जपको महत्व

प्रश्न: गुरु सियागको मन्त्र जप्ने (मानसिक दोहोर्याउने) को महत्व के हो?

विश्वका सबै प्रमुख धर्महरूले, आफ्ना आन्तरिक भिन्नताहरूका बावजुद, एकमत छन् कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड र यसका चर र अचर भागहरू दिव्य शब्दबाट सृष्टि भएका हुन्। हिन्दू वा वैदिक धर्म यो अवधारणाबाट अपवाद होइन जसमा परमेश्वर हाम्रो उत्पत्तिको दिव्य शब्द हो। यसले ओंकारलाई पवित्र ध्वनि मान्छ – जसबाट परमेश्वरले यो ब्रह्माण्ड सृष्टि गरे। यस दिव्य शब्दबाट सूक्ष्म स्तरमा चेतनाका विशिष्ट तहहरूसँग जोडिने शक्तिशाली कंपन ध्वनिहरूका विविधताहरू विकसित भए। यी पवित्र कंपन ध्वनिहरूलाई शास्त्रहरूमा ‘मन्त्र’ भनिएको छ जसमा दिव्य शब्द उच्चारण गर्ने विशिष्ट विधिहरू उल्लेख छन् जसले विशिष्ट फल दिन्छन्। मन्त्रहरू त्यसैले भारतीय आध्यात्मिक अनुशासनको आधार नै हुन्।

आध्यात्मिक अनुशासनमा मन्त्र शक्तिशाली त तब हुन्छ जब गुरुले आफ्ना शिष्यलाई दिन्छन्। गुरु सियागले जागृतिपछि शक्तिशाली मन्त्रहरू जपेका थिए, त्यसैले उनी खोजीकर्ताहरूलाई दीक्षा दिन सक्छन्। उनी भन्छन्, “जब जागृत गुरुले मन्त्र उच्चारण गर्छन् (खोजीकर्ताहरूलाई दीक्षा दिँदा), यो उनको आवाजले मन्त्रलाई दिव्य शक्तिले युक्त गर्छ। जब मैले मन्त्र उच्चारण गर्छु, मेरो आवाजको ध्वनि साधारण शरीरबाट होइन, जागृत शरीरबाट निस्किन्छ। जोले कहिल्यै परमेश्वरको नाम जपेको छैन उसले परमेश्वरको बारेमा उपदेश नदिनु। मैले आवश्यकताबाट मन्त्र जपेको थिएँ। परिस्थितिले मलाई जप्न बाध्य बनायो, र त्यसले मलाई आज यहाँ (गुरुको रूपमा) ल्यायो।” यो कारणले मन्त्रले शिष्यको जीवन रूपान्तरण गर्ने शक्ति बोकेको हुन्छ। ‘वेद’ वा ‘गीता’ जस्ता ग्रन्थबाट मन्त्र पढ्नु व्यर्थ हुन्छ किनकि शब्दमा शक्ति हुँदैन, त्यसैले अपेक्षित फल हुँदैन। मन्त्रको मानसिक जप, जसलाई जप भनिन्छ, यसको पूर्ण सम्भावनाको उपयोग गर्छ।

