିଳାଇବାକୁ ପଡିବ, ଯାହା ବିନା ବିଶ୍ୱ କେବେବି ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଏବଂ ବିଭେଦର ଅନ୍ତ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ। ପୂର୍ବ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମର ଏହି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମିଳନକୁ ମୁଁ ବିଶ୍ୱରେ ସ୍ଥାୟୀ ଶାନ୍ତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ହାସଲ କରିବାକୁ ବାହାରିଛି,” ଗୁରୁଦେବ କୁହନ୍ତି।