Q1. प्रश्न १। जीएसवाई ध्यान गर्नका लागि कुनै विशेष वा उपयुक्त समय छ कि छैन?

Ans: जवाफ: होइन, तपाईं जुनसुकै समयमा ध्यान गर्न सक्नुहुन्छ जुन तपाईंलाई सुविधाजनक लाग्छ। यद्यपि, गुरुदेवले शिष्यहरूलाई बिहान र बेलुका कम्तीमा एक-एक पटक ध्यान गर्न सल्लाह दिनुहुन्छ.

Q2. प्रश्न २। म कति समयसम्म ध्यान गर्नुपर्छ? ध्यान गर्नका लागि कुनै विशेष समय सीमा छ कि छैन?

Ans: जवाफ: गुरु सियागले शुरुआतीहरूलाई १५ मिनेट ध्यान गर्न सल्लाह दिनुहुन्छ। जाडो मौसममा वा चिसो क्षेत्रमा यो अवधिलाई ३० मिनेटसम्म बढाउन सकिन्छ। कुनडलिनी एक अत्यन्त शक्तिशाली ऊर्जाको रूप हो, जसले अभ्यास गर्दा शरीरमा ताप उत्पन्न गर्छ। जाडोमा शरीरको बढेको तापले असुविधा नदिन सक्छ, तर गर्मीमा हुन सक्छ.

Q3. प्रश्न ३। मलाई दिनमा कति पटक ध्यान गर्नुपर्छ?

Ans: जवाफ: गुरुदेवले शिष्यहरूलाई बिहान र बेलुका कम्तीमा दुई पटक ध्यान गर्न सल्लाह दिनुहुन्छ। यदि तपाईं चिसो जलवायुमा बस्नुहुन्छ भने, दिनमा चार देखि पाँच पटक ध्यान गर्न सक्नुहुन्छ र ध्यानको अवधिलाई ३० मिनेटसम्म बढाउन सकिन्छ.

Q4. प्रश्न ४। ध्यान सुरु गर्नुअघि मैले इच्छित समय सीमाका लागि घण्टी सेट गर्नुपर्छ कि?

Ans: जवाफ: तपाईंलाई घण्टी सेट गर्नु पर्दैन, जबसम्म तपाईंलाई आवश्यक नलागोस्। ध्यान सुरु गर्नुअघि गुरुदेवसँग प्रार्थना गर्नुहोस् कि उहाँले तपाईंलाई इच्छित अवधि (१५, २०, ३० मिनेट) सम्म ध्यान गर्न मद्दत गर्नुहोस्। जब तपाईं यस्तो गर्नुहुन्छ, तपाईंले सेट गरेको समय सीमामा नै ध्यान अवस्थाबाट बाहिर निस्कनुहुनेछ। यद्यपि, यदि ध्यान तपाईंको सेट सीमाभन्दा पहिले टुंगिन्छ वा कहिलेकाहीं सीमाभन्दा बढी चल्छ भने चिन्ता नगर्नुहोस्। आध्यात्मिक मार्गमा प्रगति हुँदै जाँदा तपाईंको ध्यान नियम घडीजस्तै नियमित हुनेछ.

Q5. प्रश्न ५। यदि कुनै अत्यावश्यक कामका लागि ध्यान बीचमा रोक्नुपर्यो भने के गर्न सकिन्छ?

Ans: जवाफ: हो, तपाईं रोकाउन सक्नुहुन्छ। यस्तो अवस्थामा काम समाप्त भएपछि ध्यान पुनः सुरु गर्नुहोस्.

Q6. प्रश्न ६। खाना खाएर तुरुन्तै ध्यान गर्न सकिन्छ? यसले मलाई कुनै हानि गर्छ कि?

Ans: जवाफ: खाना खाएर तुरुन्तै ध्यान नगर्नुहोस्। पेट भर्खरै भरिएको अवस्थामा ध्यान गर्न उपयुक्त हुँदैन। खानापछि ३ देखि ४ घण्टापछि ध्यान गर्नुहोस्। यदि पेट भर्खरै भरिएको अवस्थामा ध्यान गर्दा प्राणायाम (श्वासका गतिहरू) वा शीर्षासन (टाउको उभो पारेर) अनुभव गर्नुभयो भने वाकवाकी लाग्न सक्छ.

