Ang GSY meditation at round-the-clock chanting ng banal na mantra na ibinigay ni Guru Siyag ay nagdudulot ng mga sumusunod na pagbabago sa materyal na buhay ng practitioner:

• Kalayaan mula sa lahat ng uri ng pisikal na sakit kabilang ang HIV / AIDS, Cancer, Asthma, Hypertension, Arthritis, Diabetes, Spondylitis, Hemophilia, Obesity, heart-ailments, Paralytic stroke, skin diseases, atbp.
• Kalayaan mula sa adiksyon sa anumang uri ng intoxicating drugs at substances, alcohol, cigarettes, chewing tobacco atbp. Ang GSY ay nagpapalaya rin sa practitioner mula sa mapaminsalang dependence sa pagkain.
• Kalayaan mula sa depresyon, insomnia, stress at iba pang psychological disorders.
• Kalayaan mula sa mga problema na may kaugnayan sa family affairs, work, marriage, education, finance atbp.
• Kalayaan mula sa epekto ng Voodoo, black magic at tantric rituals.
• Nakabubuti sa mga estudyante dahil ang GSY ay nagdudulot ng manifold na pagtaas sa grasping at retention, at kakayahang mag-concentrate o i-focus ang isip sa anumang nais na object o subject.

GSY para sa mga bata

Sa kanilang pagdadalaga, karamihan sa mga tao ay naglilingkod sa kanilang pagkabata at tinitandaan ito bilang isang magandang at walang alalahanin na panahon. Madalas na pinapayuhan ng mga matatanda ang mga bata na tamasaan ang kanilang pagkabata dahil ito lamang ang tanging panahon sa buhay na hindi binabagabag ng mga iniisip tungkol sa hinaharap. Gayunpaman, ito ay bahagyang totoo lamang. Sigurado, hindi pa sapat ang pagtanda ng mga bata upang pag-isipan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon o kung ano ang hinintay nila sa hinaharap ngunit sila ay may kanilang sariling mga problema: akademikong pagganap, peer pressure, pakikitungo mula sa mga matatanda, lipunang kapaligiran at inaasahan, at marami pang iba. Ang mga stress na ito ay nakakabawas sa pag-uugali ng bata, pagkain ng gawi, pisikal na paglago, kalusugan, pagganap sa paaralan at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga bata.

Ang Yoga ni Guru Siyag (GSY) ay maaaring magpababa ng negatibong epekto ng mga problemang ito sa mga bata, at magtanim din ng kanilang natutulog na mga kakayahan at talento. Ang GSY ay isang madaling gawin na meditasyon at chanting-based na practice na madaling isama sa pang-araw-araw na gawain ng mga bata sa paaralan at sa bahay. Ang practice na ito ay kinabibilangan ng chanting (tahimik, mental na pag-uulit) ng isang mantra, at meditasyon dalawang beses sa isang araw sa loob ng 15 minuto bawat isa. Kapag ginawa ito nang regular, nakikita ang GSY na nakikinabang sa mga bata sa mga sumusunod na paraan:

• Binabawasan ang Stress: Malawak na pinaniniwalaan, at mali, na ang meditasyon ay nangangahulugang maging walang iniisip. Sa totoo lang, ito ay nangangahulugang pagpapakalma ng isip. Unawain natin ito gamit ang isang halimbawa: ang dumi ay idinagdag sa isang baso ng malinis na tubig at halo-halong mabuti. Ang dumi ay umiikot-ikot sa baso nang ilang sandali at kalaunan ay unti-unting tumitigil sa ilalim. Pagkatapos ng ilang sandali, muling nakikita ang malinis na tubig. Sa parehong paraan, kapag nagmumeditasyon, ang mga iniisip ay umuikot-ikot sa isip nang ilang sandali. Patuloy na nakatuon ang practitioner sa pag-chant ng mantra. Sa lalong madaling panahon, tumitigil ang mga iniisip at nagiging tahimik ang isip. Kapag nagiging tahimik ang isip, ito ay may calming effect sa buong katawan at agad na nababawasan ang stress.
• Pinapabuti ang Akademikong Pagganap: Ang pagbabawas ng stress ay nagpapataas ng alertness at nagpapatalas ng focus. Ang mga estudyanteng gumagawa ng GSY practice ay nag-uulat ng pagtaas sa kanilang kakayahang maunawaan kahit ang pinakakomplikatong mga paksa nang madali. Ang nadagdag na konsentrasyon ay nangangahulugan din na sila ay mas mabilis na makapag-memorize at mapanatili ang mga leksyon.
• Binabawasan ang Anxiety at Depresyon: Sa tuwing ilang araw, nakakaharap natin ang mga kaso ng mga estudyante na cripple ng takot sa akademikong pagkatalo, at nagbibigay ng suicide. Kung ang kanilang mga paaralan o kolehiyo ay magkakasama ng 15-minute na break time para sa meditasyon, ang mga trahedyang ito ay maaaring iwasan. Ang mga estudyanteng gumagawa ng GSY ay mas handa na harapin ang exam stress at performance anxiety. Ang pagmumeditasyon bago ang exam, at kahit bago mag-aral, ay nakakatulong sa pagpapakalma ng isip at katawan, at pagtuon sa gawain na dapat gawin. Ang GSY ay nagpapatibay ng emotional equilibrium – sa harap ng pagkatalo, ang student-practitioner ay makakapag-assess nang kalmado ng sitwasyon, at sa halip na maging depressed o emosyonal, naghahanda sila para sa mas magandang performance. Maaari kang makipag-ugnayan para sa impormasyon tungkol sa GSY sa email gssyworld@gmail.com o WhatsApp sa 9468623528 o sa pamamagitan ng pagtawag sa 8369754399 o 7976251916.
• Out-of-the-box na Ideya: Ang creative thinking ay nakakakuha ng malaking boost sa pamamagitan ng GSY. Ang mga estudyante ay makakapagbigay ng mga bagong ideya at konsepto. Ito ay lalong mahalaga para sa mga estudyanteng gustong pumasok sa research, innovation, design o anumang creative field.
• Mas Masaya na Kalagayan ng Isip: Ang GSY Meditation ay may positibong epekto sa overall personality ng estudyante. Nakaramdam sila ng mas masaya at may kumpiyansa sa sarili. Maraming bata ang naglalarawan ng paglago sa kanilang optimism, confidence at kakayahang harapin ang mga hamon at matutunan ang bagong skills. Ang masaya na kalagayan ng isip ay nagpapahiwatig din na ang mga bata ay mas kaunti ang nararamdamang banta mula sa kanilang mga peers at hindi interes sa aggressive behavior. Sila ay mas may kakayahang mag-empatize sa mga tao sa paligid nila na sa pagbabago ay nagiging sanhi ng pinahusay na social skills at inter-personal relationships.
• Pinapahusay ang Evolved Thinking: Sa pamamagitan ng pagiging empathetic, nagsisimula ang mga bata na maging mas may-perception sa mga pangangailangan ng iba, at tumugon din sa kanila nang naaangkop. Sa maraming pagkakataon, ang mga bata ay sumusuko ng isang pinahahalagahang pag-aari o savings upang tulungan ang mas hindi mapalad. Sa iba, kinikilala ng mga bata ang bullying at kayang tumindig laban dito sa depensa nila mismo o ng kanilang mga kaibigan.

