Q1. Bukod sa mantra ni Guru Siyag, marami akong ibang mantras na alam ko. Pwede ko ba ring chantihan ang mga ito? Magkakaroon ba ito ng pinsala sa akin?

Ans: Tulad ng nabanggit sa itaas, ang vibrations ng bawat uri ng mantra ay nakikipag-ugnayan sa isang tiyak na plane ng consciousness. Ang pag-chant ng maraming iba’t ibang mantras ay maaaring magdulot ng clash ng vibrations na maaaring magresulta sa disharmony. Halimbawa, lumilipat ka sa bagong doktor at sinisimulan ang bagong treatment kapag hindi epektibo ang dating doktor. Pero kung parehong gagamutin mo ang treatment ng pareho, maaaring walang improvement o lalong masisira ang kalusugan mo. Kapag tinanggap mo ang isang tao bilang Guru, kailangan mong magtiwala sa kanya at sundan ang kanyang espirituwal na praktis nang tapat at regular.

Sa West, maraming Yoga schools at pinapabagong adaptasyon ng spirituality sa modernong buhay ang nagiging dahilan kung bakit maraming sumusunod sa eclectic na spiritual practice – pinipili ang iba’t ibang aspeto ng maraming landas at pinagsasama-sama. Pinapahinto ni Guru Siyag ang mga seekers na gawin ito dahil hindi ito buong anyo ng praktis at hindi nagiiging patas sa anumang landas. Sabi niya: „Ang pagtanggap ng Guru ay hindi formalidad o basta-basta. Kapag nagbigay ng Diksha (initiation) ang Guru, ipinapanganak ka muli. Kung magpapatuloy ka sa dating ugali pagkatapos ng Diksha, ano pa ang silbi ng pagpunta sa Guru? Kung walang resulta, pumunta ka sa ibang Guru.” Para maranasan ang benepisyo ng GSY, dapat lamang gawin ng practitioner ang Mantra Japa at meditasyon ni Guru Siyag nang matagal, at lumipat sa iba kapag walang malaking pagbabago sa personalidad.

Q2. Anong klaseng experiences ang inaasahan sa meditasyon sa ilalim ng GSY?

Ans: Sa karamihan ng kaso, nararanasan ng mga practitioners ang iba’t ibang involuntary yogic movements (Kriya) nang walang kanilang effort: swaying o gyrating ng katawan at mabilis na galaw ng ulo ang pinakakaraniwan. Maaari ring mangyari ang iba’t ibang yoga asanas (postures), kriya (movements), bandhas (locks), mudras (gestures) at pranayama (breath movements). Ang iba naman ay nararanasan ang vibrations, pakiramdam ng kuryente sa spinal column, pagyuko pasulong/paurong, pagbalot sa lupa, pagkontraksyon/paglaki ng tiyan, irregular na galaw ng kamay, pag-klap, pagsigaw, pagiyak, pagtawa, pagkanta, pagdapa atbp. Ang ilang practitioners ay nakakaranas pa ng pagsasalita ng foreign languages.
Ang iba ay nakakakita ng divine light, namamanhid ng mabango, nakakarinig ng tunog ng kampana, batay ng drums o kulog. Nakakakita rin ng mga pangyayari sa nakaraan o hinaharap tulad ng baha, lindol o personal na buhay. Marami ang nakakaranas ng hindi maipaliwanag na tuwa na hindi maihahambing sa worldly experiences. Nakikita o nararamdaman din ang presensya ni Guru Siyag o iba pang divine entities. Habang nagpapatuloy sa espirituwal na landas, nagkakaconnect sa divine cosmic forces at nakakaranas ng bihirang bagay na imposible sa ordinaryong buhay, na nagdadala sa mas mataas na antas ng spiritual evolution.
Dapat tandaan ng practitioner na huwag pigilan ang meditasyon dahil sa sobrang excitement, tuwa o takot. Ang mga experienced na ito ay dulot ng Shakti Kundalini upang palayain ang katawan at isip mula sa sakit, addiction at stress, at ihanda ang practitioner sa susunod na espirituwal na paglalakbay.

Q3. Bakit iba-iba ang mga yogic kriyas at asanas ng bawat practitioner sa GSY?

Ans: Sa conventional yoga, pinapagawa ng trainer ang uniform na yogic exercises dahil hindi iniisip ang bawat practitioner na iba sa physical, mental at spiritual background. Wala rin itong divine element. Hindi nagbibigay ng permanenteng health benefits o nagdadala sa Atma Gyana (self-realization) na kailangan para sa Moksha, na tunay na layunin ng yoga.

