[Kung kulang sa oras, magpahinga muna upang “Basahin at Pag-isipan”]

Paano matukoy ang ating pagsilang sa mayamang, gitnang uri, o mahirap na pamilya?

Bakit —

• Ang isang bata ay ipinanganak sa mayamang pamilya at naging may-ari ng milyon-milyon mula sa kapanganakan.
• Ang isa pa ay ipinanganak sa gitnang-uring pamilya at kailangang mamuhay ng paghihirap habang lumalaki.
• Ang ikatlo ay ipinanganak sa kalye, halos hindi makakain ng isang beses.

Kung may resulta ang karma, ang mga batang ito ay hindi pa nagsisimula ng kanilang karmikong pasanin. Kung gayon, paano nagkakaroon ng malaking pagkakaiba sa buhay ng mga bata mula sa tatlong uri na ito? Ito ay resulta ng mga karmikong account mula sa kanilang nakaraang mga buhay.

Bakit nagkakaroon ng problema?

Lahat ay nakakaranas ng ilang uri ng problema tulad ng –

• Pisikal na sakit
• Mental na sakit
• Stress sa bahay o opisina
• Mga anak na lumalayo sa tamang landas
• Substance abuse
• Marital na isyu
• Pamilyang naghihiwalay
• Lupaing mga alitan
• Luging sa negosyo
• Stress ng pagbabayad ng utang
• Kamatayan ng mga minamahal sa aksidente
• Paglipat ng trabaho laban sa iyong kalooban
• Nakakariring boss sa lugar ng trabaho
• Mataas na awtoridad, mga boss, na nagiging matindi o hindi naaangkop sa iyo
• Pinipilit na magmalambing o gumawa ng mali laban sa iyong kalooban atbp.

Paano kami nalilito?

Bihirang gustong manatiling malungkot o sadyang sirain ang kanilang karma. Ngunit dahil sa lumalaking pagnanasa at ang ugali ng pagpapakita ng yaman, patuloy na gumagawa ng maling desisyon ang mga tao. Dahil walang panloob na pagkaunawa sa kapangyarihan ng Diyos, hindi natatakot ang mga tao sa Diyos. Naniniwala sila na ang Diyos ay mapapakumbaba sa mga biyaya, donasyon, alay, labaan, niyog, mala, matamis, insenso, at makakakuha ng kalayaan mula sa mga kasalanan. Kung magmuni-muni tayo, matutuklasan natin na tayo rin ay hindi naging patas o mali sa maraming lugar, at karamihan sa mga problemang ito ay resulta ng mga aksyong iyon.

Sa tuwing may gulo o kahirapan, iniuuto natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtawag dito bilang kapalaran, bunga ng karma ng nakaraang buhay, o kalooban ng Diyos. Sinabi natin na ang bunga ng karma ay kailangang tiisin. Ang pag-aaliw na ito ay nagpapanatili sa pagkakabula.

Kung kailangang tiisin ang mga bunga ng karma, ano ang kailangan pumunta sa mga templo, masjid, simbahan, gurudwara, atbp.?Iyon ay, nananalangit tayo sa ‘Mapangyarihang’ na umaasang baka makinig Siya at alisin ang mga problemang ito. Kung hahawakan mo ang mainit na kaserola, masusunog ang kamay mo sa buhay na ito, hindi sa susunod. Ang substance abuse ay magsisira sa iyong katawan sa buhay na ito, hindi sa susunod. Kung magmamaneho ka nang hindi maingat, magkakaroon ka ng aksidente sa buhay na ito, hindi sa susunod. Iyon ay, karamihan ng problema sa buhay ay bunga ng mga aksyong ginawa sa parehong buhay na ito.

Paano nakakaapekto ang mga bunga ng karma sa susunod na buhay?

Ngunit pagkatapos, ang tanong ay nagmumula na kung ang mga bunga ng karma ay natatanggap kaagad, paano ang kasalukuyang pagsilang ay resulta ng mga aksyong ginawa sa nakaraang buhay? Ipinapaliwanag na sa pagitan ng pagsilang at kamatayan ng tao, ayon sa mga aksyong isinagawa, ang bunga (mabuti o masama) ay natatanggap sa parehong buhay na iyon, at ang natitira ay inilipat sa susunod na pagsilang. Sa batayan ng aksyon ng nakaraang buhay, ang pagsilang ay nangyayari sa kasalukuyang pamilya. Ang kalikasan ng kasalukuyang buhay (masaya o masakit) ay batay sa nakapulutang mga aksyon (mabuti o masama) ng mga nakaraang buhay.