Kalayaan mula sa Galit

• Lahat ng galit ay nagmumula sa pangangailangan na kontrolin ang ating mga kalagayan at ang sumunod na pagkabigo kapag ang kontrol na iyon ay nakuha mula sa atin. Napakalakas nating hawak sa pagnanais na ito ng kontrol na kapag ito ay nahadlangan, ang ating sariling enerhiya ay naging apoy; sinunog nito ang atin. Sinabi ni Guru Siyag, “Ang katawan ay sinusunog pagkatapos mamatay; ang apoy ay binabawasan ito hanggang abo. Ngunit ang galit ay sinusupsup ng buhay ang isang tao.” Sa ating galit, inilalayo natin ang ating sarili sa lahat ng rationality at sinasabi o ginagawa ang mga bagay na hindi na mababalik, at minsan ay hindi na mababayaran ang pinsala. Sa mga ekstremong kaso, ang galit ay nagdudulot ng mga pangyayari na ang mga kahihinatnan nito ay nagbubuklod sa atin sa buhay.
• Ang mga therapist at iba pang medical practitioners ay nagre-rekomenda ng ilang paraan upang harapin ang galit: ipahayag ang galit sa isang kontrolado ngunit assertive na paraan, supilin ito at i-redirect sa mas konstruktibong aktibidad o magpakalma sa pamamagitan ng breathing exercises. Sa ilang sitwasyon, para sa immediate effect, tranquilizers din ang inireseta. Lahat ng nabanggit na paraan ay epektibo, ngunit hanggang sa isang degree lamang. Maaari nilang tulungan ang isang tao na pamahalaan ang galit pansamantala ngunit hindi ito tuluyang maalis. Sa ibang salita, ang mga pamamaraang ito ay tumutulong sa tao na maging responsable sa galit at i-direct ang daloy nito pataas ngunit hindi nila tuluyang tinutunaw ang galit nang permanente.
• Ang pagpapahayag ng galit, ayon kay Guru Siyag, ay isang walang katapusang cycle, “Ipapahayag mo ang iyong galit at sisimulan mong magalit ang isa pa. Hindi tahimik na tatanggap ng galit mo ang isa pa. Ang kanilang retaliatory response ay magpapantay sa iyong outburst. Walang katapusan dito. Ito ay parang sinubukan mong magdumi sa iba gamit ang dumi at hindi inaasahan na madudumi rin. Siyempre madudumi ka! Namatay ang mga tao sa mga henerasyon dahil ang galit nila ay naging hatred at hindi nila naputol ang cycle.” Kaya paano mapuputol ang cycle? Sinabi ni Guru Siyag na ang galit ay maaaring matunaw lamang sa pamamagitan ng pagtulo nito sa walang katapusang dagat na siyang meditasyon. Sa halip na maging responsable sa galit at pag-angkin dito, dapat ito ay tingnan ng practitioner nang objektibo — galit bilang emosyon na siya na rin, na hindi nakaugat sa ibang tao o pangyayari.
• Sa meditasyon hindi ka galit sa isang tao. Galit ka lang. Ang galit ay enerhiya na panlabas at napili mong payagan itong pumasok sa iyo. Kapag pumasok na ito sa iyo, saka ito nakakakuha ng quality. Galit ito sa isang tao o nababagabag sa sitwasyon o nagngalit sa aktibidad. Sa meditasyon, ang galit ay nawawala ang quality. Kapag naharap na sa galit, kailangan ng practitioner na hawakan ito at bitawan sa meditasyon. Ang galit na dumating sa iyo ay itinatapon sa kosmos. Kapag ang ilog ay dumadaloy sa dagat, nawawala ang kanyang sariling kalikasan at nagsasama sa dagat. Gayundin, kapag ang galit ay binibitawan sa meditasyon, ito ay nagsasama sa kosmos. Nawawala ito sa sarili at naging kosmos. Ito siyempre ay hindi one-time process kundi dapat gawin ng seeker nang may malay kapag may dumating na galit. Sa paglipas ng panahon, tuluyang matutunaw ang galit. Kung hindi mo magawa ang meditasyon kapag naharap sa galit, simulan ang pag-chant ng mantra. Sinabi ni Guru Siyag, “Kapag naramdaman mo ang unang alon ng galit, simulan ang pag-chant ng mantra. Ang vibrations ng mantra ay magdadala ng sharp focus sa futility ng galit mo at magdi-dispel ng power ng galit sa iyo. Sa halip na salugin ka, babaguhin ng alon ng galit na ito ang direksyon at iiwas sa iyo.”