Sa kabilang banda, kapag nakita ng sino man ang mga disciples ni Guru Siyag na nagme-meditate sa malaking grupo, magugulat sila na bawat isa ay nagdadaan sa iba’t ibang mahihirap na yogic postures at movements nang walang effort. Ang bawat tao ay iba sa physical at mental makeup – kahit magkapatid o malapit na kamag-anak. Bukod pa rito, dala ng bawat isa ang burden ng Karmas mula sa nakaraang buhay. Ang Kundalini ay feminine divine cosmic energy na omnipresent, omnipotent at omniscient. Kilala niya ang past, present at future ng bawat nilalang, kaya tinawag na Mother of the Universe. Kaya kapag nagising na ang Kundalini, iba ang trato sa bawat isa. Sa ilalim ng impluwensya ng Siddha Guru, pinipili niya lamang ang mga yogic postures na pinaka-suitable para gamutin ang mga bahagi ng katawan na apektado ng sakit, addiction o kahit anong affliction. Kaya iba-iba ang mga movements na dulot ng Kundalini.

Ayon sa yogic texts, ang sanskaras (deep impressions) ng past lives at karma ng present ang nagdidikta ng buhay natin. Nagdudulot din ito ng Adidehik (physical), Adibhautik (mental) at Adidaivik (spiritual) diseases. Mapapalaya ang practitioner sa Trividha Taap (threefold affliction) sa pamamagitan ng Siddha Guru at regular na Siddha Yoga Sadhana. Sabi ni Guru Siyag: „Sa buong mundo, physical exercises lamang ang ginagawa sa pangalan ng Yoga. Nang pumunta ako sa USA, Yoga din doon ay gymnastics lamang. Pero ang layunin ng Vedic Yoga ay Moksha – pagpapalaya sa cycle ng buhay at kamatayan. Hindi pinag-uusapan ng Vedic philosophy ang diseases. Halimbawa, 195 sutras ni Patanjali at wala ni isa ang tungkol sa sakit – tungkol sa pagwasak ng sanskaras lamang.” Ang conventional yoga o modernong medicine ay temporary relief lamang sa chronic diseases, hindi permanenteng cure na espirituwal na praktis lamang ang kaya.
Kapag naglinis na ang katawan at isip ng seeker, naiintindihan niya ang tunay na layunin ng buhay at nagpapatuloy sa espirituwal na landas sa gabay ni Guru Siyag.

Q4. Bakit ang ilang tao ay sumisigaw o tumatahol o umiiyak nang malakas sa panahon ng meditasyon?

Ans: Maraming posibleng dahilan para sa mga outbursts na ito sa meditasyon. Ang ilan ay maaaring:

• Ang practitioner ay malamang nagdurusa sa ilang problema sa vocal chords/throat.
• Maaari rin itong isang anyo ng Pranayama na dulot ng Kundalini na naglalayong gumamot ng iyon o anumang kaugnay na affliction sa katawan sa pamamagitan ng ganitong uri ng pagsisigaw.
• Maraming tao ang may tendency na i-suppress ang emotions dahil sa social pressure o emotional conditioning. Kapag nagme-meditate sila, ang mga suppressed na emotions ay nakakawala sa pamamagitan ng pagsisigaw, pagtatahol o malakas na pag-iyak. Inaamin ng mga ito na nakakaranas sila ng malaking relief pagkatapos ng meditasyon.
• Isang normal na tao minsan ay kumikilos nang kakaiba o gumagawa ng biglaang galaw sa fit ng galit na hindi niya maipaliwanag pagkatapos mag-cool down. Sa lahat ng posibilidad, pansamantala siyang possessed ng negative energy na nagtutulak sa kanyang kakaibang behavior. Ang mga possessed ng negative energies ay karaniwang sumisigaw o tumatahol sa meditasyon sa presensya ni Guru Siyag o kahit sa kanyang larawan. Dahil si Guru Siyag ay enlightened master, ang kanyang divinity ay sumasaklaw sa buong uniberso. Palagi siyang naroroon sa disciple sa subtle form kahit pisikal na wala siya. Kapag nagsimula nang mag-meditate ang disciple, agad siyang nagkakaconnect kay Guru Siyag. Ang negative energy sa katawan ng practitioner ay hindi kayang tiisin ang puwersa ng divinity ni Gurudev. Pinapakita nito ang lahat ng paraan para sirain ang meditasyon sa pamamagitan ng pagsigaw o pagtatahol upang putulin ang koneksyon sa divine power. Gayunpaman, hindi kailanman matagumpay ang negative energy at kailangang umalis sa katawan ng practitioner. Ang negative energy ay tulad ng isang gulo na tenant na tumatangging umalis sa renta kahit natapos na ang lease at gusto na ng may-ari ang bahay. Gumagamit ito ng maraming dirty tricks para pahabain ang pananatili sa bahay na hindi sa kanya. Kapag sinubukan ng divine force na tanggalin ang espiritu na ito mula sa possessed body, gumagawa ito ng malaking gulo.

