Ang Nad sa ordinary sense ay nangangahulugan ng tunog ng anumang uri. Ito ay nililikha kapag ang isang bagay ay humahaplos, tumatama, nagru-ruffle o tumatama sa isa pa. Ang kulog sa langit, rustling ng hangin, chirping ng mga ibon, strains ng instrumental o vocal music, whirring ng machines, at maraming iba pang natural o man-made sounds ay kabilang sa category na ito ng pisikal na tunog.
Gayunpaman, ang term na Nad ay may different at special connotation sa Yogic literature at practice. Ang Nad sa espirituwal na sense ay unstruck sound — isang tunog na hindi nilikha ng friction sa pagitan ng anumang objects. Ito ay ceaseless sound na nagpe-pervade sa buong uniberso. Ayon sa ancient scriptures tulad ng Vedas at Upanishads, mula sa Anahata (eternal / endless) sound na ito ay nagmula ang buong uniberso. Sa katunayan, sinasabi rin na ang Nad ay ang manifestation ng banal na absolute mismo sa form ng tunog, ‘Om’.
Ito ang banal na tunog na nagko-connect sa tagapaghanap sa higher planes ng consciousness.
Maraming praktisyunado ng Yoga ni Guru Siyag, pagkatapos maranasan ang Ajapa Japa (involuntary chanting) stage ay nagsisimulang marinig ang isang peculiar non-stop sound sa isa sa mga tainga. Ang tunog na ito ay kahawig ng isa sa limitless varieties ng natural o manmade sounds. Ang ilang commonly experienced sounds ay: chirping ng crickets, buzzing ng bumble-bees, notes ng flute, strumming ng Veena (stringed Indian musical instrument), pealing ng bells, clash ng cymbals atbp. Ang tunog na ito na naririnig ng praktisyunado ay tinatawag na Anahata Nad (eternal sound). Bagamat kahawig ng Nad na ito ang mga tunog na karaniwang naririnig sa ating pisikal na mundo, ito ay talagang subtle version ng banal na tunog na kinakatawan ng mantra na binigay ni Gurudev (Vaikhari Vani o articulated word ay ang grossest form ng banal na sound energy). Kaya ang praktisyunado ay talagang nagiging aware (o nagse-sense) kaysa naririnig ang Nad. Dahil ang Nad ay subtler form ng mantra ni Gurudev, at palaging ang endeavor ng tagapaghanap na umakyat sa subtler planes ng consciousness, kailangang itigil ng praktisyunado ang pagpapakanta kapag nagsimula na ang Anahata Nad. Bago itigil ang pagpapakanta, mahalagang tiyakin na ang Nad ay talagang naririnig nang walang tigil at hindi brief experience. Pakinggan nang maingat ang tunog nang ilang araw. Kung lumalaki ang intensity ng tunog at naririnig pa rin sa noisy environment, pagkatapos ay alam na ang naririnig mo ay ang Anahata Nad.
Pinapayuhan ni Gurudev ang mga disipulo na pakinggan ang Nad na ito nang intently gaano kadami ang posible. Sa pamamagitan ng pagpakinggan ng Nad nang may concentration sa mahabang panahon, ang wavering mind ng praktisyunado ay nagiging attuned sa banal na tunog at kalaunan nagiging isa rito. Habang nagme-meditate, ang katawang tao ay gumaganap bilang medium para sa pagtanggap at pagkaranas ng vibrations mula sa subtle planes na malayo sa ating pisikal na mundo. Kaya ang Nad na naririnig ng tagapaghanap sa kanyang tainga ay hindi pisikal na tunog ngunit subtle sound na nagmumula sa kanyang original banal na source.
Ang significance ng Nad ay maaaring makita sa konteksto ng lucid explanation ni Gurudev kung paano ang espirituwal na ebolusyon ng indibidwal ay direkta na naka-link sa descent ng banal patungo sa matter nang nilikha ang uniberso sa pamamagitan ng ‘Om’, ang unstruck sound. Ang creation ng pisikal na uniberso ay nangyari sa pamamagitan ng limang sequential stages nang bumaba ang Om, ang banal mismo, mula sa Akash (sky/ether), ang highest plane, sa pamamagitan ng Vayu (wind), Agni (fire) at Jal (water) patungo sa Prithvi (earth). Bawat isa sa limang descending elements ay nagre-represent ng grosser form ng banal kaysa sa previous one. Ang Prithvi ay nagre-represent ng grossest form ng matter kung saan bumubuo ang banal at nag-a-assume ng myriad forms — mula sa tao hanggang sa tiniest ng insects at germs.
May subtle element na tinatawag na Tanmatra sa likod ng bawat natural element. Ang mga Tanmatras na ito ang nagbibigay sa atin ng ating limang pisikal na senses. Kaya ang sky ay may Shabd (speech), ang banal na salita o tunog bilang subtle element; wind ay may Sparsh (touch); fire ay may perception (seeing); water ay may Swad (taste) at earth ay may Gandh (smell). Ang mga pisikal na senses na ito ay nagti-tie down sa atin sa material plane sa resulta kung saan nakakalimutan natin ang ating tunay na banal na sarili at nagiging mired sa ilusyon ng joys at sorrows.
Maaari tayong makalabas sa trap na ito, sabi ni Gurudev, sa pamamagitan ng pag-reverse ng proseso ng divine descent patungo sa matter. Kapag nagpra-praktis kami ng mantra-meditation, ang ating nagisang Kundalini ay tumutulong sa amin na umakyat sa consciousness sa pamamagitan ng pag-conquer ng bawat element kasama ang kanyang pisikal na sense at ultimately maabot ang pinnacle ng espirituwal na ebolusyon sa Sahasrara. Ang Nad na iyon ay ang banal na tunog mula sa kung saan kami bumaba at ito ang banal na tunog kung saan kami bumabalik, sa ating original home.