Ipaunawa ito gamit ang isang halimbawa: Ang ani ng magsasaka, ayon sa kanyang masipag na trabaho, ay maaaring sapat lamang para sa isang taon, o maaaring sobrang dami na pagkatapos gamitin ito sa loob ng isang taon, maaari pa rin itong gamitin sa susunod na taon. Kung ang ani ay mabuti, ang benepisyo nito ay matatamo sa parehong taon o, kung may sobrang ani, sa susunod na taon din. Kung ang ani ay masama, ang pagkalugi ay kailangang tiisin sa parehong taon mismo o hanggang sa susunod na taon.

Sa parehong paraan, anuman ang mga aksyong (mabuti o masama) na isinagawa sa buong buhay, ang kanilang mga bunga ng karma ay matatanggap sa pagsilang na ito sa anyo ng mabuti o masamang karanasan, at kung hindi na-settle ang buong account ng mga bunga ng karma sa buhay na ito, ito ay ililipat sa susunod na pagsilang (masaya o masakit).

Paano nagiging mabuti o masama ang mga aksyon?

Ang tanong ay paano nagiging napakaraming aksyon (mabuti o masama) na ang kanilang mga bunga (masaya o masakit) ay naililipat sa mga hinaharap na buhay. Ang mga tao ay ipinanganak na may kakayahang mag-isip. Ito ay nakadepende sa kung paano gamitin ang intelektwal na yaman, katawan, kapangyarihan, posisyon, at pera sa paggawa ng mga aksyon (mabuti o masama). Sa atin na ang desisyon kung paano gagamitin ang mga kakayahang ito. Sa buhay na ito, maaari kang mamuhay para sa sarili lamang o kumilos para sa kapakanan ng iba rin. Ang mga hinaharap na pagsilang ay magdadepende sa bunga ng mga aksyong iyon.

Possible bang umunlad at bumagsak sa buhay na ito mismo?

Ang biyaya ng ‘Panginoong Maykapangyarihan’ ay ibinibigay nang pantay sa lahat. Kung ating pakikinggan ang tinig ng ating konsensya at gagana nang ayon dito, (anumang klaseng pamilya ang ipinanganak ka), lahat ay makakakuha ng pagkakataon na umunlad. Batay sa mga aksyong ginawa sa kasalukuyang buhay, ang masaya ay maaaring ipanganak na malungkot sa susunod na buhay, o ang malungkot ay maaaring ipanganak sa masayang pamilya.

Ang panalangin, debosyon, mabubuting gawa, kabutihan atbp. ay maaaring pagbutihin ang iyong kasalukuyang buhay at ilapit ang susunod na pagsilang patungo sa pag-unlad. Tulad ng araw, ulap, hangin, ulan atbp., na magagamit ng lahat nang pantay, gayundin, ang mga pagkakataon para sa pag-unlad sa pamamagitan ng espirituwal na pagsasanay ay magagamit ng lahat nang pantay. Ngunit tayo ay alinman nabibigo na sundin nang buo ang mga tuntunin ng pagsasanay na iyon dahil sa kakulangan ng oras o sayangin ang oras nang hindi sinasadya sa pamamagitan ng pagkakulong sa mga ritwal.

Anong mga pagkakamali ang patuloy nating ginagawa na nagdudulot ng masamang karma?

• Paggawa ng anumang uri ng kawalan ng katarungan
• Paninirang-puri sa pangalan ng imbestigasyon batay sa maling ulat
• Paggamit ng papuri para umunlad sa trabaho
• Kumita ng pera sa pamamagitan ng pagsasamantala sa mahirap at walang-tulong, pagtanggap ng suhulan
• Pagsusumite ng mahal na gamutan para sa komisyon at dagdag na kita
• Pagreseta ng hindi kinakailangang pagsusuri at gamot para sa komisyon
• Masamang konstraksyon, pagtanggap ng suhulan sa trabaho
• Masamang paggamit ng kapangyarihan
• Pagsasamantala sa mahina, walang kapangyarihan at may kapansanan
• Pang-aabuso sa mga babaeng kasamahan, pagpigil ng promosyon / pagbibigay ng promosyon kapalit ng pabor seksuwal, sekswal na pang-aabuso
• Sekswal na pagkabaluktot
• Pagbebenta ng mga pekeng produkto, pagtataas ng presyo
• Pagtuturo sa mga bata na layuning pilitin silang kumuha ng ekstrang aralin
• Pandaraya sa pamamagitan ng maling advertisement
• Pagkuha ng relihiyosong handog sa pamamagitan ng pagtatanim ng takot sa parusa
• Paggawa ng maling pahayag
• Promosyon batay sa pagiging mataas o paboritismo
• Pagkulong sa maling kaso
• Malalaking kumpanya na nag-e-exploit ng mga empleyado sa pamamagitan ng labis na trabaho para sa mas mababang sahod, ginagawang biktima ng mga stress-related na sakit (pagkabalisa, depresyon, mataas na blood pressure, heart attack, diabetes, atbp.) sa murang edad. Sa pagbabago, ang mga executive ng kumpanya ay maaari ring maging biktima ng mga sakit

Patuloy nating ginagawa ang mga bagay na ito sa kamalayan o hindi sinasadya. Kailangan nating tiisin ang mga resulta ng karma sa anumang anyo, dahil ang kahihinatnan ng bawat aksyon ay tiyak.