Q5. Pwede ko bang mag-meditate para sa iba?

Ans: Madalas nating nai-tatanong kung okay lang mag-meditate para sa iba. Ang sagot ay: oo, pero sa ilalim ng specific conditions lamang. Pwede itong gawin kapag ang taong concerned ay hindi makapag-meditate sa iba’t ibang dahilan tulad ng:

• Magulang o malapit na kamag-anak ay pwede mag-meditate para sa bata na masyadong bata para gawin ito mismo. Normal na sa mga 5 taong gulang pataas na nauunawaan na ang konsepto ng meditasyon at pwede nang mag-meditate ng maikling tagal. Para sa mas batang bata, pwede ng adult mag-meditate para sa bata.
• Mental impairment o disability ang pumipigil sa tao na mag-meditate. Pwede ng malapit na kamag-anak mag-meditate para rito o tumulong sa meditasyon sa pamamagitan ng pagsama sa kanila.
• Pwede ng malapit na kamag-anak mag-meditate para sa taong may reduced mental capacity: tulad ng persistent vegetative state (coma) o semi-conscious dahil sa sakit o impluwensya ng opiates na nakaka-impair ng logical thought.

Q6. Sino ang pwede mag-meditate para sa iba?

Ans: Epektibo ang GSY kapag ang taong pinagme-meditate mo ay napakadikit sa iyo, mahal na mahal mo, at lubos kang nag-aalala para rito. Magulang, kapatid, pinsan, kaibigan o kamag-anak na may strong bond sa taong iyon ang pwede mag-mediate para sa kanila.

Paano mag-meditate para sa iba: Bago magsimula ng meditasyon, manalangin kay Gurudev na basbasan ang taong ito / humingi ng solusyon sa problema nila. Pagkatapos, mag-meditate sa parehong paraan na ginagawa mo. Kung may severe problem ang tao, manalangin para sa kanila sa meditasyon at iba pang oras sa buong araw.

Q7. Epekto sa Sadhana ng pag-akyat ni Guru Siyag?

Ans: Gaya ng alam ng karamihan ng GSY practitioners at visitors ng pahinang ito, umalis si Guru Siyag sa kanyang mortal na katawan noong Hunyo 5, 2017. Mula noon, maraming disciples ang nagpahayag ng pag-aalala tungkol sa estado ng kanilang Sadhana (espirituwal na praktis). Naniniwala sila na dahil wala na si Guru Siyag, magiging walang kapangyarihan ang mantra at meditasyon, at matatapos din ang koneksyon nila sa Guru. Ang sumusunod na paliwanag ay upang tiyakin ang lahat ng disciples at practitioners na hindi maapektuhan ng pag-alis ni Guru Siyag ang kanilang Sadhana, at patuloy na matatamv ang mga benepisyo ng GSY at magpapatuloy sa landas nito tulad ng dati.

