Ang Kundalini Shakti ay nananahan sa huling bahagi ng spine (tinatawag na sacrum sa English) at nananatiling natutulog. Sa pamamagitan ng mental na pagpapakanta ng mantra na binigay ng Guru at pagme-meditate, ito ay nagigising.
Sa yoga, tatlong uri ng band ang ginagamit. Ang Kundalini mismo ang kumokontrol dito. Sa state ng meditasyon, ang conscious power na ito ay sumusunod sa katawan, isip, prana, at intellect ng tao, at nagpe-perform ng lahat ng yogic actions nang awtomatiko. Hindi mapipigilan ng praktisyunado kahit gusto niya, ni hindi rin niya magagawa sa kanyang sarili. Silang simpleng nagsasarado ng mga mata, nakatingin sa Guru sa Ajna Chakra bilang witness. Ito ang yoga na inilarawan sa Patanjali Yoga.
Ang Indian yoga philosophy ay nagsasalita ng pagpapakalma sa tatlong uri ng tap (afflictions): Adi Dahik (pisikal), Adi Bhautik (mental/environmental), at Adi Daivik (espirituwal). Sa English: pisikal na sakit, mental na sakit, at espirituwal na sakit—walang sakit na labas dito. Ang yoga na tinuturo ngayon ay pisikal na ehersisyo lamang. Mas tama ang mga orthopedists at physiotherapists kaysa sa mga yoga teachers na iyan; hindi iyan yoga.
Ang Kundalini ang magko-conduct ng yoga. Ito ay magmo-move lamang sa mga organs na hindi fully functioning. Ito ay magpe-perform ng yoga lamang sa mga diseased o improperly functioning organs. Kaya iba-iba ang yoga ng bawat praktisyunado. Isa ay may isang issue; isa pa ay may iba. Upang ayusin ang system ng pisikal na illnesses, nagpe-perform ang Kundalini ng yoga. Hindi ito aakyat hangga’t hindi ganap na malusog ang system na iyon. Kaya mag-meditate nang ganito: mangyayari ang yoga sa meditative state, hindi habang naglalakad o gumagalaw. Walang mangyayari laban sa iyong will—walang kailangang mag-alala. Oo, kapag nangyari ang yoga, natatakot ang mga manonood, nagtataka kung anong trouble ang nararanasan ng tao na iyon. Ngunit tanungin ang nakakaranas—sasabihin nila ang bliss na nararamdaman. Dito magsisimula ang tunay na buhay. Kaya mag-meditate ng dalawang beses sa isang araw at patuloy na mental na magpakanta ng Sanjeevani Mantra.
Sa panahon ng meditasyon, ang unang band ay mag-e-engage sa Muladhara. Lalo na, ang Kundalini Shakti ay magpapagalaw sa spine, dahil kailangang umakyat ang Kundalini sa pamamagitan ng Sushumna Nadi sa loob nito. Ang Sahasrara ay nakaugnay sa Sushumna. Walang single hair follicle na hindi nakaugnay sa Sushumna. Kaya ang spine ay magbe-bend sa eksaktong anggulo na kailangan upang maghilom ng specific system na iyon. Ang mga diabetics ay makakakuha ng isang uri ng yoga, asthmatics ng iba, arthritis patients ng isa pa. Nagpapatuloy ang yoga hangga’t hindi ganap na malusog ang organ na iyon. Kaya ang unang band ay nag-e-engage sa Muladhara, na may special spine exercises. Ngunit ang buong katawan ay magmo-move kasama nito, dahil interlinked ang buong system.
Sa sandaling umakyat ang Kundalini sa itaas ng pusod, ang ikalawang band ay nag-e-engage—tinatawag na Uddiyana Bandha. Nangyayari ito nang awtomatiko; hindi mo ito mapipilit. Madidikit ang pusod sa spine. Pagkatapos, habang umuakyat pa ang Kundalini sa throat pit (tinatawag na Kanthakupa), ang ikatlong band ay nag-e-engage—tinatawag na Jalandhara Bandha. Pagkatapos nito, impossible ang spine exercises para sa upper portion. Pagkatapos ay nagsisimulang awtomatiko ang pranayama. May daan-daang uri ang pranayama, bagamat ilang lamang ang inilarawan sa yoga books. Mga ilang asanas lamang ang binabanggit sa books, ngunit may daan-daang iba’t ibang asanas para sa specific organ diseases. Kapag nagsimula ang pranayama, nangyayari ang full Kumbhaka (breath retention). Nagju-jerk up ang Kundalini sa Ajna Chakra at higit pa. Pumasok ang praktisyunado sa Samadhi. Hindi lahat kailangang magkaroon ng yoga na ito—kung physically fit ka nang walang sakit, walang mangyayaring yoga.
Kung may kahit na bahagyang issue, nangyayari ang yoga upang ayusin ito. Kaya ang yoga na nangyayari ay praktikal na nagcucure ng lahat ng human diseases.