Sa koruptong mundo ngayon, walang trabaho na natatapos nang walang bayad. Sinisisi natin ang kasakiman ng mga mataas na posisyon para sa koruptong sistemang ito. Ngunit ang katotohanan ay nananatiling pantay o mas malaking bahagi para sa ating sarili kaysa sa aming ipinapasa pataas. Ang ilang mangangalakal/kumpanya ay bibili o gagantimpalaan ang mga opisyal ng komisyon para maipagawa ang kanilang trabaho. Katulad nito, ang ilang opisyal ay nagbibigay ng suhulan sa mga mataas na posisyon para sa kanilang hinintay na puwesto. Ang laro ng korupsyon at suhulan ay nangyayari kahit saan mula taas pababa.

Paano tayo naging bahagi ng cycle ng karma na ito?

Sa kabila ng pag-alam na ito ay mali, patuloy pa rin tayong gumagawa. Ang mga mataas na awtoridad ay nagbibigay-pressure sa atin, at sumasama tayo sa kanila. Ang ‘Panginoong Maykapangyarihan’ ay siguradong magbibigay ng karma sa mga mataas na awtoridad na iyon, ngunit tayo rin ay naging bahagi nito. Hindi man natin napapansin, nagiging adik tayo sa paggamit ng masamang kinita na pera at winasak ang ating karma. Dapat nating tandaan na kung tayo ay makikilahok sa masamang gawa ng iba, tayo rin ay naging kasama sa resulta ng karma nito.

Madalas sinasabi ng mga kawani o opisyal na kusang loob na binibigay ng mga tao ang pera nang hindi hiniling, na lubos na panlilinlang sa sarili. Ang katotohanan ay dahil sa korupsyon, ang tao ay napakahirap na pagkatapos ng trabaho, nakikita ang ating ugali o iniisip ang hinaharap na trabaho, binibigay sa atin ang suhulan. Masaya nating tinatanggap ito. Kahit sa pagtanggap ng ganitong pera, sinusira natin ang ating sariling karma.

Bakit mukhang matagumpay ang mga koruptong tao?

Madalas, nakikita natin na ang mga koruptong tao ay napakayaman. Walang makakasama sa kanila. Natutuwa sila sa kasiyahan na natanggap dahil sa nakapulutang na karma mula sa nakaraang buhay, ngunit sa parehong oras, mabilis silang naghahanda ng landas para sa kanilang pagbagsak. Ang mga taong iyon ay gumugugol ng mga merito na nakuha mula sa karma ng nakaraang buhay. Ang pagkakakita ng pera sa pamamagitan ng maling aksyon at pagkatapos ay pagkakaloob ng limos, pagsamba, o paglalakbay sa banal na lugar ay hindi makakabuti ng anuman. Ito ay simpleng pagbibigay ng maling kasisiguran sa sariling isip. Kahit hindi alam ng mga tao ang iyong mga kasalanan, ang iyong kamalayan ay nakikita ang lahat at ang mga kahihinatnan ng aksyon ay mapapakita.

Bakit tayo gumagawa ng maling desisyon?

Ang karaniwang pag-iisip ay ang pera ang lahat ng lahat. Gusto ng mga tao na kumita ng pinakamaraming pera hangga’t maaari sa isang buhay. Ngunit ang yaman na nakuha sa pamamagitan ng koruptong paraan, sa pamamagitan ng pagdaraya sa iba, pagkasakit ng puso ng iba, o sa pamamagitan ng masamang paggamit ng kapangyarihan ay magiging sanhi lamang ng kalungkutan. Ito ay sigurado. Upang matupad ang ating mga pagnanasa o pangangailangan kapag sinupil natin ang ating konsensya, nagbubukas tayo ng ating sarili sa mga paparating na problema. Ang masamang kinita na pera ay hindi kailanman magdudulot ng bunga; ito ay sasaktan nang buong pwersa ang gumagamit nito. Ang kanilang mga anak ay mahuhulog sa masamang kasama at sisirain ang lahat. Maaaring salitin tayo ng iba’t ibang pisikal o mental na sakit o alalahanin. Ang mali nang kinita na yaman ay magdadala ng lahat ng uri ng problema.

