कुण्डलिनी के हो?

कुण्डलिनी भनेको स्त्रीलिङ्गको दैवीय आध्यात्मिक ऊर्जा हो, ‘शक्ति’। यो मानव शरीरमा निष्क्रिय अवस्थामा रहेको हुन्छ र सिद्ध गुरु जस्तै गुरु सियागको कृपाले जागृत हुन्छ। एकपटक जागृत भएपछि, यो शक्तिले शरीरलाई रोग र व्याधिबाट मुक्त गर्छ र साधकलाई आत्मसाक्षात्कारतर्फ लैजान्छ। कुण्डलिनीको स्थान र यसको मानव शरीरसँगको सम्बन्ध तल वर्णन गरिएको छ:

प्रत्येक मानव शरीरमा दुई विपरीत छेउमा नर र मादी रूपमा ईश्वर बास गर्छन्। टाउकोको माथि सहस्रार नामक सूक्ष्म, अदृश्य बिन्दु छ जहाँ नर दैवीय शिव बस्छन्। मेरुदण्डको तलको छेउमा अर्को सूक्ष्म, अदृश्य बिन्दु छ जसलाई मूलाधार (शरीरको आधारभूत जरा) भनिन्छ, जहाँ देवी कुण्डलिनी बस्छिन्। यी दुई दैवीय केन्द्रहरूबीच छ चक्रहरू छन् — ब्रह्माण्डीय ऊर्जा केन्द्रहरू — जुन एकअर्कामा ठाडो रूपमा सूसुम्ना नामक सूक्ष्म नलीमा छोटो अन्तरालमा राखिएका छन्, जुन शारीरिक मेरुदण्डसँग समानान्तर चल्छ। यी चक्रहरू मेरुदण्डको तलको बिन्दुबाट माथि सुरु हुन्छन् र घाँटीसम्म पुग्छन्। घाँटी चक्रभन्दा माथि भौंराबीचको अलिकति माथिको कपाल्टीको बीचमा अर्को मुख्य बिन्दु छ, जसलाई आज्ञाचक्र वा तेस्रो आँखा भनिन्छ। सबै छ चक्रहरू ७२,००० नाडीहरूको विशाल तर अदृश्य सञ्जालसँग जोडिएका छन् — नलीजस्ता रक्तनलीहरू जुन शरीरभरि फैलिएका छन्।

कुण्डलिनी निष्क्रिय (सुतिरहेकी), मेरुदण्डको आधारमा सर्पजस्तै तीन र आधा कुण्डलमा लपेटिएर टुप्पो भाषा मुखमा राखेर बस्छिन्। संस्कृतमा ‘कुण्डल’ को अर्थ कुण्डल हो। त्यसैले, यो स्त्री शक्तिलाई कुण्डलिनी — कुण्डलित वाली — भनिन्छ। नाडीहरू, चक्रहरू र कुण्डलिनी समेट्ने यो संरचना वास्तविक छ तर यति सूक्ष्म छ कि कुनै आधुनिक चिकित्सकीय वैज्ञानिक उपकरणले पत्ता लगाउन सक्दैन।

कुण्डलिनी जागरणका संकेतहरू

कुण्डलिनी जागरणका सबैभन्दा स्पष्ट र निर्विवाद संकेतहरू योगिक क्रिया (गतिविधि, आसन, मुद्रा आदि) हुन्। तर यदि तपाईंलाई क्रिया अनुभव हुँदैन भने? के तपाईंको कुण्डलिनी जागृत भएको छ?