Q7. प्रश्न ७। जीएसवाई ध्यान अभ्यास गर्नका लागि कुनै विशेष बस्ने व्यवस्था गर्नुपर्छ कि?

Ans: जवाफ: होइन, जीएसवाई ध्यान अभ्यासका लागि कुनै निर्धारित बस्ने व्यवस्था छैन। भुइँमा खुट्टा क्रस गरेर बस्नु उपयुक्त हुन्छ तर अनिवार्य छैन। भुइँमा बस्दा कडा भुइँ वा चटाइमा बस्न सकिन्छ – कुनै प्रतिबन्ध छैन। कुर्सी, सोफा वा ओछ्यानमा सुविधानुसार बस्न सकिन्छ। शुरुआती (जीएसवाई वा सामान्य आध्यात्मिकतामा नयाँ व्यक्ति) का लागि भित्ता वा कुनै सहारामा लगेर बस्न वा लडेर ध्यान गर्न उपयुक्त हुँदैन। अभ्यासकर्ताको शरीर योगिक आसन र क्रिया अनुभव गर्न स्वतन्त्र हुनुपर्छ। उदाहरणका लागि, ध्यान गर्दा अगाडि वा पछाडि झुक्नु सामान्य हुन्छ, र पिठ्युँ सहाराले यो क्रियालाई रोक्न सक्छ। यदि क्रिया अवरुद्ध भएमा अभ्यासकर्तालाई टाउको भारी लाग्न सक्छ। यही कारण समूह सत्रहरूमा अभ्यासकर्ताहरूलाई एकअर्काबाट केही दूरी राख्न भनिन्छ ताकि शरीरका गतिहरू स्वतन्त्र रहोस्। ध्यान गर्ने स्थान (स्पट) जतिसुकै बारम्बार परिवर्तन गर्न सकिन्छ। नोट: यदि शारीरिक अपाङ्गता वा तीव्र दुखाइले सीधा वा असहारा बस्न नसक्ने भएमा, सबैभन्दा उपयुक्त वा आरामदायी अवस्थामा ध्यान गर्न सकिन्छ (उदाहरणका लागि लडेर).

Q8. प्रश्न ८। जीएसवाई ध्यान अभ्यास गर्न पूर्व वा पश्चिम जस्तो कुनै विशेष दिशातर्फ सामना गर्नुपर्छ कि?

Ans: जवाफ: होइन, ध्यान गर्दा कुनै विशेष दिशातर्फ सामना गर्नु पर्दैन। तपाईं जुनसुकै दिशातर्फ सामना गरेर बस्न सक्नुहुन्छ। गुरुदेवको कृपा सबै दिशामा सधैं विद्यमान छ.

Q9. प्रश्न ९। ध्यान गर्न शान्त वा एकान्त स्थानमा बस्नुपर्छ कि?

Ans: जवाफ: शान्त स्थान उपयुक्त हुन्छ तर अनिवार्य छैन। नियमित अभ्यास गर्दै जाँदा तपाईं कुनै पनि स्थानमा ध्यान गर्न सक्नुहुनेछ। शुरुआतीहरूलाई विशेष गरी कोलाहलपूर्ण स्थानमा एकाग्रता र ध्यान केन्द्रित गर्न गाह्रो हुन्छ। नजिकै कोही चर्को स्वरमा बोल्दै गर्दा, ट्राफिकको आवाज, गाडीको हर्न, टिभी/रेडियोमा चर्को संगीत, निर्माण कार्यको आवाज, छानामा वर्षाको पानी, घडीको टिक्टिक, जोरको हावा आदिले शुरुआतीलाई सजिलै विचलित पार्न सक्छ। यद्यपि, धैर्य नगुमाई ध्यान जारी राख्नुहोस्। नियमित अभ्यासले बाहिरी आवाजहरूले तपाईंलाई विचलित गर्न सक्दैनन्, र तपाईं कुनै पनि अवस्थामा ध्यान गर्न सक्नुहुनेछ.