Sinabi ng mga taong ito na ang perang ito ang tumulong sa amin na malampasan ang mga problema. Ngunit nakalimutan ng taong iyon kung bakit nangyari ang problema sa una. Sulit na pag-isipan na kung hindi dahil sa masamang pinagkakitaan na pera, hindi mana’t magkakaroon ng problema. Ang mga problemang ito ay resulta ng kanilang sariling mga aksyon.

Ang karma at parusa ay hindi limitado sa masamang paggamit ng pera lamang. Pagkalasing sa kapangyarihan ng pera, kung masasaktan natin ang damdamin ng iba o insultuhin sila, o ibuhos ang ating galit sa iba, tatanggap din tayo ng kalungkutan, kahihiyan, at galit mula sa iba. Tulad ng epektibo ng panalangin, gayundin ang pan咒 ng isang walang-tulong, mahirap, o mahinang tao ay epektibo rin nang pantay.

Paano maiiwasan ang paggawa ng maling desisyon?

Paano natin natutunghayan ang mabuti at masama? Ang kapangyarihan ng ‘Panginoong Maykapangyarihan’ na nasa labas ay pantay na naroroon din sa loob natin. Ang Maykapangyarihan ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa tama o mali. Tinatawag natin ito ng tinig ng konsensya. Kung ating pakikinggan ang tinig na iyon, halos wala nang magiging mali sa ating mga aksyon. Kapag mabuti ang karma, ang mga problema sa buhay na ito ay magiging napakaliit. Ngunit hindi sinasadya, iniiwan natin itong hindi pinapansin. Dito nagsisimula ang siklo ng mga problema.

Kung susundin natin ang tinig ng ating konsensya, anumang pagnanasang tinutugunan natin sa pamamagitan ng maling aksyon o koruptong kita ay matutupad nang kusa sa pamamagitan ng biyaya ng ‘Panginoong Maykapangyarihan’. Pagkatapos, mapapansin natin na ang responsibilidad sa paggawa ng ating trabaho ay inaasikaso na ng ‘Panginoong Maykapangyarihan’ Mismo, at walang problema na nangyayari sa anumang trabaho.

Bakit hindi natin magagawa ang tamang desisyon kahit alam natin ang tama?

Alam natin kapag mali ang ating mga aksyon, ngunit patuloy pa rin tayong gumagawa nito—bakit? Ang ugat ng dahilan ay matatagpuan sa pagnanasa, galit, kasakiman, pagkakadikit, ilusyon, at ego, na naroroon sa loob natin mula sa kapanganakan. Ang paglalampas sa kanila gamit lamang ang intelektuwal na yaman at lakas ng kalooban ay imposible. Hindi sila nagtatanggal sa mga kwento, alamat, o diskurso. Ito ay lahat ay mga anyo ng mga panloob na hilig. Dahil sa pagyakan ng mga tamasic na hilig (kasakiman, pagnanakaw, kasinungalingan, pagnanasa, pagsasamantala, korupsyon, katamaran, pagkabaliwala, hindi kontroladong adiksyon, atbp.), patuloy nating sinisira ang ating karma. Kapag nagpanalo ang mga tamasic na hilig, bawat aksyon natin, kahit mali, ay mukhang tama sa atin.

Kung itinatag ang panloob na koneksyon sa ‘Panginoong Maykapangyarihan’, ang mga tamasic na hilig na ito ay maaaring magbago tungo sa mga sattvic (pagmamahal, katapatan, katotohanan, malasakit, atbp.). Pagkatapos, alinman hindi na tayo gagawa ng masamang desisyon o paulit-ulit na babalaan tayo ng ating konsensya tungkol sa kawalan ng moralidad ng isang aksyon, na ginagawang mahirap para sa atin na gawin ito. Ngunit paano tayo makakarating sa yugtong ito?

Ano ang Dapat Gawin upang Makipag-ugnayan sa Mas Mataas na Kapangyarihan?

Upang itinatag ang panloob na koneksyon sa mas mataas na kapangyarihan, anumang paraan ng meditasyon o panalangin ay maaaring gamitin. Gayunpaman, bawat paraan ng meditasyon ay nangangailangan ng pagbibigay ng isang bagay — may ilang anyo ng disiplina o limitasyon, na madalas na humihinto sa patuloy na pagsasanay. May malakas na pagnanasa para sa espirituwal na pag-unlad, ngunit may kalituhan kung ano ang gagawin, aling landas ang tama o mali. Kapag ang isang landas ay mukhang tama, madalas itong mukhang sobrang haba o puno ng maraming tuntunin. Paano makikita ang isang simpleng at tuwid na landas? Ito ay mauunawaan gamit ang isang halimbawa.