Kalayaan mula sa Stress

• Ang medical science ay gumagamot ng stress gamit ang addictive medication (sedatives, sleeping pills, inhibitors atbp.) na bihira makapag-cure ng pasyente. Ang GSY ay nakikita rin ang intoxication bilang treatment ngunit ito ay isang uri ng Ananda (joy o bliss) na dulot ng regular na pag-chant ng banal na mantra ni Guru Siyag. Tinutukoy ng mga sages ang banal na blis na ito bilang “intoxication without drugs.” Ang Ananda ay nagpapalaya sa practitioner mula sa stress at stress-related illnesses tulad ng depression, hypertension, insomnia, phobias atbp. sa loob ng ilang araw. Sa ibaba, inilarawan ni Guru Siyag ang prosesong ito nang detalyado:
• Sa buong mundo, 80 porsiyento ng mga sakit ay dulot ng stress. Ang Kali Yuga ay naglagay ng Tamasic (negatibo, madilim, matamlay, walang kilos) pall sa sangkatauhan. Maging mayaman o mahirap, patuloy na nasa napakalaking stress ang mga tao. Ang medical science ay hindi makapag-treat ng stress. Sila ay nagrerepeta lamang ng sedatives upang pakikalmahan ang nerves. Nalulull ang senses at mukhang bumababa ang stress hangga’t tumatagal ang epekto ng gamot. Kapag nawala ang intoxicating effect ng sedative, bumabalik ang stress at related diseases. Kahit kami (Siddha Yoga philosophy) ay naniniwala na dapat gamutin ang stress sa intoxication. Ngunit ang intoxication ay hindi dapat galing sa matter kundi sa spirit. Sa Siddha Yoga, ang intoxication ay dulot ng pag-chant ng pangalan ng Diyos (chanting mantra).
• Ang pag-chant ng pangalan ng Diyos ay nagdudulot ng intoxicating joy. Ito ay katotohanan na ang kagalakan na ito ay mararanasan sa pamamagitan ng pag-chant ng pangalan ng Diyos. Ang mga Indian mystics at saints tulad ni Guru Nanak ay tumutukoy sa kagalakang ito bilang “naam khumari” (intoxication by chanting). Sinabi ni Guru Nanak na ang intoxication ng drugs ay nawawala kinabukasan ng umaga ngunit ang intoxication ng chanting ay hindi nawawala. Isa pang Indian saint, si Kabir, ay nagsabi na ang intoxication ng chanting ay hindi nawawala. Sa halip, ang intoxicating joy na dulot nito ay lumalaki araw-araw. Ang mantra na binibigay ko ay may banal na kapangyarihan ni Radha at Krishna. Para sa karagdagang tanong email gssyworld@gmail.com o WhatsApp (+91) 9468623528 o tumawag sa (+91)8369754399
• Si Krishna ang ikasiyam na kumpletong avatar (incarnation). Isa pang avatar ang darating pa – Kalki. Maraming debate sa mundo kung dumating na ba si Kalki o hindi. Maraming nagkakakuha na sila ang Kalki. Ang iisa na tatanggapin sa universal level ang ipapahayag bilang Kalki Avatar.
• Kaya, ang pag-chant ng pangalan ng Diyos ay nagdudulot ng intoxicating joy. Sa Bhagwat Geeta, tinukoy ito ni Lord Sri Krishna bilang ‘Ananda‘ (joy o bliss). May limang shlokas (poetic verse) sa Geeta tungkol dito: Ang 21st shloka sa fifth chapter at apat na shlokas mula sa sixth chapter — 15, 21, 27, 28. Tinukoy niya ang ‘Ananda‘ sa maraming paraan: divine ananda, ananda na lumalampas sa senses at ananda na ginawa ng meditasyon sa Diyos. Hangga’t hindi nararanasan ng tao ang ‘Ananda‘ (joy o bliss) na ito, hindi niya madadadalian ang sukh (happiness) at ananda (joy o bliss).
• Hangga’t may yaman, magandang kotse, bahay at pamilya ang tao, siya ay masaya. Ngunit kung kahit isa sa mga ito ay natanggal, nawawala ang kanyang kasiyahan. Kaya, kung ang materyal na happiness na ito ang tunay na happiness, bakit ito ganoon kadaling nawawala? Ang batang babaeng ito ay nakaupo at naglalaro, at natutuwa. Wala siyang interes sa sinasabi ko, kaya wala siyang nakikita na happiness dito. Kapag 20-25 taong gulang na siya, makakahanap siya ng happiness sa iba. Kapag 70-80 taong gulang na siya katulad ko, makakahanap siya ng happiness sa ganap na iba. Kaya ang ‘happiness’ na hinahabol ng mga tao ay galing sa senses. Hindi ito ‘Ananda‘ (joy o bliss).