गुरु सियागले आफ्नो मन्त्रलाई प्रायः ‘सञ्जीवनी मन्त्र’ भन्छन्। उनी भन्छन्, “मैले दीक्षा दिने मन्त्र सञ्जीवनी मन्त्र हो। पहिले सञ्जीवनी के हो भनेर बुझाउँ। पौराणिक महाकाव्य ‘रामायण’ मा लक्ष्मणलाई विषालु तीरले लागेर अचेत भए (लगभग मृत)। हनुमानले सञ्जीवनी जडीबुटी ल्याए। जब लक्ष्मणलाई जडीबुटी दिइयो, उनी चेतना प्राप्त गरे। सञ्जीवनी त लक्ष्मणमा जीवन बाँकी थियो भने मात्र काम गर्‍यो। तपाईंलाई जस्तोसुकै रोग होस् – एड्स, क्यान्सर, हेपाटाइटिस बी, ल्युकेमिया आदि, र चिकित्सा विज्ञानले असाध्य भनेको छ भने – यो मन्त्र प्राप्त गरेपछि तपाईं मर्नुहुन्न। सञ्जीवनी मन्त्र शक्तिपात दीक्षाको परम्पराको भाग हो। मैले दिने मन्त्रमा राधा र कृष्णको दिव्य शक्ति छ। कृष्णको शक्ति (दिव्य ऊर्जा) ले तपाईंलाई जीवन दिन्छ। कृष्ण पूर्ण अवतार (परमेश्वरको अवतार) हुन्। उनी लागि असम्भव केही छैन।”

गुरुदेवको सञ्जीवनी मन्त्रको व्याख्या ‘चेतनामा आउने’ को रूपकको रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ। आध्यात्मिकताको मुख्य उद्देश्य अचेतनबाट चेतनामा आरोहण गर्नु हो। आध्यात्मिक क्षेत्रमा, दिव्यको अज्ञानतामा बितेको जीवनलाई ‘लगभग मृत’ मानिन्छ। नाथ योगीहरूका किवदन्तीहरू (गुरु सियागका गुरुको सम्प्रदाय) मा गुरुहरूले ‘सुतिरहेका’ शिष्यहरूलाई ‘जागरण’ मा ल्याउने कथाहरू भरिएका छन्। गुरु सियागको ‘जीवनदायी’ सञ्जीवनी मन्त्र २४ घण्टा जपेर शिष्य अज्ञान (निद्रा/मृत्यु) को पञ्जाबाट मुक्त भएर चेतनाको उज्यालोमा मुक्त हुने आकाङ्क्षा गर्छ। श्री अरविन्दोले भनेका छन् कि सिद्ध गुरुले दिने मन्त्रले शिष्यलाई आन्तरिक दृष्टि दिन सक्छ, “मन्त्रहरू, सधैं गोप्य, र गुरुले शिष्यलाई दिएका, सबै प्रकारका हुन्छन्… यो प्रकारको जादू, वा कंपनको रसायन, उच्च चेतना तहहरूमा कंपनहरूलाई सचेत रूपमा ह्यान्डल गर्ने बाटोबाट उत्पन्न हुन्छ। यो कविता, संगीत, उपनिषद् र वेदका आध्यात्मिक मन्त्रहरू, गुरुले शिष्यलाई यो वा त्यो चेतना तह, यो वा त्यो शक्ति वा दिव्य सत्तासँग प्रत्यक्ष सम्पर्क गर्न सहयोग गर्न दिने मन्त्रहरू हुन्। यहाँ, ध्वनिले अनुभव र साक्षात्कारको शक्ति बोकेको हुन्छ – यो यस्तो ध्वनि हो जसले हामीलाई देखाउँछ।”

गुरु सियागको मन्त्रबाट उत्पन्न हुने कंपनहरू टाउकोको शिर भागमा प्रतिध्वनि गर्छन् र तल झर्छन्। यसको अर्थ गुरु सियागको मन्त्रका कंपनहरू उच्च चेतना तहहरूसँग जोडिन्छन् र रूपान्तरण गर्दछन् जुन तल झरेर प्राणीको हरेक परमाणुमा प्रकट हुन्छ। अचेत अभ्यासकर्ता सम्बन्ध, महत्वाकांक्षा, सम्पत्ति, भावनाहरू आदि को संसारमा मायाले (द्वैतको भ्रम) बाँधिएको हुन्छ र सधैं दुःखको अवस्थामा बाँच्छ। गुरुदेवको मन्त्र जपेर शिष्य जाग्न थाल्छ र आफू बाँचिरहेको झूटोता देख्न थाल्छ र यस अनन्त चक्रबाट मुक्तिको आकाङ्क्षा गर्छ।

प्रभावकारी जप कसरी गर्ने

प्रश्न: गुरु सियागले जप अभ्यासबारे के भन्छन्? शिष्यहरूलाई जप कसरी गर्ने भन्ने कुनै विशिष्ट सुझाव छ कि?