Maaaring magkaroon ng maraming magkakaibang ruta upang umakyat sa tuktok ng bundok: daan ng hagdan, paang paanod na lansangan, makikipot na dumi na trail, bato-batong terreno, sa pamamagitan ng gubat, at iba pa. Kung patuloy na naglalakad sa anumang napiling landas, makakarating sa destinasyon; ang tanging kinakailangan ay huwag huminto sa paglalakbay. Kung huminto ang paglalakbay sa gitna, hindi makakarating sa destinasyon. Anumang landas ay mapipili ayon sa kaginhawahan ng tao, at ang landas ay maaaring palitan, ngunit ang paglalakbay ay hindi dapat huminto.

Gayunpaman, bawat landas ay may sariling limitasyon: ang takong at tsinelas ay hindi gagana sa matitigas na bato, ang ilang landas ay nangangailangan ng kahoy na tungkod para sa suporta, ang ilan ay nangangailangan ng lubid, ang ilang landas ay mukhang mas maikli ngunit mas matalas ang pag-akyat atbp. Ang mga paglalakbay ng tao sa mga landas na ito ay puno ng problema tulad ng: pananakit ng tuhod, pag-slip, problema sa paghinga, kakulangan sa mapagkukunan, kakulangan sa oras, at minsan mga distraksyon tulad ng libangan sa gitna.

Sa parehong paraan, maraming landas upang makipag-ugnayan sa Diyos. Kung susundin ang anumang landas —maging sa pamamagitan ng templo, masjid, simbahan, gurudwara, atbp.— makakarating sa destinasyon. Ngunit bawat anyo ng pagsamba o pagsasanay ay may sariling mga tuntunin, at kung hindi ito tama ang pagpapatupad, hindi makakamit ang layunin, at saka sinisisi ang Mas Mataas na Kapangyarihan sa hindi pagdinig. Dahil sa kakulangan ng oras, hindi nakakapagawa nang buo ang mga tao ng mga disiplina na inilagay ng iba’t ibang relihiyon at nagsisimulang magduda sa landas mismo, gayunpaman walang mali sa anumang paraan; lahat ay maaaring humantong sa layunin sa huli.

Katulad nito, sa mga landas na ipinapakita ng iba’t ibang guro ng espirituwal, maraming tuntunin at regulasyon na kailangang sundin. Ito ang gumagawa ng landas na iyon na mahirap sundin. Kapag hindi masunod ang mga tuntuning ito, ang responsibilidad ay ipinapasa sa mga miyembro ng pamilya o pari, mangangaral, granthis, maulvis, atbp. Sa ganitong kaso, paano natin mararanasan ang nais na resulta? Ito ay mauunawaan sa paraang ito: kapag nahulog sa pag-ibig ang isang tao, personal na ipinapahayag ang pag-ibig na iyon, nang hindi kasama ang ikatlong tao bilang tagapamagitan. Ngunit kapag dumating na ang oras upang ipahayag ang pag-ibig sa ‘Mas Mataas na Kapangyarihan’, ang responsibilidad ng pagsamba at ritwal ay ipinapasa sa iba. Paano natin asahan ang resulta pagkatapos? Upang makapasa sa isang pagsusulit, kailangang mag-aral nang personal.

Bakit Hindi Dinarinig ang Ating Mga Panalangin?

Unawain natin ito gamit ang isang halimbawa: ang ating buhay ay magiging napakahusay kung may personal na koneksyon tayo sa Punong Ministro ng bansa. Kapag ang koneksyon sa isang tao ay maaaring magtugon ng halos lahat ng problema sa buhay, isipin kung may koneksyon tayo sa Diyos. Magiging hadlang ba ang anumang trabaho noon? Para sa koneksyong ito mismo sa ‘Mas Mataas na Kapangyarihan’, pupunta tayong lahat sa ating mga lugar ng pagsamba. Minsan ay parang nakikinig ang ‘Mas Mataas na Kapangyarihan’ sa ating mga panalangin ngunit minsan ay parang hindi. Lojikal na magtanong: bakit hindi laging naririnig ang ating mga panalangin? Pagkatapos ay may mga pagkakataon na natutugunan ang problema kahit hindi tayo nanalangin para rito? Ngunit minsan ay parang sa panahon ng matinding stress, hindi nakikinig ang Maykapangyarihan sa atin. Madalas mong naririnig ang mga tao na nagsasabi na gumagawa sila ng maraming panalangin, pagsamba, ritwal, pagmakaawa, panalangin, atbp., ngunit hindi nakikinig ang Diyos kahit kailan. Nasaan siya? Sobrang hirap na sa amin; subukan na namin lahat, wala nangyayari.