• Ang ‘Ananda‘ ay Akshay (hindi masisira). Hindi ito ‘Kshay‘ (masisira). Tulad ng sinabi ni Kabir, “Ang intoxicating joy na dulot ng pag-chant ng pangalan ng Diyos ay lumalaki araw-araw. Ang pag-chant ng mantra na binibigay ko ay magbibigay sa iyo ng ‘Ananda‘ (Joy o bliss). Ang ‘Ananda‘ naman ay lubusang nagpapalaya sa iyo mula sa stress. Nananatili ang ‘Ananda‘ sa iyo ng gabi at araw, at nagpapalaya sa iyo mula sa stress at related illnesses, nang hindi umiinom ng gamot. Nahihirapan ang mga doktor ng material science na maniwala nito.
• Pinayuhan ko ang West na huwag tumutok lamang sa matter kundi isama rin ang ‘spirit’. Matter plus spirit ang magsasama ng katapusan sa lahat ng uri ng sakit.”

Kalayaan mula sa Adiksyon

Bawat tao ay may tatlong natural na tendencies: Sattvic (malinis, magaan), Rajasic (masigasig) at Tamasic(matamlay, walang kilos). Ang mga tendencies na ito ay hindi lamang nagduduris ng kabuuang mental makeup ng tao, pananaw sa buhay at aksyon, kundi pati na rin ang kanyang dietary preferences o ang pagpili ng pagkain at inumin na kanyang kakainin. Ang regular na pagsasanay ng GSY ay nagpapadali ng dominance ng Sattvic sa itaas ng Rajasic at Tamasic tendencies, na humahantong sa pagbabago ng mga katangian na kaugnay ng huling dalawang tendencies. Ang dominance ng Sattvic quality ay nagbabago ng inner tendencies ng tao patungo sa positibo, conscious, matalino at malinis na pag-iisip at aksyon. Ito naman ay nagbabago rin ng kanyang preferences sa pagkain at inumin.

Ang kabuuang resulta ng pagbabagong ito ay ang anumang negatibo at nakakasama sa pisikal at mental wellbeing ng tao at spiritual evolution ay umaalis sa kanya nang kusa — nang hindi kailangang conscious effort ng tao para mangyari ito. Kaya, kung ang tao ay may adiksyon sa drugs, alcohol o paninigarilyo, ang adiksyon ay aalis sa kanya nang hindi sinasadya. Kung ang practitioner ay nakakabit sa pagkain na nakakasama sa kanyang kalusugan, unti-unting magkakaroon siya ng natural na pagdisi gusto dito at lalipat sa healthy options dahil sa pagbabago ng kanyang inner qualities at tendencies na dulot ng pag-chant ng mantra at meditasyon.