• Hindi namamatay ang Guru: Maraming taon na ang nakalipas, tinanong ng isang disciple si Guru Siyag kung paano niya nagagampanan ang kanyang Sadhana dahil namatay agad ang kanyang Guru na si Gangainathji pagkatapos ng Diksha kay Gurudev. Sumagot si Gurudev: „Patay si Gangainathji sa iyo pero hindi sa akin. Sa akin, siya ay immortal. Kahit nawala na ang kanyang katawan, patuloy siyang gumagabay sa akin mula sa subtle plane.” Malinaw mula sa sagot ni Guru Siyag na ang biyaya ng Guru ay hindi nanggagaling sa pisikal na katawan. Ito ay mula sa mas mataas na consciousness na gumagabay, nagpoprotekta at nagmo-motivate sa seeker. Ang landas ng Japa at meditasyon na itinuro ni Guru Siyag ay nananatiling makapangyarihan tulad ng dati, at patuloy siyang gumagabay sa mga devoted seekers.
• Empowered ang Mantra: Ang mantra na binigay ni Guru Siyag ay hindi lamang pinalakas ng kanya kundi ng buong linya ng Gurus bago siya. Bawat Guru, sa pamamagitan ng kanyang tapasya (espirituwal na disiplina), lalong pinakalakas ang potency ng mantra at ipinasa lamang sa mga napiling disciples. Nakuha ni Guru Siyag ang mantle ng Guru sa panahong malaking krisis ang mundo at lubos na nangangailangan ng espirituwal na tulong. Sa biyaya ni Gangainathji, hindi hinlimitahan ni Guru Siyag ang pagpapakalat ng espirituwal na kaalaman sa iilang disciples lamang kundi binigay ito nang libre sa lahat. Una, personal lamang niya binibigay ang mantra en masse tuwing Huwebes. Noong 2009, nakita niya ang limitasyon ng kanyang pagtanda na katawan at lumalaking krisis sa mundo, kaya pinayagan niyang ipasa ng kanyang disciples ang mantra sa iba’t ibang electronic means tulad ng TV broadcast, YouTube, Facebook, WhatsApp atbp.
• Nasa loob mo ang Guru: Ang Guru ay hindi lamang ang pisikal na nilalang na nakikita natin sa labas. Nasa loob tayong lahat siya. Ipinaliwanag ito ni Guru Siyag: „Sino ang Guru? Hindi lamang ang indibidwal na nakikita mo sa mortal body. Ang kanyang mortal body ay matutuyo at matatapos din. Pero ang Guru (bilang divine force) ay hindi namamatay; siya ay eternal at walang edad. Ang Guru ay lumalaki sa loob (sa kaibuturan ng consciousness ng seeker). Sa aming yogic science, walang halaga ang time at space. Nasa loob mo ako; at nasa loob mo rin ako. Kapag naalala mo ako, makikita mo ako sa loob mo. Kung tunay na Guru, omnipresent siya (nasa lahat ng lugar sa parehong oras; hindi natutukoy ng time at space). Kapag pumunta ka sa akin para sa Diksha, wala akong binibigay na espesyal. Sa katunayan, walang Guru ang may kapangyarihang magbigay o kumuha ng anumang bagay sa iyo. Ang sinumang Guru na magsasabing iba ay nanloloko lamang. Sa Diksha, ipinakikilala kita lamang sa Guru sa loob mo. Ikaw na ang magbuo ng bond sa Guru na ito, at ang tanging paraan ay sa pamamagitan ng mantra Japa at meditasyon.”
• Nag-iinduce ng Meditasyon ang Larawan ng Guru: Unique si Guru Siyag dahil naabot niya ang Diyos sa dalawang estado — Sagun (may form at attributes) at Nirgun (walang form – infinite, eternal at supreme consciousness na naroroon sa lahat pero hindi makikita). Kahit pisikal na wala si Guru Siyag, nakakaranas ang spiritual seekers ng malalim na meditasyon at kahanga-hangang yogic movements kapag nagme-meditate sila sa kanyang larawan. Ito ay dahil hindi siya pisikal na katawan kundi consciousness na naroroon sa lahat. Ang sinumang buong puso na magdadasal sa Kanya at magme-meditate sa Kanyang larawan ay makakaranas ng parehong divine blessings na kapag naroroon pa ang Gurudev sa kanyang pisikal na katawan. Sinabi ni Sri Aurobindo na kung makakapag-attain ng yogi ng Sagun at Nirgun sa isang buhay, magiging solusyon ito sa buong krisis ng sangkatauhan. Kung iisa ang makakapag-attain ng twin spiritual power na ito, replicable ito sa buong sangkatauhan.
• Nag-uulat ng profound experiences ang mga bagong practitioners: Maraming disciples sa India at sa buong mundo na nakatanggap ng Diksha pagkatapos ng pag-akyat ni Guru Siyag (pag-alis sa pisikal na realm), at hindi nila alam ang pag-unlad na ito, ang nag-uulat ng malalim na meditasyon, yogic movements at profound experiences sa meditasyon. Ito lamang ay nagpapatunay na ang koneksyon sa inner Guru (at subsequently Kundalini Shakti) ay hindi naapektuhan ng pisikal na kawalan ni Guru Siyag. Ang kanyang biyaya ay patuloy na nagbe-bless sa practitioners at disciples mula sa subtle sphere.

Q8. Bakit nakakaramdam ng pagkabagot?

Ans: Madalas nating naririnig mula sa mga disipulo, “Nang unang simulan ko ang GSY, sobrang sigasig ako at puno ng katapatan sa meditasyon at pagpapakanta ng mantra. Pagkatapos ng ilang buwan, nawala na ang aking interes sa GSY at minsan nakakalimutan ko nang magpakanta ng mantra o hinahayaan ko nang hindi mag-meditate ng mga araw.” Bakit nangyayari ito? May ilang dahilan nito. Narito ang ilan:

• Ang pagkabagot sa isang gawain pagkatapos ng ilang linggo ay bahagi ng kalikasan ng tao. Lalo na kung ginagawa ang pagsasanay na may dedikasyon na halos obsesibo O kung ginagawa ito nang pabaya. Bigyang-paalam tayo nito sa pamamagitan ng halimbawa na pamilyar sa ilan sa inyo: kung mahigpit na mahigpit ang mga cord ng gitara, hindi na ito makakapaglabas ng tunog dahil sobrang taut. Katulad din kung sobrang maluwag, hindi rin makakapaglabas ng tunog dahil sobrang slack.
• Sa unang sitwasyon, kung ang GSY ay ginagawa nang sobrang disiplinado at mahigpit na regimentado, ang stress ay magdudulot ng pagod sa pagsasanay. Madalas na mga ganitong uri ng tagapaghanap ay nag-iwas sa buhay sosyal, may matitinding oras ng meditasyon, gumigising bago sumikat ang araw para mag-meditate, sinusuri ang bawat karanasan nang detalyado, at nag-iisa para magpakanta ng mantra. Bagamat kapurihan ang kanilang pagsisikap, hindi ito mapapanatili nang matagal. Ang mga ganitong praktisyunado ay nahihirapan sa espirituwal na pagod at minsan kailangan ng pahinga mula sa espiritualidad!
• Sa kabilang banda, ang ilang praktisyunado ay hindi disiplinado sa kanilang pang-araw-araw na pagsasanay – hindi nila inilalaan ang oras para sa meditasyon o sinusubukang bawian ito sa pamamagitan ng maraming meditasyon sa weekend, minsan hindi nila napapansin na nakalimutan nilang mag-meditate, kung magbakasyon o manatili sa mga kaibigan/kamag-anak, binabale-wala ang meditasyon, at sa maraming kaso hindi man lang nagpapakanta ng mantra. Malinaw na, ang mga ganitong praktisyunado ay hindi nakakakita ng anumang kapansin-pansing pagbabago sa kanilang pagkatao, at unti-unti nang nawawala ang interes nila.
• Sa halip na mahulog sa dalawang ekstremong ito, pinakamabuti ang sundin ang pagsasanay na disiplinado ngunit hindi nakaka-stress. Gumawa ng mental note na kailangan mong mag-meditate ng isang beses sa umaga at isang beses sa gabi. Bagamat flexible ang oras ng meditasyon, tiyaking susundin mo ito araw-araw. Mag-set ng reminder sa phone mo o maglagay ng post-its sa mga madalas mong pinupuntahan na nagpapaalala sa’yo na magpakanta ng mantra sa lahat ng oras na gising at walang ginagawa. Basahin ang aming naunang post tungkol sa mga tips at tricks sa pagpapakanta para palakasin ang iyong pagsasanay.
• Napakaganda ng paghahanap ng mga taong nagbabahagi o tumutugon sa iyong interes sa espiritualidad. Ang palitan ng mga karanasan ay nagsisilbing inspirasyon na nag-e-encourage sa’yo na magpatuloy sa iyong espirituwal na landas. Gayunpaman, kapag walang sinuman sa paligid natin na maaari pag-usapan ang mga karanasan o kahit mga problema/hadlang sa espirituwal na buhay, nagsisimulang maging malungkot at desenganyado tayo. Minsan, tumitigil na lang ang mga tao sa pagsasanay dahil wala silang kausap tungkol dito. Kaya madalas tayong nakikitang dumadagsa sa mga “kursong” espirituwal dahil sobrang lakas ng pangangailangan natin sa komunidad. Bagamat walang ashram o komyun sa iba’t ibang parte ng mundo ang GSY, may malaking network ito ng mga tagapaghanap sa maraming bansa.
• Ang mga tagapaghanap na may malalim na uhaw sa mga espirituwal na karanasan ay nagbabasa ng iba’t ibang libro tungkol sa maraming landas ng yoga. Nang simulan nila ang GSY, lahat ng nabasa nila ay nagkukumihin dito at nagkakaroon sila ng mataas na inaasahan sa mga karanasan sa meditasyon. Nakalimutan nila na ang mga karanasan ay madalas na resulta o dala mula sa sadhana sa nakaraang buhay. Kaya ang Anubhutis (mga espirituwal na karanasan) ay hindi sumusunod sa tiyak na pattern, at iba-iba para sa bawat indibidwal. Kapag hindi natugunan ang mga inaasahan, nagsisimulang mawalan ng interes ang tagapaghanap sa GSY. Hindi ito ibig sabihin na hindi dapat magbasa tungkol sa Yoga. Dapat magbasa ng kinakailangan ngunit may babala na hindi lahat ng nababasa ay applicable sa GSY. Dahil iba-iba ang paraan, approach, at pilosopiya ng bawat landas ng Yoga, iba rin ang mga karanasan. Nang simulan ang GSY, dapat ipahinga muna ang ganitong kaalamang ito pansamantala.
• Sabi ng ilang disipulo, ang mga unang araw ng GSY ay puno ng malalim na karanasan. Bawat meditasyon ay ganap na iba sa susunod: iba’t ibang Kriyas, visions, sensations, revelations, atbp. Gayunpaman, unti-unting bumaba ito at pagkatapos ng ilang panahon, parang tumama na sa plateau ang tagapaghanap. May karanasan pa rin sila minsan-minsan ngunit hindi na tulad ng patuloy na agos noon. Nadidisappoint ang mga tagapaghanap sa pagbabagong ito ng bilis at nagsisimulang maging pabaya. Nang minsang ibahagi ito ng isang disipulo kay Guru Siyag, sinabi niya, “Ang espirituwal na progreso ng isang praktisyunado ay hindi tumitigil kapag namatay siya/siya. Ang katawan lamang ang nawawala. Sa susunod na buhay, kapag sinimulan ulit ang Yoga, itutuloy mula sa natitira sa nakaraang buhay. Kapag nag-connect na ito, biglang nagbubukas ang kamalayan ng tagapaghanap. Nararanasan nila ang patuloy na agos ng maraming Anubhutis. Kapag matibay nang naitatag ang koneksyong ito sa regular na pagsasanay, nagsisimulang umakyat ang tagapaghanap sa kamalayan kaya parang bumagal ang mga karanasan. Sa totoo lang, na-graduate na sila sa bagong antas ng kamalayan. Pinakamabuti na huwag maging attached sa partikular na karanasan at magpatuloy nang pa-abante.” Mula sa turo ni Guru Siyag, mauunawaan na ang Anubhutis ay simula lamang ng espirituwal na paglalakbay. Para magpatuloy ang progreso, lalo pang dapat magdedicate ang tagapaghanap sa pagsasanay. Sa katunayan, tulad ng iba pang aspeto ng buhay, kailangan rin ng espirituwalidad ng matinding trabaho at dedikasyon. Madalas sinabi ni Guru Siyag, “Ang Moksha ay hindi laro ng bata. Hindi ito bigay na basta ibinibigay ng Guru. Kailangan ng pagsuko, focus, matinding trabaho, at dedikasyon mula sa praktisyunado.”
• May iba pang tagapaghanap, sa kabilang banda, na walang karanasan man lang. Nawawala rin ang interes nila sa GSY dahil nakikita nila sa paligid ang mga nakakaranas ng yogic Kriyas at mudras, pagagamot ng sakit, pag-alis ng stress ngunit wala silang napansin na pagbabago.