• हत्केला र टाउकोको माथि तातो वा चिसो महसुस। केही साधकहरूले मेरुदण्डमा तातो वा चिसो उक्लिने अनुभव गर्छन्।
• ध्यानमा उज्यालो प्रकाश वा रङहरू देख्नु, र प्रलोभन दृष्टि। उन्नत अन्तर्ज्ञानले सधैं ‘आन्द्राको भावना’ वा ‘सहज ज्ञान’ मार्फत व्यक्ति वा आउने घटनाबारे निर्देशन दिन्छ।
• भावनामा अचानक उर्लिएको: तपाईं वरिपरिका सबैमा गहिरो प्रेम र सहानुभूतिको भावना। धेरै व्यक्तिहरू अत्यधिक आनन्दित वा नशालु महसुस गर्छन्। केहीले यसलाई ‘हाई’ जस्तो तुलना गर्छन् र दिनभरि बादलमा हिँडेजस्तो वर्णन गर्छन्। अर्कोतर्फ, केही साधकहरूले ठूलो दुःख अनुभव गर्छन् — धेरै घण्टासम्म रोनेसम्म पुग्ने अचानक उदासी। यद्यपि, त्यो दुःखको झल्को र यसको मुक्तिलाई पछि क्याथार्टिक घटनाको रूपमा वर्णन गरिन्छ जसले धेरै वर्षको दबिएको भावनाहरू मुक्त गर्छ।
• ध्यानमा फराकिलो र गहिरो हुने महसुस — आन्तरिक आत्माको विस्तार यस्तो कि शारीरिक शरीर तुलनामा महत्वहीन लाग्छ।
• यसको विपरीत, केहीले आत्मालाई साँघुरो हुने महसुस गर्छन् जसमा व्यक्ति सानो कणजस्तो लाग्छ।
• गुरु सियागका योगका धेरै साधकहरू ध्यानमा कुनै अनुभव गर्दैनन्: न क्रिया, न संवेदना, न भावनात्मक विस्फोट, न आन्तरिक सूक्ष्म गतिविधि। यी व्यक्तिहरूले कुण्डलिनी जागृत भएको कसरी थाहा पाउँछन्? गुरु सियाग भन्नुहुन्छ, “कुनै साधकका लागि सबैभन्दा महत्वपूर्ण अनुभव परिवर्तन हो। यदि तपाईंको जीवन योग सुरु गर्नुअघिको जस्तै रहन्छ भने, कुनै उन्नति छैन, यदि तपाईं र तपाईंको व्यक्तित्व अपरिवर्तित रहन्छ भने थाहा पाउनुहोस् कि तपाईंको कुण्डलिनी जागृत भएको छैन। तपाईंको साधना कुनै रूपमा कमी छ।” ध्यानमा कुनै अनुभव नभएका साधकहरूले जीवनमा ठूला परिवर्तन अनुभव गर्न सक्छन्:
• नियमित ध्यान र मौन जपले वृत्तिहरू (प्रवृत्तिहरू — थप जानकारीका लागि अघिल्लो पोस्ट हेर्नुहोस्) लाई प्रभाव पार्छ। यसले खानपानमा परिवर्तन ल्याउँछ: मासु र मदिरा (र अन्य ओपिएटहरू) को घृणा र अन्ततः त्याग। हल्का र पौष्टिक खाना र हानिकारक खानाबाट घृणा विकास।
• सामाजिक जीवन र सम्बन्धमा परिवर्तन: साधकले प्रयास नगरीकन, खराब नियत वा विषाक्त व्यक्तित्व भएकाहरू बाहिरिन्छन्। प्रायः हाम्रो वरिपरिका व्यक्तिहरूका शब्द वा कार्यले, चरम अवस्थामा मात्र उपस्थितिले, हाम्रो सकारात्मकता चुस्छन्। साधनामा वृद्धिसँगै, आन्तरिक ऊर्जाले नकारात्मकतालाई प्रतिरोध गर्छ। साधकको आध्यात्मिक विकास गर्ने व्यक्तिहरू प्रवेश गर्छन् वा विगतबाट पुन:प्रवेश गर्छन्।
• साधकको स्वभाव र चरित्र परिवर्तन हुन्छ: साधक बढ्दै आन्तरिक दृष्टि हुन्छ र आफ्ना गुण र कमजोरीहरूबारे सचेत हुन्छ। यो आध्यात्मिक जागरणसँगै, क्रोधका झल्काहरू कम हुन्छन्, गल्तीमा साधक छिट्टै माफी माग्छ, सहानुभूति बढ्छ, र सबैभन्दा महत्वपूर्ण, साधकले नकारात्मकताको चक्र तोड्ने आफ्नो जिम्मेवारीबारे तीव्र सचेत हुन्छ।
• पहिले जस्तै, यो सूची पूर्ण छैन। कुण्डलिनी जागृत हुँदा व्यक्ति गुज्रने परिवर्तनहरूको संख्याबारे पूरै पुस्तक लेख्न सकिन्छ। कृपया टिप्पणीमा जीएसवाई अभ्यास सुरु गरेपछि तपाईंले अनुभव गरेको महत्वपूर्ण परिवर्तन वर्णन गर्नुहोस्।

किन कुण्डलिनी शक्ति भनिन्छ?