• Sa ibaba, ipinapaliwanag ni Guru Siyag ang yogic process ng de-addiction sa kanyang sariling salita:
  Ang intoxicating joy na dulot ng pag-chant ng mantra ay nagbibigay ng kalayaan mula sa stress at psychological disorders.
  · Nakakahanap din ng kalayaan mula sa adiksyon. Hindi kailangang i-quit ang substance (drug); ang substance ang mag-quit sa abuser… Kaya paano nagiging libre mula sa addictions? Nangyayari ito dahil ang Vrittis (tendencies) ng practitioner ay nagbabago. Ang uniberso ay nilikha mula sa interplay ng tatlong qualities ng illusory power na tinatawag na Māyā. Ang mga tendencies na ito ay: Rajas(masigasig at puno ng enerhiya), Tamas (madilim, matamlay, walang kilos) at Sattva (Malinis, enlightened, positibo at matalino).
  · Ang tendency na dominant sa katawan ay magde-demand ng certain foods at kailangan mong tuparin ito. Kung ang Tamasic tendency ang dominant, magde-demand ito ng karne, alcohol dahil dito siya nabubuhay sa mga ganitong pagkain. Kung hindi mo matutugunan ang demands na ito, kakaharapin mo ang maraming problema. Kung may opium addict ng 20 taon at biglang huminto, mamamatay siya sa 5-7 na araw. Pero kung magpe-practice ng Siddha Yoga, magiging addiction-free siya at hindi mamamatay dahil ang kanyang Vrittis ay nagbabago. Ang Tamasic tendencies ang unang naapektuhan ng Siddha Yoga. Ang kanilang demands ay tumitigil.
  · Ang subject na ito (ng Vrittis) ay tungkol sa demand at supply. Minsan, si Swami Vivekananda ay nagbibigay ng speech sa USA. Sinabi ng isang tao sa audience, “Swamiji ikaw ay sayang ng oras mo. Hindi kami makaka-yoga. Ang primary principle ng Hindu philosophy ay vegetarianism. Kumakain kami ng karne at alcohol. Paano kami makaka-practice ng Yoga?” Sumagot si Swamiji, “Hindi niyo kailangang i-give up ang mga bagay na iyan. Ang mga bagay na iyan ang magbibigay up sa inyo.” Ibig sabihin, hindi mo kailangang i-quit ang pag-consume ng substance, ang substance ang lalayo sa iyo nang kusa.
  · Ina-challenge ko kayo! Kayong mga addicted, subukan niyong mag-consume ng drugs mula ngayon. Subukan ngayong gabi pa nga. Hindi niyo magagawa dahil umalis na ang addiction sa inyo. Hindi niyo na makakaconsume ng drugs kahit gusto niyo. Libu-libong tao sa Barmer ang addicted sa opium; ito ang may pinakamataas na bilang ng addicts. Ang opium ay dumarating sa border mula Pakistan. Kaya nga kumakain ng opium ang mga tao sa Barmer. Sinabi ko sa kanila, “Huwag kayong mag-quit ng opium pero mag-Siddha Yoga kayo.” Pagkatapos noon, libu-libo ang nag-liberate mula sa addiction. Sabi nila ngayon, ang opium ay nagbabaho na. Hindi na nila mailunok. Dahil sa pagbabagong ito, dumating ang mga taong ito ngayon mula Barmer.
  · Hindi ako nangangaral ng “Quit using the drug.” Sinasabi ko, “Huwag kayong mag-quit.” Maraming Gurus ang nangangaral, “Ito tama, iyan mali” at “Huwag niyo gawin ito, gawin niyo ito.” Pero sino ba talagang sumusunod? Nakikinig ang mga tao sa isang tenga at tinatapon sa kabila. Kaya hindi ako nangangaral.

Ang mahalaga para malaman niyo ay hindi niyo kailangang i-quit ang substance. Maraming pamilya ang pinipilit ang kanilang mga kamag-anak na addicts na dumalo sa program. Sinasabi nila na magiging addiction-free sila. Natatakot ang mga addicts na kailangan nilang i-quit ang paggamit. Tinatahak ko sila na hindi nila kailangang i-quit ang substance. Nagiging masaya sila dahil wala silang makitang pinsala sa pagdinig sa akin na magsasalita ng isang oras.