गुरु सियागको प्रवचनबाट यो अंश हो। यहाँ उनी जपको महत्व र प्रभावकारी रूपमा कसरी गर्ने भन्ने बारे कुरा गर्छन्:

“प्रत्येक युग (कालखण्ड) मा आध्यात्मिक अभ्यासका विधिहरू त्यस युगका मानिसहरूको सामान्य क्षमता वा सहनशीलतामा निर्भर हुन्छन्। यो हाम्रो (वैदिक) धर्म र यसको दर्शनको आधारभूत सिद्धान्त हो। आध्यात्मिक अभ्यासहरू चार युगहरूमा फरक थिए, जसमा कलियुग (असत्यको युग) पनि समावेश छ, जुन हामीले बाँचिरहेको वर्तमान युग हो। आजका धेरै धार्मिक नेताहरूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई ध्रुव र प्रह्लाद (हिन्दू पौराणिक कथामा उल्लेखित दुई प्रख्यात बाल भक्तहरू जसले परमेश्वर बोलाउन सबैभन्दा कठिन आत्म-लगाएका विधिहरू अपनाए) का अभ्यासहरू अनुकरण गर्न आग्रह गर्छन्। जब अनुयायीहरू भन्छन् कि आजको अवस्थामा ती दुई कठिन उदाहरणहरू (त्रेता र द्वापर युगका) पालन गर्न सक्दैनन् भने, उनीहरूलाई भनिन्छ कि उनीहरूले परमेश्वर फेला पार्न र अनुभव गर्न सक्दैनन्।

“के परमेश्वर लुकेका छन् कि तपाईंले खोज्नुपर्छ? परमेश्वर प्रत्येक जीवमा बास गर्छन्; त्यसैले उनी कसरी लुक्न सक्छन्? यस कलियुगमा, भक्तले परमेश्वरको नाम जपेर मात्र आफ्ना सबै भौतिक समस्याहरूको समाधान पाउँछ। ‘गीता’ मा भगवान् कृष्णले नाम जपलाई यज्ञ (प्रार्थनाका लागि पवित्र आगो बाल्ने) को सबैभन्दा उत्कृष्ट रूप भनेका छन्। ‘गीता’ को १०औं अध्यायमा कृष्णले आफूले ग्रहण गर्ने विभिन्न रूपहरू वर्णन गर्छन् र श्लोक २५ मा भन्छन् कि सबै यज्ञ रूपहरूमध्ये जप यज्ञ सर्वोच्च छ।

“त्यसैले, नाम जप नै सर्वोत्तम यज्ञ हो। महाकाव्य ‘महाभारत’ मा भनिएको छ कि नाम जप यज्ञको एक मात्र रूप हो जसमा कुनै पनि प्रकारको हत्या समावेश छैन। महाभारत युद्धले भयानक रक्तपात निम्त्यायो। यस युद्ध पछिका पुस्ताहरूले कुनै पनि प्रकारको हिंसा र हत्यालाई घृणा गर्थे। नाम जपमा कुनै हत्या समावेश छैन। आज पनि, यदि तपाईंले धार्मिक पवित्र आगो बाल्नुभयो भने, यसले कुनै प्रकारको हिंसा निम्त्याउनेछ किनभने वायुमण्डलमा रहेका ब्याक्टेरियाहरू मारिनेछन्, यद्यपि थोरै मात्रामा। तर नामजपले कुनै पनि प्रकारको हिंसा निम्त्याउँदैन। मनुले ‘मनुस्मृति’ नामक आफ्नो आदेशमा भनेका छन् कि जप यज्ञ धार्मिक यज्ञ भन्दा हजार गुणा बढी लाभदायक छ।