Q9. Ano ang mga dahilan ng kakulangan sa espirituwal na progreso?

Ans: Paano kung wala kang naranasang Kriyas, banayad na panloob na galaw o pagbabago sa iyong ugali, pagkatao at pamumuhay? Ano ang mali na ginagawa mo? Ngayon tatalakayin natin ang mga pagkakamali na maaaring ginagawa mo sa iyong Sadhana na nagiging hadlang sa progreso ng Kundalini o kaya’y sa pagmulat nito. Narito ang ilang dahilan ng kakulangan sa espirituwal na progreso:

Maling Pagsasanay: Siguraduhing tama ang pagbigkas ng mantra kapag nagpapakanta (tahimik, mental na pag-uulit). Ang kombinasyon ng mga tunog ang gumagawa ng mantra na makapangyarihan. Kung mali man lang ang isang tunog, wala itong epekto. Kung hindi ka sigurado sa pagbigkas ng mantra, i-mention ang iyong email sa komento sa ibaba at ipapadala namin sa iyo ang video clip ng mantra kasama ang paliwanag sa pagbigkas. Katulad din, mahalagang tama ang pagsunod sa teknik ng meditasyon sa GSY. Kung gusto mo ng detalyadong hakbang-hakbang na paraan ng meditasyon, i-mention ang iyong email sa ibaba at ipapadala namin ito sa iyo.

Hindi Paayon na Pagsasanay: Pinapayuhan ni Guru Siyag ang mga tagapaghanap na mag-meditate ng dalawang beses sa isang araw nang 15 minuto bawat isa at magpakanta ng mantra na binigay niya sa buong araw. Maraming praktisyunado ang binabale-wala ang isa sa mga ito; karaniwang binabale-wala ang pagpapakanta. Nagpapakanta lamang ang mga praktisyunado habang nagme-meditate at nakakalimutan ito sa natitirang bahagi ng araw. Sabi ni Guru Siyag, ang pagpapakanta ang susi sa pagmulat ng Kundalini. Kung hindi mo ito ginagawa nang sapat, hindi magre-react ang Shakti. Katulad din, ang meditasyon na ginagawa sa maikling yugto ay hindi nagbibigay ng epekto na hinintay ng praktisyunado.

Pagloloko sa Sarili: Mahalagang tapat sa sarili mo. Madalas, hindi tinatanggap ng mga praktisyunado na hindi sila disiplinado sa kanilang Sadhana (espirituwal na pagsasanay at disiplina) at sinusubukang hanapin ang kakulangan sa GSY. Ito ay napakapinsalang ugali dahil nangahulugan ito na hindi handa ang tagapaghanap na magtanggap ng responsibilidad sa kanyang personal na paglago at naghihintay na gawin ng Guru o Yoga ang lahat ng trabaho para sa kanya. Karaniwan, ang mga ganitong praktisyunado ay nag-iiwan ng isang espirituwal na pagsasanay patungo sa isa pa nang hindi ganap na nagde-dedicate sa alinman. Para sa karagdagang tanong, mag-email sa gssyworld@gmail.com o WhatsApp (+91) 9468623528 o tumawag sa (+91)8369754399.

