• Ang GSY ay batay sa Astangav (eight-fold / eight-limbed) philosophy ng Yoga gaya ng codified ni Sage Patanjali sa Yoga Sutra. Ang practice ng GSY ay humahantong sa madali at walang pagsisikap na pag-realize ng walong limbs na ito.
• Pagkatapos ng sustained practice, ang mantra chanting (mental repetition) ay nagsisimula nang involuntary. Ang karanasang ito ay kilala bilang Ajapa Japa. Sa estado na ito, napapansin ng practitioner na ang mantra ay patuloy na na-chant sa loob niya nang kusa, walang anumang effort mula sa practitioner.
• Kapag ang seeker ay relentlessly nagcha-chant ng mantra (o nakakaranas ng Ajapa Japa), ito ay nagiging divine sound. Ito ay kilala bilang Anhad Nada. Ang physical sound ay nililikha kapag isang object ang humahampas sa isa pa. Ang Anhad Nada ay walang ganitong physical origin; ito ay unstruck, ceaseless sound na sumasaklaw sa buong uniberso. Ang Nada ay naririnig ng seeker sa isa sa kanyang mga tainga, at ito ay indikasyon na ang seeker ay lumagpas na sa major threshold ng spiritual development. Sa pamamagitan ng practice ng GSY, ang practitioner ay nakakamit ng maraming divine powers. Isa sa mga divine power na ito ay kilala bilang Pratibh Gyana (Intuitive Knowledge). Kapag nakuha na ang kaalamang ito, ang practitioner ay makakapag-foresee at marinig ang mga pangyayari ng unlimited future at past.
• Sa panahon ng meditasyon, maaaring maranasan ng mga seekers ang Khechri Mudra, isang yogic posture kung saan ang dila ay hinila paatras at tumutok sa isang punto sa ibabaw ng bibig na nag-secret ng Amrit, isang divine nectar o elixir ng buhay. Ang Amrit ay nagpapatibay ng immunity ng katawan at nagpapalaya sa practitioner mula sa incurable illnesses.
• Ang practice ng GSY ay nagdudulot ng pagbabago sa Vrittis (inner tendencies) ng practitioner mula sa Tamasic (madilim, matamlay, walang kilos) patungo sa Rajasic (masigasig, puno ng enerhiya) hanggang sa Sattvic (positibo, malinis, enlightened). Ang transformation sa Vrittis ay mahalagang nangangahulugan ng overall change sa personality ng practitioner.
• Sa huli, ang practitioner ay nakakamit ng Moksha (liberation mula sa cycle ng buhay at kamatayan) at divine transformation.

Ang Chanting ay nagdudulot ng intoxicating joy

‘Stress‘, ang laging naroon at madalas na debilitating illness ay nakakaapekto sa lahat natin. Sa ibaba, pinag-uusapan ni Guru Siyag kung paano ang chanting (mental repetition ng mantra ni Guru Siyag) ay lubos na epektibong nagpapagaan ng stress. Feel free to share (copy-paste for personal use only, please)!