हिन्दू धर्ममा शक्तिले सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई सृष्टि गर्ने र यसमार्फत चल्ने स्त्री दैवीय सिद्धान्तलाई जनाउँछ। शक्ति न केवल सृष्टिकर्ता होइनन् बरु सबै परिवर्तनको पछाडिको चालक शक्ति पनि हुन्। शक्तिले ब्रह्माण्डलाई अस्तित्वमा ल्याउँछिन्, उनी यसबाट मुक्तिको साधन पनि हुन्। उनी भौतिक ब्रह्माण्डमा धेरै रूपमा प्रकट हुन्छिन्। हिन्दू धर्ममा, उनका प्रत्येक पक्षलाई अम्बा (साहस), लक्ष्मी (समृद्धि), सरस्वती (ज्ञान), राधा (भक्ति) आदि विशिष्ट देवीहरूले प्रतिनिधित्व गर्छन्। ऋषिहरू (आध्यात्मिक द्रष्टाहरू) का लागि, उनी आध्यात्मिक विकासको मार्ग हुन्, र उनीहरूले उनलाई ‘कुण्डलिनी’ नाम दिए। तपस्यामार्फत (अनुशासित आध्यात्मिक अभ्यास) उनीहरूले बुझेअनुसार शक्ति नै चेतना शक्ति — चेतना — हो जसले सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड र यसमा रहेका सबै वस्तु र प्राणीहरूलाई ऊर्जावान बनाउँछ।

के कुण्डलिनी जागरण लगभग असम्भव छ?

प्रश्न: यो भनिन्छ कि यो कलियुग (मिथ्या युग) मा कुण्डलिनी जागरण लगभग असम्भव छ। हिमालय वा कुनै एकान्त स्थानमा गएर गुरुलाई धेरै वर्ष सेवा गर्नुपर्छ कुण्डलिनी जागृत गर्न। के यो सत्य हो?

यो मिथ्या हो कि गुरुले आफ्ना शिष्यको कुण्डलिनी जागृत गर्नका लागि धेरै वर्ष वा दशक लाग्छ, र दुवैले पहाडमा गएर एकान्तवास गर्नुपर्छ। गुरु सियाग यो मिथ्यालाई खारेज गर्नुहुन्छ, भन्दै “कुण्डलिनी जागरण कसैको कल्पनाको फल होइन। मलाई थाहा छ कि केही व्यक्तिहरूले योगिक दर्शनमा कल्पना प्रयोग गर्छन् किनकि उनीहरूलाई योगको वास्तविक अनुभव कमी छ। केही गुरुहरूले यो सम्म पनि भन्छन् कि खोजीले २० वर्ष योग अभ्यास गरे कुण्डलिनी जागृत हुन्छ! यसमा म भन्छु, ‘गुरु र शिष्य दुवै २० वर्ष बाँच्ने ग्यारेन्टी छ कि? आज नै प्राप्त गर्न सकिने कुराका लागि २० वर्ष किन मेहनत? यहाँ र अब चेतना किन नपाउनु? यो २० वर्षको कुरा शुद्ध झन्झट हो; यसबाट केही प्राप्त हुँदैन। यदि गुरु सत्यको मार्गको अनुयायी छ र आध्यात्मिक रूपमा सशक्त छ भने कुण्डलिनी जागृत गर्न मात्र एक क्षण लाग्छ।” यस्ता मिथ्याहरू उनीहरूले फैलाएका छन् जसलाई कुण्डलिनी जागरणको रहस्यमा फाइदा उठाएर पैसाको लेनदेन गर्ने गुरुहरूले। सबै गुरुहरू यो शक्तिलाई जागृत गर्ने सशक्त छैनन्, र सिद्ध गुरुहरू दुर्लभ छन्, यी नक्कली गुरुहरूले कुण्डलिनी जागरणबारे जानकारीको कमीको फाइदा लिएर आफूलाई सर्वशक्तिमान बनाउने सिद्धान्तहरू अगाडि सारेका छन्।

सिद्ध गुरु बाहिरी रूपमा साधारण देखिए पनि, उनी असाधारण, परिवर्तित प्राणी हुन्। उनले आफूलाई साकार गरेको छन् र विकासको शिखर पुगेका छन्, र खोजीहरूको कुण्डलिनी जागृत गर्ने क्षमता प्राप्त गरेका छन्। यस्ता गुरु चैतन्य (शुद्ध चेतना) को शाश्वत अवस्थामा हुन्छन्, र यसरी अरूहरूमा चेतनाको फुल्ने माध्यम बन्छन्।

कुण्डलिनी जागृत हुँदा के हुन्छ?