Subukan nating maunawaan ang isyung ito gamit din ang isang halimbawa. Ang kidlat sa langit ay milyon-milyong boltahe ng kuryente ngunit hindi natin ito magagamit upang magpantigla ng mga bombilya sa bahay. Ang kidlat sa langit ay nagbibigay ng liwanag ngunit pansamantala lamang kapag gusto ng kalikasan at hindi kapag kailangan natin. Sa isang power plant din, milyon-milyong boltahe ng kuryente ang ginagawa, at sa pamamagitan nito ang buong bahay ay nananatiling liwanag. Wala tayong koneksyon sa kidlat sa langit; nakakakuha tayo ng liwanag mula rito, ngunit hindi sa ating kagustuhan, o hindi sa lugar na gusto natin. Ngunit ang parehong kuryente, kapag dumating ito nang kontrolado sa pamamagitan ng mga wires at transformers mula sa power plant, ay nagbibigay liwanag sa buong bahay.

Sino man ang sambahin natin, silang lahat ay parang kidlat sa langit — nagbibigay sila ng biyaya ayon sa kanilang sariling kagustuhan, at hindi batay sa ating mga pangangailangan. Iyon ay, kailangan din natin ng isang tagapag-ugnay na midyum sa Mas Mataas na Kapangyarihan. Hindi natin alam ang paraan upang makipag-ugnayan nang direkta sa mga kapangyarihang ito. Upang makipag-ugnayan sa kanila, kailangan natin ng isang connecting wire. Ang ‘Meditasyon’ ang connecting wire na iyon. Bawat relihiyon sa mundo ay nagbigay ng kahalagahan sa meditasyon.

Paano Natin Mararanasan ang Diyos?

Kung tayo ay magmuni-muni, matutuklasan natin na ang mga diyos ng Satyuga, Ram-Sita ng Treta Yuga, Krishna-Radha ng Dwapar Yuga, o mga pigura ng kasalukuyang panahon tulad nina Buddha, Mahavira, Nanak, Mohammad, Moses, Jesus, Kabir, Ravidas, Meera, Vivekananda, atbp., ay pisikal na ordinaryong tao. Ano ang nagdistinguish sa kanilang mga katawan na nagbigay-daan sa pagsamba sa kanila? Ang sagot ay may conscious power sa kanilang lahat na wala sa atin. Ang kapangyarihang iyon ay tinatawag na Kundalini Shakti. Ang kapangyarihang ito ay nagising sa kanilang lahat, na ginawang pambihira sila. Lahat tayo ay may Kundalini Shakti din, ngunit ito ay natutulog. Kung magigising ang kapangyarihang ito sa loob natin, mapapagtanto natin na ang Kataas-taasang nilalang na hinintay natin sa labas ay naroroon din sa loob natin.

Gaano man kalayo ang pag-unlad ng agham, hindi pa ito nakakagawa ng makina kung saan ang pagkain ay ilalagay sa isang gilid at ang dugo ay lalabas sa kabila. Ngunit ang ating katawan ang makina na kayang gawin ito. Ang agham ay makakapag-analisa ng sample ng dugo at maglista ng lahat ng kemikal (potassium, sodium, calcium, atbp.), ngunit hindi pa nakagawa ng dugo ang agham. Ito ay dahil sa Kataas-taasang nilalang na naroroon sa loob natin. Ito ang Kataas-taasang nilalang na kailangan nating makipag-ugnayan. Ito ay posible lamang sa pamamagitan ng meditasyon.

Kung paano ang isang babae ay maaaring maging ina, anak na babae, kapatid na babae, asawa o tiya ng isang tao. Gayundin, ang isang kapangyarihan ay maaaring magtake ng iba’t ibang anyo. Si Radha, Sita, Kali, Parvati, Amba, Durga, atbp. ay lahat iba’t ibang anyo ng parehong Kundalini Shakti. Nakita ng mga yogi ang iba’t ibang anyo ng Kundalini Shakti sa panahon ng meditasyon, na kanilang ginawang imahe at idols pagkatapos. Sa halip na magsanay upang makipag-ugnayan sa mga kapangyarihang iyon, nagsimula tayong sumamba sa mga imahe at idols na iyon.