Gayunpaman, kahit hindi nila balak i-quit ang substance, umalis ang addiction sa kanila sa ilang araw. Kayo rin ay maaaring maging libre mula sa adiksyon. Malalaman niyo na ngayon mismo, habang nagme-meditate, kung paano ito mangyayari. Kaya ganito ang pagbabago ng Vrittis (tendencies). Ang desire na nagmumula sa particular Vritti ay aalis sa iyo. Kung walang demand, walang supply na kailangan. Kapag may demand, kailangang i-supply. Kapag tumigil ang Vritti sa pagde-demand, tumitigil din ang supply. Ibig sabihin nito, hindi ka na ma-trouble ng adiksyon. Ang desire na nagfo-force sa tao na mag-consume ng mga substances na ito ay nawawala nang tuluyan. Para sa karagdagang tanong email gssyworld@gmail.com o WhatsApp (+91) 9468623528 o tumawag sa (+91)8369754399

Paggamot mula sa Sakit

Tanong: Mapapagaling ba ang aking sakit kaagad pagkatapos kong makakuha ng Mantra Diksha (Mantra Initiation) mula kay Gurudev?

Ang pagtanggap lamang ng Mantra Diksha mula kay Guru Siyag ay hindi sapat. Kailangang mentally chant (ulitin) ng seeker ang banal na mantra nang round-the-clock, at mag-meditate ng dalawang beses sa isang araw ng 15 minuto bawat isa upang mapalaya mula sa sakit o kondisyon. Ang consistent at regular na pagsasanay ang susi sa mabilis na recovery. Dahil holistic ang pagpapagaling ng GSY, hindi ito nagbibigay ng resulta overnight. Unti-unti itong nagpapagaling sa katawan sa paglipas ng panahon. Kaya kailangang maging patient ang seeker at huwag madesmayado kung hindi agad makikita ang resulta. Sa mga bihirang kaso, nagkaroon ng recovery ang ilang pasyente sa loob ng napakakaunting araw ng pagsasanay. Natuklasan na ang mga patient-disciples na ito ay nag-dedikate nang buo at eksklusibo sa practice ni Guru Siyag (nag-quit sa ibang forms ng pagsamba at religious rituals), tumigil sa gamot at single-mindedly nananalangin na magpagaling.

Tanong: Ngayon na nagpe-practice na ako ng GSY, dapat ko ba ipagpatuloy ang pag-inom ng gamot na inireseta ng aking doktor?

Kailangang ipagpatuloy ng pasyente ang pag-inom ng gamot sa dalawang kalagayan:

• Ang pasyente ay medyo mahina at wala siyang sapat na lakas upang consciously chant at mag-meditate. Kailangang ipagpatuloy ang gamot hangga’t hindi pa nakakabalik ng lakas na sapat upang gawin ang practice nang regular.
• Ang pasyente ay hindi lubos na naniniwala sa practice ng GSY. Kung kulang ang tiwala, patuloy na maghahanap ang pasyente ng dahilan para mag-quit ng practice o mga senyales na lumala ang kondisyon niya dahil sa GSY. Sa ganitong kaso, mainam na ipagpatuloy ang gamot hangga’t hindi pa nakabuo ng matibay na tiwala sa GSY ang pasyente at nakaramdam ng seguridad sa pagtigil ng gamot.