कुण्डलिनी जागृत हुँदा, उनले सम्पूर्ण नाडी र चक्रहरूको सञ्जाललाई सक्रिय र ऊर्जावान बनाउँछिन्, र यो ठूलो विद्युतीय सर्किटजस्तै दैवीय ऊर्जासँग धड्किन थाल्छ।

जागृत कुण्डलिनीले बिस्तारै सूसुम्नाबाट माथि उक्लिन थाल्छिन् र शिष्यले नियमित मन्त्र-ध्यान गर्दा सबै छ चक्रहरूबाट एक-एक गरी पार गर्छिन्। कुण्डलिनी स्वतन्त्र रूपमा उक्लिनका लागि, सूसुम्नाबाट उनको मार्ग सफा हुनुपर्छ। तर यदि साधकको शरीरमा शारीरिक वा मानसिक रोग, लत वा विगतको कर्मको बोझ जस्ता अशुद्धि छ भने, कुण्डलिनीको मार्ग अवरुद्ध हुन्छ। कुण्डलिनी दैवीय शक्ति हुन् जसलाई साधकको शरीरको सबैभन्दा गहिरो रहस्य र विगत, वर्तमान र भविष्य थाहा छ, उनले उक्लँदा यी अशुद्धिहरू सफा गर्छिन्। उनले योगिक क्रिया र गतिविधि उत्पन्न गरेर साधकको अस्तित्वलाई शुद्ध गर्छिन्। क्रियाहरूले रोग, अशुद्धि वा लतले प्रभावित अंग र इन्द्रियहरूलाई ऊर्जावान र पुनर्जनन गर्छन् र तनावले सिर्जित अवरोधहरू हटाउँछन्। अझ सूक्ष्म स्तरमा, शक्तिले साधकलाई धेरै जन्ममा संचित सांस्कारिक तहहरू खोस्छिन् जसले उनको वास्तविक आत्मालाई प्रकट गर्छ।

घाँटीको अन्तिम चक्र पार गरेपछि, कुण्डलिनी आज्ञाचक्रमा प्रवेश गर्छिन्। यो अन्तिम द्वार हो जसबाट उनी माथि चढ्छिन् र सहस्रारमा आफ्नो नर समकक्ष शिवसँग भेट्छिन्। कुण्डलिनी शिवसँग एकीभूत हुँदा, उनको मानव शरीरको यात्रा समाप्त हुन्छ। यसले साधकलाई आत्मज्ञान — आत्मसाक्षात्कार प्राप्त हुन्छ। ऊ बुझ्छ कि ऊ मात्र शारीरिक शरीर होइन बरु ब्रह्माण — विशाल, सर्वोच्च, सीमाहीन, शाश्वत चेतना जसलाई ईश्वर भनिन्छ, को भाग हो। यो साक्षात्कारले उनलाई जीवन-मृत्युको अनन्त चक्रबाट मुक्त गर्छ र मोक्षतर्फ लैजान्छ।

के कुण्डलिनी खतरनाक शक्ति हो?

प्रश्न: मैले धेरै सन्त र आध्यात्मिक साधकहरूले भन्ने सुनेको छु कि कुण्डलिनी खतरनाक शक्ति हो, र जागृत कुण्डलिनीले साधकलाई गम्भीर हानि पुर्याउन सक्छ। के यो सत्य हो?