Sa kasalukuyang panahon, lahat tayo rin ay nananalangin upang makipag-ugnayan sa mas mataas na kapangyarihan. Pwede nating tawagin ang kapangyarihang ito sa anumang pangalan (Ram, Krishna, Hanuman, Vishnu, Allah, Waheguru, Jesus, Buddha, Mahavira, atbp.) at sumamba sa iba’t ibang lugar (templo, masjid, gurudwara, simbahan, atbp.). Ang mga pangalan ay maaaring magkaiba, ngunit ang kapangyarihan ay iisa.

Sa mga nagising ang Kundalini Shakti, ang kanilang panloob na ‘parola’ ay nagliwanag. May parola, langis, at bwiikot tayo, ngunit ang ating ‘parola’ ay hindi pa nagliwanag. Walang liwanag sa panloob na ‘parolang’ ito. Ginagawa natin ang mga panalangin, pagsamba, ritwal, pagmakaawa, panalangin, atbp. upang patayuin ang ‘parolang’ na iyon. Ang ‘parola’ ay nasa loob, kaya paano ito magliliwanag mula sa labas? Ang hindi nagliliwang ‘parola’ na ito ay maaari ring iliwanagan sa pamamagitan ng mantra jaap at meditasyon. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng meditasyon at mantra chanting, ang panloob na parola ay nagliliwanag. Iyon ay, ang nagisang Kundalini Shakti ay nagpapakilala sa atin mula sa loob patungo sa parehong ‘Kataas-taasang Isa’ na hinintay natin sa labas sa loob ng mahabang panahon.

May simpleng paraan ba upang makipag-ugnayan sa Kataas-taasang Nilalang?

Ang simpleng espirituwal na paraan (GSSY) ay nagpapakita kung paano makikinig sa panloob na tinig at sundin ito. GSSY (Guru Siyag Siddha Yoga) ay madaling gawin na meditation technique na maaaring isagawa (libre) sa bahay. Sa paraang ito, walang pangangailangan na pumunta kahit saan, walang pagbibigay, walang limitasyon sa pagkain o pamumuhay. Ang meditasyong ito ay maaaring gawin kahit saan—sa bahay, opisina, sa kotse.

Kung ang iyong kasalukuyang anyo ng pagsamba o meditasyon ay hindi gumagana para sa iyo, makipag-ugnayan ka sa amin para sa impormasyon tungkol sa GSY sa email gssyworld@gmail.com o WhatsApp sa (+91)9468623528 o tumawag sa (+91)8369754399 o (+91)7976251916. Ang paraang ito ay ganap na libre. Sa pamamagitan ng paraang ito, gamit ang meditasyon at mantra bilang mga connecting wires, ang ating mga panalangin ay umaabot sa ‘Kataas-taasang Isa’ sa loob, na ating pinagdadasal araw-araw. Ang pagsasanay na ito ay tumutugon sa mga pangangailangan o pagnanasa na matagal nating hinintay o nagkamali sa pagtupad.

Gusto natin ng kalayaan o langit na kaluwalhatian habang nabubuhay—ang meditasyon at mantra na ito ang susi upang maabot ito. Subukan mo minsan. Kung may hindi natutupad na pagnanasa o nahihirapan kang lutasin ang isang isyu, subukan ang mantra chanting at meditasyon sa panahong iyon. Tandaan, ang tagapagligtas ay iisa sa iyong sinasamba ngunit ang mantra at meditasyong ito ay gumagana bilang mga wires upang dalhin ang iyong panalangin sa mas mataas na kapangyarihan. Kaya, ang mga natigil mong problema ay nagsisimulang malutas.

Ang mga tao sa buong mundo ay nagnanais na maabot ang Diyos, at sa paghahanap na iyon, gumagamit sila ng iba’t ibang paraan. Kapag nakita ng isang tao ang kanyang layunin, humihinto ang kanyang paghahanap; kung hindi, patuloy na naghahanap. Ito ay maiintindihan gamit ang isang halimbawa: may lock ka at isang bungkos ng mga key, isa sa mga ito ang bagay sa lock mo. Sa pamamagitan ng pagtitiyaga ng bawat key isa-isa, makikita mo ang key na magbubukas ng lock mo. Ang oras na kinakailangan upang makahanap ng tamang key ay hindi sa iyong kontrol. Ngunit may master key din na nagbubukas ng anumang lock, bagamat hindi madali itong makuha.

Katulad nito, maraming paraan at mantra upang maabot ang Diyos—aling paraan o mantra ang tama para sa ating kaligtasan? Ang pagsubok sa bawat paraan o mantra ay maaaring tumagal ng maraming buhay upang malaman.