“सन्त गोस्वामी तुलसीदासले भनेका छन्, ‘कलियुगमा बाँच्नको एकमात्र सुरक्षित तरिका परमेश्वरको नाम अथक जप्नु हो; यसले मानिसलाई उथलपुथल पानी पार गर्छ।’ त्यसैले नाम जप एकमात्र आध्यात्मिक अभ्यास हो जसले अपेक्षित फल दिन्छ। धार्मिक अनुष्ठानहरू, जुन बाह्य प्रक्रियाहरू हुन्, व्यर्थ हुन्छन्।

“मन्त्र जप्ने तीन तरिकाहरू छन्: पहिलोमा मन्त्र ठूलो स्वरमा उच्चारण गरिन्छ। दोस्रोमा जिब्रो र ओठहरू चल्छन् तर जप मौन हुन्छ। तेस्रो विधिमा जिब्रो र ओठहरू पनि प्रयोग हुँदैनन्; जप पूर्ण रूपमा मानसिक हुन्छ। यो किताब पढ्दा जिब्रो वा ओठहरू नचलाएर शब्दहरू पढ्ने जस्तै हो।

“तपाईंले मैले दिने मन्त्रलाई २४ घण्टा मानसिक रूपमा (ओठ र जिब्रो नचलाएर) जप्नुपर्छ। तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ कि कसरी २४ घण्टा जप्न सकिन्छ। ‘जप विज्ञान’ (जपको विज्ञान) – हो, जपको विज्ञान हुन्छ – मा ‘अजपाजप’ भन्ने शब्द छ। पुरानो पुस्ताका मानिसहरू ‘अजपाजप’ को अर्थ जान्छन्; आजका बालबालिकाहरू जान्दैनन्। सन्त राहिदासको भजनले यसको राम्रो व्याख्या गर्छ। त्यसैले म प्रायः यसबाट एउटा श्लोक उद्धृत गर्छु। राहिदास भन्छन्, ‘अब कसरी छुट्छ, नाम रुत लागी (कसरी जप छोड्छु? यसले आफ्नै लय समातिसक्यो)।’ यो एउटा विशेष घटनालाई जनाउँछ: राहिदासका गुरुले उनीलाई अथक जप्न दिव्य मन्त्र दिएर आध्यात्मिकतामा दीक्षा दिए। राहिदासले गुरुको निर्देशन अनुसार गरे। केही दिनपछि, राहिदासले महसुस गरे कि मन्त्र जप गर्न प्रयासको आवश्यकता छैन किनकि जप अनैच्छिक भइसक्यो। उनले जप रोक्न खोजे तर रोकिएन। तब उनी उत्साहित भएर भन्दै, ‘कसरी जप छोड्छु? यसले आफ्नै लय समातिसक्यो!’ (यसलाई अजपाजप भनिन्छ – खोजीकर्ताको सचेत प्रयास बिना आफैं हुने जप)।”

“जब तपाईंले मैले दिएको मन्त्र अथक जप्नुहुन्छ, १५ देखि २० दिनपछि तपाईं महसुस गर्नुहुनेछ कि जप अनैच्छिक भइसक्यो। तपाईं प्रयास गरे पनि रोक्न सक्नुहुन्न। निद्राबाट ब्यूँझँदा पनि तपाईं पाउनुहुनेछ कि मन्त्र तपाईंभित्र जपिइरहेको छ। तपाईंलाई लाग्नेछ कि तपाईंको आन्तरिक सत्तामा ‘कोही’ ले जपको जिम्मेवारी लिइसक्यो र तपाईंलाई प्रयासबाट मुक्त गर्‍यो।”