कुण्डलिनी दैवीय शक्ति हो जसलाई गुरु सियाग जस्ता सिद्ध गुरुले मात्र जागृत र नियन्त्रण गर्न सक्छन्। खोजीहरूमा कुण्डलिनी जागृत गर्ने अधिकार वा क्षमता नभएको गुरुले जडीबुटी, तन्त्र वा हठ योग प्रयोग गरेर जबरजस्ती जागृत गरे भने खोजीलाई ठूलो हानि हुन सक्छ। यो निम्न उदाहरणबाट बुझ्न सकिन्छ: आकाशको बिजुली र हाम्रो घर-कार्यालयको बिजुली उही प्रकारको ऊर्जा हो। बिजुली कच्चा शक्ति हो जसले विनाश निम्त्याउन सक्छ, तर विद्युत प्रवाह पावर लाइन र तारहरूबाट हाम्रो घरमा आउँछ। यो प्रवाहले हानि गर्दैन किनकि हामी नियन्त्रित रूपको ऊर्जा प्राप्त गर्छौं, र आवश्यक जत्तिको मात्रामा। त्यसैगरी, कुण्डलिनी दैवीय तर कच्चा ऊर्जा हो। जसरी ओभरहेड पावर लाइनहरूले नियन्त्रित विद्युत प्रवाह दिन्छन्,त्यसरी नै गुरु माध्यम हुन् जसमार्फत कुण्डलिनी मध्यम र नरम रूपमा अनुभव गर्न सकिन्छ।

केवल ती साधकहरूले कुण्डलिनीको हानिकारक प्रभाव अनुभव गर्छन् जसले असुरक्षित माध्यम (आफैं, अकुशल गुरु वा औषधि) प्रयोग गरेर जागृत गर्न खोज्छन्। गुरु सियाग भन्नुहुन्छ कि कुण्डलिनीलाई प्रायः आगो भनिन्छ। सिद्ध गुरुले जागृत गर्दा यो चिसो पार्ने आगो हुन्छ तर जबरजस्ती जागृत गर्दा जलाउने।

योगिक क्रियाहरू के हुन्?

प्रश्न: योगिक क्रियाहरू के हुन्? यी क्रियाहरूमध्ये केही डरलाग्दा लाग्छन् किनकि तिनमा चिच्याउने, चिच्याउने र विचित्र शारीरिक गतिविधिहरू समावेश छन्। यदि यी क्रियाहरू रोकिएनन् भने के हुन्छ?

योगिक क्रियाहरू ध्यानमा जागृत कुण्डलिनीले उत्पन्न गर्ने स्वतःस्फूर्त अनैच्छिक आसन (पोच), मुद्रा (इशारा), प्राणायाम (श्वास गतिविधि), संवेदना र अन्य गतिविधिहरू हुन्। अर्को शब्दमा, तिनीहरू कुण्डलिनी जागरणका संकेत हुन्। साधकले यी योगिक क्रियाहरू (शारीरिक गतिविधि) लाई जानाजानी सुरु, रोक वा नियन्त्रण गर्न सक्दैन। क्रियाहरू प्रत्येक साधकका लागि विशिष्ट रूपमा अद्वितीय हुन्छन् जस्तै कस्टम-मेड कार्यक्रम। प्रत्येक साधकको शारीरिक-मानसिक संरचना र आध्यात्मिक पृष्ठभूमि पूर्ण रूपमा फरक हुन्छ। एउटालाई लाग्ने अर्कोलाई लाग्दैन। शक्तिले साधकलाई रोगबाट मुक्त गर्न र आध्यात्मिक मार्गमा प्रगति गर्न आवश्यक विशिष्ट आसनहरू थाहा छ। गुरु सियागको योगका योगिक आसनहरू त्यसैले मानकीकृत छैनन् न त तिनलाई पारम्परिक योग विद्यालयजस्तै जानाजानी संचालित गरिन्छ। गुरु सियागको योग अन्तर्गत समूह ध्यानमा भाग लिने व्यक्तिहरूलाई हेर्ने पर्यवेक्षक प्रायः आश्चर्यचकित हुन्छ कि लगभग प्रत्येक सहभागीले पूर्ण रूपमा फरक योगिक आसनहरू गर्दछन्।