• Sa buong mundo, 80 porsiyento ng mga sakit ay dulot ng stress. Ang Kali Yuga ay naglagay ng Tamasic(negatibo, madilim, matamlay, walang kilos) pall sa sangkatauhan. Maging mayaman o mahirap, patuloy na nasa napakalaking stress ang mga tao. Ang medical science ay hindi makapag-treat ng stress. Sila ay nagrerepeta lamang ng sedatives upang pakikalmahan ang nerves. Nalulull ang senses at mukhang bumababa ang stress hangga’t tumatagal ang epekto ng gamot. Kapag nawala ang intoxicating effect ng sedative, bumabalik ang stress at related diseases.
• Kahit kami (Siddha Yoga philosophy) ay naniniwala na dapat gamutin ang stress sa intoxication. Ngunit ang intoxication ay hindi dapat galing sa matter kundi sa spirit. Sa Siddha Yoga, ang intoxication ay dulot ng pag-chant ng pangalan ng Diyos (chanting mantra).
• Ang pag-chant ng pangalan ng Diyos ay nagdudulot ng intoxicating joy. Ito ay katotohanan na ang kagalakan na ito ay mararanasan sa pamamagitan ng pag-chant ng pangalan ng Diyos. Ang mga Indian mystics at saints tulad ni Guru Nanak ay tumutukoy sa kagalakang ito bilang “naam khumari” (intoxication by chanting). Sinabi ni Guru Nanak na ang intoxication ng drugs ay nawawala kinabukasan ng umaga ngunit ang intoxication ng chanting ay hindi nawawala. Isa pang Indian saint, si Kabir, ay nagsabi na ang intoxication ng chanting ay hindi nawawala. Sa halip, ang intoxicating joy na dulot nito ay lumalaki araw-araw. Ang mantra na binibigay ko ay may divine power nina Radha at Krishna.
• Si Krishna ang ikasiyam na kumpletong avatar (incarnation). Isa pang avatar ang darating pa – Kalki. Maraming debate sa mundo kung dumating na ba si Kalki o hindi. Maraming nagkakakuha na sila ang Kalki. Ang iisa na tatanggapin sa universal level ang ipapahayag bilang Kalki Avatar. Kaya, ang pag-chant ng pangalan ng Diyos ay nagdudulot ng intoxicating joy. Sa Bhagwat Geeta, tinukoy ito ni Lord Sri Krishna bilang ‘Ananda’ (joy o bliss). May limang shloka (poetic verse) sa Geeta tungkol dito: Ang 21st shloka sa fifth chapter at apat na shloka mula sa sixth chapter — 15, 21, 27, 28. Tinukoy niya ang ‘Ananda’ sa maraming paraan: divine ananda, ananda na lumalampas sa senses at ananda na ginawa ng meditasyon sa Diyos. Hangga’t hindi nararanasan ng tao ang ‘Ananda’ (joy o bliss) na ito, hindi niya madadadalian ang sukh (happiness) at ananda (joy o bliss).
• Hangga’t may yaman, magandang kotse, bahay at pamilya ang tao, siya ay masaya. Ngunit kung kahit isa sa mga ito ay natanggal, nawawala ang kanyang kasiyahan. Kaya, kung ang materyal na happiness na ito ang tunay na happiness, bakit ito ganoon kadaling nawawala? Ang batang babaeng ito ay nakaupo at naglalaro, at natutuwa. Wala siyang interes sa sinasabi ko, kaya wala siyang nakikita na happiness dito. Kapag 20-25 taong gulang na siya, makakahanap siya ng happiness sa iba. Kapag 70-80 taong gulang na siya katulad ko, makakahanap siya ng happiness sa ganap na iba. Kaya ang ‘happiness’ na hinahabol ng mga tao ay galing sa senses. Hindi ito ‘Ananda’ (joy o bliss).
• Ang ‘Ananda’ ay Akshay (hindi masisira). Hindi ito ‘Kshay’ (masisira). Tulad ng sinabi ni Kabir, “Ang intoxicating joy na dulot ng pag-chant ng pangalan ng Diyos ay lumalaki araw-araw. Ang pag-chant ng mantra na binibigay ko ay magbibigay sa iyo ng ‘Ananda’ (Joy o bliss). Ang ‘Ananda’ naman ay lubusang nagpapalaya sa iyo mula sa stress. Nananatili ang ‘Ananda’ sa iyo ng gabi at araw, at nagpapalaya sa iyo mula sa stress at related illnesses. At nang hindi umiinom ng gamot. Nahihirapan ang mga doktor ng material science na maniwala nito.
• Pinayuhan ko ang West na huwag tumutok lamang sa matter kundi isama rin ang ‘spirit’. Matter plus spirit ang magsasama ng katapusan sa lahat ng uri ng sakit.”