“केही अति बुद्धिमानहरूले दिव्य मन्त्रमा थपघट गर्छन्। कसैले मन्त्रअघि ‘ओम’ राख्छन् वा अन्तमा ‘नमः’ जोड्छन्। कहिल्यै नगर्नु। दुई फरक आध्यात्मिक मार्गहरू छन्: प्रवृत्ति (सकारात्मक वैराग्य) र निर्वृत्ति (नकारात्मक वैराग्य)। जब तपाईंले मैले दिएको मन्त्र परिवर्तन गर्नुहुन्छ, यसले यी मार्गहरू मिसाउँछ। यसो गर्दा मन्त्र जप व्यर्थ हुन्छ; अपेक्षित फल हुँदैन।”

“मैले दीक्षा दिने योग रूपमा, तपाईंलाई कुनै क्रियाकलाप त्याग्न वा ग्रहण गर्नु पर्दैन। तपाईंले सचेत प्रयासले मन्त्र अथक जप्न सुरु गर्नुपर्छ। दिनमा ५ देखि ७ पटक जाँच गर्नुहोस् कि तपाईं जपिरहनुभएको छ। र नियमित ध्यान गर्नुहोस्। तपाईंलाई अरू केही गर्नु पर्दैन; तपाईंको जीवनशैली पहिलेजस्तै जारी राख्न सक्नुहुन्छ बिना कुनै परिवर्तन। राम्रो वा नराम्रो केही छैन; राम्रो खाना वा निषेधित खाना केही छैन। नाम जप जारी राख्नुहोस्, र व्यक्तित्वको रूपान्तरण आफैं हुन्छ।”

मन्त्र किन मानसिक जपिन्छ

मन सधैं अशान्त अवस्थामा हुन्छ। सयौं विचारहरू मनमा दौडिन्छन् चाहे कसरी शान्त पार्ने प्रयास गरे पनि। अभ्यासकर्ताले मन नियन्त्रण गर्न जति कडा प्रयास गर्छ, मनले त्यति नै बढी विचारहरू उत्पादन गर्छ, र त्यो पनि प्रतिशोधपूर्ण रूपमा। जसरी पेटको काम खाना पचाउने हो, मनको काम सोच्ने हो। यसलाई सोच्न रोक्नु पेटलाई पचाउन रोक्नु जस्तै हो। तब ध्यान गर्न मनलाई कसरी शान्त पार्ने? गुरु सियाग सुझाव दिन्छन् कि जब अभ्यासकर्ताले मन्त्र जप्छ, गुरुले मनलाई “रोक्छन्”। यसको अर्थ जब मन्त्र जपिन्छ, मन जपको लय र कंपनमा लट्किन्छ र विचारलाई केही समयका लागि स्थगित गर्छ। यो प्रक्रियालाई निम्न उदाहरणले बुझ्न सकिन्छ: मानौं एउटा गिलास पानीमा फोहोर छ जसले पानीको स्पष्टता ढाक्छ। पानी सफा गर्ने सबैभन्दा निश्चित र छिटो तरिका पानीलाई केही समय बस्न दिनु र फोहोरलाई तल बस्न दिनु हो। जसरी जपले मनलाई शान्त बस्न दिन्छ जसरी अभ्यासकर्ताले शान्तिमा ध्यान गर्न सकोस्। जब मन्त्र खाना खाँदा, नुहाउँदा, ड्राइभ गर्दा, हिँड्दा आदि दैनिक क्रियाकलाप गर्दा दिनभरि जपिन्छ भने मन क्रमशः शान्त हुन्छ।