Q10. प्रश्न १०। म अन्य शिष्यहरूसँग समूह ध्यानमा सहभागी हुन सक्छु कि?

Ans: जवाफ: हो, तपाईं सहभागी हुन सक्नुहुन्छ। समूह ध्यानमा स्वतन्त्र अनैच्छिक योगिक क्रियाका लागि वरिपरि केही स्थान छोड्नुहोस्। समूह ध्यान राम्रो हुन्छ किनकि यसले सहभागीहरूलाई आफ्ना अनुभवहरू साटासाट गर्न अनुमति दिन्छ, जसले उनीहरूको आध्यात्मिक अभ्यासमा विश्वास र उत्साह बढाउँछ.

Q11. प्रश्न ११। जीएसवाई अभ्यास सुरु गर्न उपयुक्त उमेर के हो?

Ans: जवाफ: कुनै विशेष उमेर छैन – जसरी नै बच्चाले ध्यान विधि र मन्त्र उच्चारण बुझ्न थाल्छ, त्यसपछि ऊ/उनी जीएसवाई अभ्यास सुरु गर्न सक्छ/सक्छिन्। बालबालिका, युवा, मध्यम उमेरका र वृद्धहरू सबैले यो अभ्यास पालन गर्न सक्छन्.

Q12. प्रश्न १२। ध्यानका लागि कुनै विशेष लुगा लगाउनुपर्छ कि?

Ans: जवाफ: होइन, तपाईं ध्यानका लागि आरामदायी लाग्ने कुनै पनि लुगा लगाउन सक्नुहुन्छ.

Q13. प्रश्न १३। यदि म रक्सी, चुरोट, नशालु औषधि/पदार्थ वा मासु जस्ता खानामा लत लागेको छु भने, जीएसवाई अभ्यास सुरु गर्नुअघि यी बानीहरू त्याग्नुपर्छ कि?

Ans: जवाफ: होइन, अभ्यास सुरु गर्नका लागि कुनै पनि बानी त्याग्नु पर्दैन। जीएसवाई अभ्यासबाट जागृत हुने दिव्य कुनडलिनी शक्तिले तपाईंको शरीरका सबैभन्दा गहिरा रहस्यहरू जान्दछ, शरीरलाई के चाहिन्छ र के हानिकारक छ। नियमित ध्यान गर्दा सक्रिय कुनडलिनीले तपाईंको वृत्तिहरू वा प्रवृत्तिहरूमा सकारात्मक परिवर्तन ल्याउँछ, जसले स्वास्थ्यका लागि हानिकारक बानीहरू आफैं छोड्छन् – तपाईंको इच्छाशक्तिबिना.

Q14. प्रश्न १४। गुरु सियागको योग (जीएसवाई) मन्त्र दीक्षा शुल्क लिन्छ कि? दीक्षा लिन पूर्व दर्ता प्रक्रिया छ कि?

Ans: जवाफ: जीएसवाई मन्त्र दीक्षा पूर्ण रूपमा निःशुल्क छ। दीक्षा लिन खोज्ने व्यक्तिले कुनै दर्ता प्रक्रियाबाट गुज्रनु पर्दैन.

Q15. प्रश्न १५। जीएसवाई कुनै विशेष धर्म/विश्वासका अनुयायीहरूका लागि मात्र खुला छ कि?

Ans: जवाफ: होइन। जीएसवाई सबै धर्म, जाति, वर्ण, सम्प्रदाय, राष्ट्रियता, लिङ्ग र उमेरका मानिसहरूका लागि खुला छ – कुनै भेदभाव बिना। जीएसवाई सम्पूर्ण मानवजातिका हो.

Q16. प्रश्न १६। गुरु सियागको योग अभ्यासका कुनै साइड इफेक्ट वा नकारात्मक परिणामहरू छन् कि?

Ans: जवाफ: बिल्कुल छैनन्। जीएसवाई अन्तर्गत गुरु सियागले शिष्यको कुनडलिनी जागृत गर्नुहुन्छ, जसलाई विश्वकी आमा भनिन्छ। जसरी आमाले आफ्नो बच्चालाई हानि गर्दैन, कुनडलिनीले पनि गुरु सियागका शिष्यहरूलाई कुनै हानि हुन दिँदैन.