Sobrang Kaalaman: Madalas, punuin ng mga tao ang kanilang sarili ng kaalaman tungkol sa pilosopiya ng Yoga, tantra, meditasyon, teknik, paaralan ng pag-iisip, pag-activate/paglinis ng Chakra atbp. at sinusubukang ilapat ito sa GSY. Minsan sinusubukan din nilang baguhin ang teknik ng GSY nang kaunti! Madalas, nahuhulog ang mga tao sa pagitan ng materyal na kaalaman at pagsasanay at nawawala ang landas – pinipili nila ang partikular na karanasan na gusto nila o gumagawa ng mga layunin na kailangang matupad. Kapag hindi natugunan ang mga inaasahan, nagiging hindi nasisiyahan sila at sinisisi ang pagsasanay. Dahil ang mga ito ay sobrang focused sa partikular na karanasan, ang aktwal na pagbabago na nangyayari sa kanila ay hindi napapansin. Habang tumutukoy sa mga ganitong tagapaghanap ng Yoga, sinabi ni Guru Siyag minsan, „Nagiging komplikado nang walang kinakailangan ang Yoga ng mga tao. Ito ay simple at tuwid. Sa pagsisikap nilang mulatin ang Chakras, nawawala sila sa sarili.“

Q10. Bakit mahalaga ang pagtuon sa third eye, Agyachakra (kilala rin bilang Ajnachakra), habang nagme-meditate?

Ans: Sa kanyang sariling mga salita sa ibaba, ipinapaliwanag ni Guru Siyag ang kahalagahan ng Agyachakra:
Saan mo itinutuon ang isipan mo habang nagme-meditate? Ikaw ay malawak na uniberso; kaya aling bahagi ng iyong katawan ang dapat mong pagtuunan habang nagme-meditate? Upang malutas ang problemang ito, hinati ng mga sinaunang sages ang katawang tao sa dalawang bahagi: ang bahaging itaas ay nagsisimula sa tuktok ng ulo at bumababa sa gitna ng noo; at ang bahaging ibaba ay nagsisimula sa gitna ng noo at bumababa sa dulo ng anus. Ang bahaging ibaba ay binubuo ng siyam na butas (sensory organs) o ‘Nau Dwar’ (siyam na pinto – mata, tainga, ilong, bibig at ang dalawang pribadong bahagi kung saan lumalabas ang human waste).
„Ang bahaging ibaba ng katawan, na binubuo ng siyam na labasan, ay ang mundo ng Maya – ang ilusyonaryong cosmic force (na nagbubuhay sa atin sa mundong materyal at nagbibigay ng hadlang sa tunay na banal na sarili natin). Kapag ang isipan ay nakatutok sa anumang bahagi ng bahaging ibaba, tinatawag itong pagsamba sa Maya. Kapaki-pakinabang ang ganitong pagsamba ngunit maikli ang benepisyo nito dahil materyal ang kalikasan nito. Kaya, matutuwa ka sa materyal na benepisyo (pansamantala) ngunit hindi ka magiging malaya mula sa walang hanggang siklo ng kapanganakan at kamatayan. Kapag nag-connect ka lamang sa walang hanggang banal, makikita mo ang tunay na sarili mo.
(Ngayon, tungkol sa bahaging itaas ng katawan) „Baka nakita ninyo ang mga larawan ni Lord Shiva na nagpapakita sa kanya na may third eye sa gitna ng noo. Kayong lahat – lalaki at babae – ay may third eye na ito sa noo (bagamat ito ay banayad at hindi nakikita). Ito ang ‘Dasva Dwar’, ang ika-10 na pinto o butas na matatagpuan sa bahaging itaas ng katawan. Ito ang banal na liwanag. Ito lamang ang pinto na nagbubukas pataas (patungo sa panloob na espirituwal na mundo). Lahat ng iba pang pinto ay nagbubukas palabas (patungo sa panlabas na pisikal na mundo). Kaya pinapatuon ko kayo sa third eye na ito. Tinatawag itong Agyachakra. Kapag nagbukas ang pinto na ito habang nagme-meditate, makakarating ka sa iyong panloob na sarili. Lahat ng iba pang siyam na sensory organs o butas ay nakatingin palabas. Kaya hindi sila nagbibigay ng pagkakataon para tumingin pataas. Ito lamang kapag nagbukas ang ika-10 na pinto na malulutas ang lahat ng iyong problema. Kaya dapat ituon ang isipan sa Agyachakra. Kung manatiling sarado ang pinto na ito, wala kang mararanasan – hindi ka makaka-meditate ni makakamit ng Moksha (kalayaan mula sa siklo ng kapanganakan at kamatayan). Kaya, mag-meditate sa iyong Agyachakra.