गुरु सियाग भन्छन्, “सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड तपाईंभित्र छ। त्यसैले तपाईंका सबै समस्याहरूको समाधान पनि तपाईंभित्र नै छ।” मन्त्रलाई सधैं मानसिक रूपमा (ठूलो स्वर वा कानेखुसीमा नभई) जपेर शिष्य सचेत रूपमा भित्री गुरुसँग जोडिन्छ। बाहिर, यदि मन्त्र ठूलो स्वर वा कानेखुसीमा जप्नुपर्‍यो भने अभ्यासकर्ताले दिनमा विशिष्ट समय छुट्याउनुपर्छ। केही जप अभ्यासहरूमा मौखिक जपसँग अनुष्ठानहरू पनि गर्नुपर्छ। तर गुरु सियागको मन्त्रको मानसिक जप भने दैनिक दिनचर्या वा अभ्यासका लागि समय तालिका बनाउन बिना २४ घण्टा गर्न सकिन्छ। मानसिक जप मार्फत शिष्य सधैं दिव्यको भित्री उपस्थितिको सचेत हुन्छ। यस दृष्टिमा, मानसिक जप आत्मसाक्षात्कारको सबैभन्दा सजिलो, प्रभावकारी र प्रयासरहित विधि हो।

प्रभावकारी जप कसरी गर्ने

२४ घण्टा जप्नुहोस्: गुरु सियागका प्रवचनहरूमा तपाईंले सुन्नुभएको हुन सक्छ कि उनी अभ्यासकर्ताहरूलाई आफ्नो दिव्य मन्त्र २४ घण्टा जप्न आग्रह गर्छन्। यो ठ्याक्कै के हो? २४ घण्टा कसरी जप्न सकिन्छ? जप्दै सुत्ने कसरी? निद्रामा कसरी जप्ने? उत्तर हो, जागृत अवस्थामा दैनिक कामकाज र क्रियाकलापहरू जस्तै खाना खाने, नुहाउने, ड्राइभ गर्ने, हिँड्ने, व्यायाम गर्ने, काममा जाने आदि जति सकिन्छ त्यति जप्नुहोस्। यदि तपाईंले जागृत अवस्थामा इमानदारीपूर्वक र निरन्तर जप्नुभयो भने, केही दिन वा हप्तापछि मन्त्र जप अनैच्छिक हुन्छ। गुरु सियाग भन्छन्, “जब तपाईंले मैले दिएको मन्त्र अथक जप्नुहुन्छ, १५-२० दिनपछि तपाईं महसुस गर्नुहुनेछ कि जप अनैच्छिक भयो। राति मध्यरातमा ब्यूँझँदा पनि मन्त्र तपाईंभित्र जपिइरहेको पाउनुहुनेछ। तपाईंलाई लाग्नेछ कि भित्र कोही ले जपको जिम्मेवारी लिइसक्यो र तपाईंलाई प्रयासबाट मुक्त गर्‍यो।

काम गर्दा कसरी जप्ने: धेरैजसो अभ्यासकर्ताहरूको मुख्य समस्या काम गर्दा जप गर्न गाह्रो हुन्छ। मन हातको काममा व्यस्त हुन्छ – कम्प्युटरमा काम गर्ने, प्रोजेक्ट लेख्ने, हिसाब गर्ने, मानिसहरूसँग कुरा गर्ने, विद्यार्थीहरूलाई पढाउने आदि – र जप बिर्सिन्छ। चूंकि दिनमा कम्तीमा ८ घण्टा काम, कलेज वा स्कूलमा र ८ घण्टा निद्रामा बित्छ, बाँकी समयमा कसरी प्रभावकारी जप्ने? अभ्यासकर्तासँग भएको ८ घण्टामा (काम वा निद्रा नभएको) पूर्ण रूपमा बिना बिर्सने प्रयास मन्त्र जप्नुपर्छ। जब फ्री जागृत अवस्थामा इमानदारीपूर्वक जपिन्छ, गुरु सियागले माथि भने जस्तै जप अनैच्छिक हुन्छ। शिष्यले यो प्रकारको निरन्तर प्रयास मात्र दुई हप्तासम्म गर्नुपर्छ, त्यसपछि जप प्रयासरहित हुन्छ र काम गर्दा पनि चलिरहन्छ। यसबारे गुरु सियाग भन्छन्, “१५-२० दिनपछि जप प्रयासरहित हुन्छ। दिनमा ५-७ पटक जाँच गर्नुहोस् कि जप भइरहेको छ र पाउनुहुनेछ कि यो आफैं चलिरहेको छ।”