Q17. प्रश्न १७। गुरु सियागको योग अभ्यास गर्दा मलाई कसरी थाहा हुन्छ कि मेरो कुनडलिनी जागृत भएको छ?

Ans: जवाफ: कुनडलिनी जागृत हुँदा तपाईंले आफ्नो शरीरमा उसको दिव्य उपस्थिति महसुस गर्नुहुनेछ। तपाईंले बिना प्रयास विभिन्न योगिक आसन र क्रियाहरू अनुभव गर्नुहुनेछ। तपाईंले दिव्य ज्योति देख्न सक्नुहुन्छ वा असीमित विगत वा भविष्यका घटनाहरूको दर्शन पाउन सक्नुहुन्छ। तपाईंको दृष्टिकोण, व्यवहार र व्यक्तित्वमा सकारात्मक परिवर्तन आउनेछ। यी सबै कुनडलिनी जागृत भएको स्पष्ट संकेतहरू हुन्, जसले तपाईंमा रूपान्तरण ल्याइरहेको छ। यी केही स्पष्ट संकेतहरू हुन्; समयसँगै अन्य सूक्ष्म परिवर्तनहरू पनि देखिन सक्छन्। अभ्यासकर्ताले कुनै विशेष संकेतहरू खोज्न चिन्तित हुनु हुँदैन, बरु इमानदारी र समर्पणका साथ अभ्यासमा मात्र केन्द्रित हुनुपर्छ.

Q18. प्रश्न १८। गुरु सियागको योग अभ्यास गर्न कस्तो जीवनशैली र दिनचर्या अपनाउनुपर्छ?

Ans: जवाफ: जीएसवाई अभ्यास गर्न कुनै विशेष जीवनशैली अपनाउन वा दिनचर्या परिवर्तन गर्नु पर्दैन। तपाईं पहिले जस्तै जीवन जिउन स्वतन्त्र हुनुहुन्छ.

Q19. प्रश्न १९। यो योग प्रणाली अन्तर्गत कस्ता योगिक व्यायामहरू गर्नुपर्छ?

Ans: जवाफ: कुनै पनि योगिक व्यायामहरू गर्नु पर्दैन। शरीरलाई चाहिने योगिक आसन वा गतिहरू जागृत कुनडलिनीले अभ्यासकर्ताको बिना प्रयासले उत्पन्न गर्छ.

Q20. प्रश्न २०। गुरुदेवको दीक्षा कार्यक्रममा सहभागी हुन कुनै विशेष पोशाक कोड छ कि?

Ans: जवाफ: कुनै पोशाक कोड छैन। तपाईं जे मन लाग्छ लगाउन सक्नुहुन्छ.

Q21. प्रश्न २१। गुरुदेवबाट दीक्षा लिनुअघि गुरु सियाग योग वा योग सामान्य बारे पढ्न वा सिक्न आवश्यक छ कि?

Ans: जवाफ: होइन, योग वा जीएसवाईको कुनै पूर्व ज्ञान आवश्यक छैन। जसरी सूर्य, हावा, वर्षाले सबैलाई भेदभावबिना फाइदा पुर्याउँछन् – अशिक्षित व्यक्ति होस् वा वैज्ञानिक – गुरु सियाग योगले पनि अभ्यासको पूर्व ज्ञान बिना सबैलाई फाइदा पुर्याउँछ.

Q22. प्रश्न २२। के म अरूलाई गुरु सियाग योग सिफारिस गर्न सक्छु? यो योग पाठमा कपीराइट प्रतिबन्ध छ कि?

Ans: जवाफ: हो, तपाईं अरूलाई जीएसवाई सिफारिस गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं भारतभित्र र विदेशमा आफ्नो खर्च र साधनहरू प्रयोग गरेर गुरुदेवको योग प्रणाली प्रचार गर्न स्वतन्त्र हुनुहुन्छ। प्रचार कार्यका लागि पूर्व अनुमति लिनु पर्दैन। गुरुदेवले यो दिव्य ज्ञान निःशुल्क प्रसार गर्नुहुन्छ। त्यसैले अरूले पनि गर्न सक्छन्.