Ang paraan at mantra na nabanggit sa itaas ay sanjeevani (life-giving). Iyon ay, ito ang master key(paraan) upang makipag-ugnayan sa Diyos. Ito ay maaaring magkaisa sa iyo sa Diyos sa loob mo sa buhay na ito mismo, nang hindi nagbibigay ng anumman, hindi pumupunta kahit saan, hindi tumatanggap o nagbibigay ng anumman, diretso sa bahay. Sino man sa mundo na naghahanap ng ‘Kataas-taasang Isa’ ay maaaring subukan ang paraang ito upang tapusin ang kanyang paghahanap.

Anong Mga Benepisyo ang Posible Mula Dito?

• Posible ang kalayaan mula sa pisikal na sakit, adiksyon, o pag-depende.
• Posible ang kalayaan mula sa depresyon at stress.
• Madaling pagpapagaan mula sa pamilyar na komplikasyon ay posible.
• Pag-unlad ng pagkatao at paglago ng tiwala sa sarili.
• Kahanga-hangang pagtaas ng memorya at konsentrasyon.
• Posible ang kontrol sa hindi napipigilan na galit.
• Ang mga nakatagong kakayahan ng mga estudyante ay lumalabas sa harap.
• Pagkamit ng moksha nang hindi sumusuko sa materyal na buhay.
• Ito ang landas ng kalayaan at banal na pagbabago ng tao.

Bakit Meditasyon?

• “Ang meditasyon ay ang isa pang vital na kalahati ng (Guru Siyag Siddha) Yoga practice. Ang mantra-chanting at meditasyon ay ang dalawang vital na panig ng parehong practice. Ano ang ibig sabihin ng meditasyon? Ang mundo ngayon ay nagbibigay pansin sa ideya ng meditasyon. Ito ay dahil kinikilala ng materyal na agham na ang meditasyon ay nagbibigay ng mas magandang resulta (sa holistic healing) kaysa sa medikal na治療 kung ang taong nagmumeditasyon ay makakapag-achieve ng kumpletong konsentrasyon.
• “Ngunit ang pag-reach ng ganitong klaseng konsentrasyon ay bihira. Ang mga relihiyong Budista at Jain ay nagbibigay din ng malaking diin sa meditasyon. Gayunpaman, hindi sila lalampas sa meditasyon. May malaking excitement sa (mga benepisyo ng) meditasyon. Nag-uusap ang mga doktor tungkol dito; lahat ng mahalaga ay nag-uusap dito. Ngunit walang makakapag-explain nang maayos kung ano ang tunay na ibig sabihin ng meditasyon.
• “(Ang katotohanan ay) Ang meditasyon ay ang yugto bago maabot ang Samadhi (ang huling yugto ng eightfold yoga ayon sa codification ni sage Patanjali). Si Sage Patanjali ay nagdetalyeng paliwanag tungkol sa estado ng meditasyon (bilang bahagi ng espirituwal na practice) sa kanyang treatise, ang ‘Yoga Sutra’, isang napakawalang-baste na libro (tungkol sa yoga). Sa treatise na ito, inilabas ni Sage Patanjali ang isang regimen na nangangailangan sa tagahanap na sundin ang sumusunod na walong sequence ng espirituwal na practice: Yam (moral codes), Niyama (self-purification at pag-aaral), Asana (postures), Pranayama (breath control), Pratyahara (sense control), Dharna (intention/konsentrasyon), Dhyan (meditasyon) at Samadhi (contemplation).”
• “Ang unang limang yugto ay nasa materyal na realm habang ang huling tatlo—Dharna, Dhyan at Samadhi ay nasa subtle domain. Hangga’t hindi matagumpay na lumipas ng practitioner ang yugtong Dharna, hindi siya makakapunta sa susunod na yugto—Dhyan. Hindi mo maaaring maabot ang yugto ng meditasyon sa simpleng pag-iimagine na ikaw ay nasa meditative state. Ang iyong Dharna, ang base, ay magiging matibay lamang kapag nakapag-undergo ka ng ilang practical na panloob na pagbabago (at experiences) at nakahanap ka ng practical na materyal na solusyon sa iyong mga problema. Ito lamang kapag nakahanap ka ng ganitong klaseng practical solution sa pamamagitan ng panloob na pagbabago ay matagumpay mong maabot ang yugtong Dharna. At kapag matibay ka na sa iyong Dharna, sisimulan mong maabot ang konsentrasyon sa meditasyon. Upang maabot ang konsentrasyong ito, kailangan mong i-focus ang iyong isip sa iyong Agyachakra. Kaya, ang Dhyan ay ang yugto bago ang Samadhi, ayon sa paliwanag ni sage Patanjali. At kapag pumunta ka ng malalim sa meditasyon na may konsentrasyon, awtomatikong lilipat ka sa yugtong Samadhi.”