ओठ र जिब्रोको गति: मन्त्र मौन र मानसिक रूपमा ओठ र जिब्रो नचलाएर जप्नुपर्छ। किताब वा अखबार मौन पढ्दा आँखा मात्र शब्दहरूमा चल्छ तर ओठ र जिब्रो स्थिर रहन्छ। मन्त्र पनि त्यस्तै जप्नुहोस्। जिब्रोमा हल्का कंपन हुनु सामान्य हो; त्यो पूर्ण रूपमा ठीक र अनुमति छ। मन्त्रलाई मध्यम गतिमा जप्नुहोस् – न धेरै छिटो न धेरै बिस्तारै। यदि धेरै छिटो जप्नुभयो भने शब्दहरू गुज्रिन्छन् र धेरै बिस्तारै जप्नुभयो भने मन भट्किन सक्छ।

गुरुको आवाज: गुरु सियागले एउटा प्रवचनमा भनेको कुराले धेरै शिष्यहरूलाई भ्रमित बनाएको छ। उनी भन्छन् “मेरी आवाज साथ राखो (मेरो आवाज सधैं सम्झनु)।” धेरै खोजीकर्ताहरूले यसलाई गुरु सियागको आवाजमा जप्नुपर्छ भनी बुझेका छन्; अर्थात् गुरु सियागको आवाजको निरन्तर मानसिक स्मरण। यो व्याख्या गलत हो किनकि यसले सजिलो र प्रयासरहित आध्यात्मिक अभ्यासलाई अनावश्यक जटिल बनाउँछ। गुरु सियागको निर्देशनको अर्थ नयाँ खोजीकर्ताले मन्त्र लिन चाहँदा यो गुरु सियागको आवाजमा मात्र दिनुपर्छ। सिकाउनेले मन्त्र ठूलो स्वरमा नभई गुरु सियागको मन्त्र बोल्ने अडियो वा भिडियो रेकर्डिङ बजाउनुपर्छ।

जप सम्झने टिप्सहरू

• यदि आध्यात्मिकता वा जीएसवाइ मार्फत समग्र उपचार तपाईंको प्राथमिकता हो भने, तपाईं जप बिर्सनुहुन्न। तर यदि होइन भने, यसलाई प्राथमिकता बनाउनुहोस् र अन्य क्रियाकलापहरूलाई माध्यमिक राख्नुहोस्। उदाहरणका लागि, धेरैले फ्री समयमा टिभी हेर्छन् वा भिडियो/गेम खेल्छन् वा व्हाट्सएप वा अन्य सोसल मिडियामा च्याट गर्छन् र जप पूरै बिर्सिन्छन्। जपलाई प्राथमिकता दिन यी क्रियाकलापहरू केही दिन कटौती गरेर ध्यान र जपमा समय प्रयोग गर्न सकिन्छ।
• दिनका फरक समयमा फोनमा रिमाइन्डर वा अलार्म सेट गर्नुहोस् जप्न सूचित गर्ने।
• आसपासका मानिसहरूलाई तपाईंलाई कहिले काहीं सोध्न लगाउनुहोस् कि तपाईं जपिरहनुभएको छ कि।
• एउटा सानो वस्तु वा गहना छान्नुहोस् र यसलाई मानसिक रूपमा आफ्नो “व्यक्तिगत रिमाइन्डर” बनाउनुहोस् र सधैं लगाउनुहोस् वा बोक्नुहोस् वा बारम्बार हेर्ने ठाउँमा राख्नुहोस्। यो वस्तुले जप्नुपर्ने रिमाइन्डर दिन्छ। ५) माथि उदाहरण मात्र हो, जप सम्झाउने कुनै व्यक्तिगत विधि निकाल्नुहोस्।