Special note: Hindi pinapanghinaan ni Guru Siyag ang kanyang mga alagad na maghanap ng medical intervention o treatment. Pinayuhan niya silang maglagay ng pananampalataya sa Yoga at bigyan ito ng parehong respeto na binibigay nila sa gamot. Ayon sa kanya, ang GSY ay paraan ng pag-bridge sa gap sa pagitan ng internal at external, “Ipapakita ko sa inyo ang isang method kung saan maaaring gisingin ang doktor sa loob niyo. Pinayuhan ko ang mga pasyente at doktor na ipagpatuloy ang treatment mula sa external physical doctor — hindi ko sinasabi ang science. Ang science ay katotohanan, pero hindi pa kumpleto. Si Aristotle, ang Guru ni Alexander, ay dakilang scientist noong panahon niya. Sinabi niya na ang science ay hindi kumpletong philosophy pero ang philosophy ay kumpletong science. Ang Yoga philosophy ay kumpletong science. Ang science ay supplementary lamang dito. Hindi ko kailanman tinutulan ang science. Pero sinasabi ko na may doktor sa loob mo. Ang internal doctor ang gumagabay sa external at hanggang doon lang ang kaalaman ng huli. Ang internal doctor ay may maraming maibibigay sa iyo. Ako ay nag-i-introduce lamang sa iyo ng doktor na ito sa loob mo. Ang trabaho mo ay maging magkaibigan kayo. Ibig sabihin, kailangan mong patuloy na mag-chant ng mantra na binibigay ko.”

Paano nagpapagamot ng sakit ang Guru Siyag’s Yoga (GSY):

Ang mga sakit na dinaranas ng tao ay hinahati ng modernong medical science sa dalawang malalaking kategorya — pisikal at mental. Ito ay ginagamot gamit ang internal medicines at/o external medicines o therapeutic applications. Ang sinaunang Indian sages ay lumubay sa mysteries ng buhay sa pamamagitan ng meditasyon at natutunan na ang mga sakit ay hindi dulot lamang ng accidental exposure sa germs o pathogens, gaya ng paniniwala ng medical scientists. Natutunan nila na marami sa human suffering ay dulot ng mga aksyon ng bawat indibidwal sa kanyang nakaraang buhay. Bawat aksyon ay may reaction sa parehong life cycle o dala sa susunod. Dahil bawat indibidwal ay nakulong sa walang katapusang cycle ng buhay at kamatayan, ang pagdurusa sa pamamagitan ng sakit at highs at lows ng buhay ay patuloy na walang tigil. Sa ibang salita, ang spiritual Law of Karma — aksyon ng nakaraan na nagreresulta sa sakit at iba pang anyo ng pagdurusa sa kasalukuyang buhay — ang namamahala sa human existence, buhay pagkatapos ng buhay sa walang katapusang cycle.

Ayon sa yogic texts, ang samskara (deep impressions o seed habit patterns) ng nakaraang buhay at karma ng kasalukuyan ang humuhubog sa kurso ng ating kasalukuyang buhay. Sa kanyang treatise ‘Yoga Sutra’, hinati ni Indian sage Patanjali ang mga sakit sa tatlong kategorya – pisikal (Adhidehik), mental (Adhibhautik) at spiritual (Adhidaivik). Ang paglalaya nang buo mula sa Trividhi-Tāp (threefold affliction) ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-akyat sa isang Siddha Guru at regular na pagpe-practice ng Siddha Yoga Sādhanā (spiritual practice). Sinabi ni Guru Siyag, “Sa buong mundo, ang physical exercises lamang ang ginagawa sa pangalan ng Yoga. Nang pumunta ako sa United States of America, nakita ko roon din, ang Yoga ay physical exercise. Pero ang layunin ng Yoga na hinahayag sa Vedic philosophy ay Moksha o paglalaya mula sa cycle ng buhay at kamatayan. Sa katunayan, ang Vedic philosophy ay hindi nagsasalita ng sakit. Halimbawa, ang Patanjali Yoga philosophy ay may 195 sutras (aphorisms) at wala ni isa roon ang nagsasalita tungkol sa sakit. Ang philosophy ay nagsasalita ng mga paraan kung paano ma-destruction ang imprints (samskara) ng nakaraang buhay.”

Ang regular na practice ng yoga sa gabay ng spiritual master tulad ni Guru Siyag lamang ang makakatulong sa practitioner na makahanap ng spiritual remedy para sa lahat ng kanyang afflictions. Ang practice ng GSSY ay tumutulong sa alagad na putulin ang web ng Karmic past, mapagaling ang mga sakit at ma-realize ang tunay na layunin ng kanyang buhay sa pamamagitan ng self-realization (Atma Sakshatkar).