Q11. Ano ang kahalagahan ng pag-meditate sa larawan ni Guru Siyag habang nagme-meditate sa GSY?

Ans: Si Guru Siyag ay isang Siddha – Perpektong espirituwal na guro na nakamit na ang dalawang banal na estado: Sagun (Diyos sa nakikitang anyo at katangian) at Nirgun (Diyos sa hindi nakikitang estado nang walang Gunas o katangian). Ang banal na kapangyarihan ni Gurudev ay hindi nakakulong sa kanyang katawan lamang. Ang kanyang banal na kapangyarihan ay umiiral sa lahat ng dako ng uniberso sa hindi nakikitang, banayad na anyo, kaya ang meditasyon sa kanyang larawan ay may parehong epekto tulad ng kanyang personal na presensya. Ang meditasyon sa larawan ni Guru Siyag ay isang pagtawag sa kanyang biyaya. Sabi ni Guru Siyag, „Ang Guru ay pwersa ng gravity. Hindi ito ang katawang ito. Mamamatay ang katawang ito sa ilang taon. Ang Guru ay nasa loob mo. Ang agham ng yoga ay hindi nagbibigay-halaga sa oras at espasyo. Ako ay nasa loob mo at ikaw ay nasa loob ko. Kahit kailan at saan mo ako naaalala, naroon ako. Kung tunay na Guru ang Guru, omnipresent siya.“

Kapag natanggap na ng isang tagapaghanap ang mantra Diksha (pag-inisyasyon) mula kay Gurudev nang personal o sa pamamagitan ng electronic mediums (tulad ng internet, TV, CD o video-clip sa email) at naging disipulo na, nagtatag siya ng permanente na kontak kay Gurudev sa banayad na antas. Kaya palaging naroon si Gurudev kasama ang disipulo kahit malapit siya kay Gurudev o malayo. Ang protektibong presensya at gabay ni Gurudev ay laging magagamit ng disipulo kapag naaalala o nananalangin siya nang buong puso. Kaya ang simpleng larawan ni Gurudev ay kasingepekto ng kanyang personal na pagpapala sa disipulo.

Q12. Kapag nagme-meditate ang isang disipulo sa larawan ni Guru Siyag, nagiging aktibo at energized ang kanyang Agyachakra. Paano makakamit ng disipulo ang pag-activate ng iba pang chakras?

Ans: Upang sagutin ang tanong na ito, kailangan muna nating maunawaan ang espirituwal na komposisyon ng katawan:

Ang Diyos ay nananahan sa katawang tao sa lalaki at babae na banayad na anyo sa dalawang magkalabang dulo. Sa ibabaw ng tuktok ng ulo ay isang banayad, hindi nakikitang punto na tinatawag na Sahasrara, kung saan nananahan ang lalaking Diyos Shiva. Sa base ng spinal column ay isa pang banayad, hindi nakikitang punto na tinatawag na Muladhar (ang suporta ng ugat ng katawan) kung saan nananahan ang Diyosa Kundalini. Sa pagitan ng dalawang banal na sentro na ito ay lima na banayad, hindi nakikitang chakras – cosmic energy hubs – na naka-vertical sa isa’t isa sa maikling agwat sa isang banayad na column na tinatawag na Sushumna na tumatakbo parallel sa pisikal na spinal column. Magsisimula ang mga chakras na ito pataas mula sa punto malapit sa ibaba ng spinal column at umakyat hanggang lalamunan. Sa higit pa sa throat chakra ay isa pang key point sa gitna ng noo, ang Agyachakra o Third Eye. Lahat ng limang chakras ay nakaugnay sa malawak ngunit hindi nakikitang network ng 72,000 Nadis (tube o pipe-like channels kung saan dumadaloy ang vayus – hangin o airs) na nakalatag sa buong katawan.

Ang Agyachakra ay nasa itaas ng lahat ng Chakras, at ito ang huling gate kung saan makakarating ang Kundalini kay Shiva, na siyang magdadala sa praktisyunado patungo sa Moksha. Kapag nagme-meditate ang disipulo sa Agyachakra at nagpapakanta ng mantra ni Guru Siyag, ang kanyang banal na biyaya ay nag-uudyok sa Kundalini na umakyat sa Sushumna at tusukin ang lahat ng anim na chakras sa katawan isa-isa bago makarating at mag-energize sa Agyachakra. Hindi kailangan ng disipulo ng anumang espesyal na pagsisikap para i-activate ang iba pang limang chakras; sila ay madaling ginigising ng Kundalini.