ध्यानमा, केही साधकहरू चिच्याउँछन्, कराउँछन्, रोन्छन् वा हात-खुट्टा भुइँमा ठोक्छन् वा विचित्र शारीरिक गतिविधि गर्छन्। बाहिरी रूपमा, यी क्रियाहरू डरलाग्दो दृश्य प्रस्तुत गर्छन्। पर्यवेक्षकले सोच्न सक्छ कि यी क्रियाहरूबाट गुज्रिरहेका साधकहरूले ठूलो पीडा वा कष्ट भोगिरहेका छन्। नयाँ साधक कहिलेकाहीं डराउँछ कि ध्यानमा केही गलत भयो वा यी क्रियाहरू नकारात्मक ऊर्जाबाट आएका छन्। तर त्यस्तो होइन। कुण्डलिनी दैवीय शक्ति भएकाले प्रत्येक साधकको शरीरको सबैभन्दा गहिरो रहस्य र विगत, वर्तमान, भविष्य थाहा छ। त्यसैले उनीले रोग, मानसिक पीडा, खराब बानी, लत वा तनाव हटाउन आवश्यक क्रियाहरू मात्र उत्पन्न गर्छिन्। क्रियाहरूलाई सफाई प्रक्रियासँग तुलना गर्न सकिन्छ, जसले साधकलाई रोग, तनाव र लतबाट मुक्त गर्छ। संक्षेपमा, क्रियाहरूले सबै प्रकारको कष्टको अन्त्य गर्छन्।

यी प्रकारका क्रियाहरूबाट साधकलाई कहिल्यै हानि हुँदैन। कुण्डलिनीको जागरण र यसको पछिल्लो प्रगति सिद्ध गुरुले नियन्त्रण र नियमन गर्छन्। उनको कृपाले साधकले आध्यात्मिक विकास बढाउने अनुभवहरू मात्र गर्छ। साथै, कुण्डलिनीलाई ‘विश्वकी माता’ भनिन्छ। उनको एकमात्र लक्ष्य खोजीलाई शारीरिक, मानसिक पीडा र कर्म ऋणबाट मुक्त गर्नु र आत्मसाक्षात्कारतर्फ लैजानु हो। गुरुदेव भन्नुहुन्छ, “कुण्डलिनी माता-शक्ति हो। के माताले कहिल्यै आफ्नो सन्तानलाई हानि गर्छ?”

साधकहरूले यी क्रियाहरूबाट विचलित वा डराउनु हुँदैन। यो ज्ञान हुँदाहुँदै पनि यदि खोजी अत्यन्त असहज वा डराएको महसुस गर्छ भने, उनले ध्यान नरोकी गुरुदेवसँग प्रार्थना गरेर रोक्न अनुरोध गर्न सक्छ। उनको प्रार्थना तुरुन्त स्वीकार हुन्छ र क्रियाहरू रोकिन्छन्।

यसबाहेक, यी क्रियाहरू ध्यान सत्रभन्दा बाहिर चलिरहने खतरा छैन। ध्यान सुरु गर्नुअघि, साधकले आफैं समय सीमा तोक्न सक्छ गुरुदेवसँग प्रार्थना गरेर चाहेको समयसम्म ध्यान गर्न सहयोग गर्न अनुरोध गरेर। साधकले पत्ता लगाउँछ कि उनको ध्यान ठ्याक्कै पूर्व-निर्धारित समयमा समाप्त हुन्छ।

के क्रियाहरू हुनैपर्छन्?

प्रश्न: जब म ध्यान गर्छु, मलाई केही अनुभव हुँदैन — न योगिक क्रिया, न संवेदना र न दृष्टि। के यसको अर्थ मेरो कुण्डलिनी जागृत भएको छैन?

धेरै शिष्यहरूले सोध्छन् कि ध्यानमा योगिक आसन नभएकोले उनको ध्यान अभ्यासमा केही गलत छ कि भनेर। ध्यानमा योगिक आसन वा क्रियाहरू अनुभव गर्नु जागृत कुण्डलिनीको एकमात्र संकेत होइन। यी आसनहरू शरीरको आवश्यकताअनुसार हुन्छन्। गुरुदेव भन्नुहुन्छ, “जागृत कुण्डलिनीले शरीर, श्वास, मन र बुद्धिमाथि नियन्त्रण गर्छिन् र तब साधकले अनैच्छिक योगिक गतिविधि भोग्छ। गतिविधिहरू तपाईंको इच्छाअनुसार हुँदैनन्। केवल पीडित अंगहरूमा मात्र गतिविधि हुन्छ। कुण्डलिनीले पहिले त्यसलाई उत्तेजित गर्छिन् र पूर्ण निको नहुँदासम्म त्यस भागमा क्रिया ल्याउँछिन्।” यसको अर्थ यदि तपाईंको शरीर स्वस्थ छ भने क्रियाहरू अनुभव हुनेछैनन्। नियमित मन्त्र-ध्यान अभ्यास नै तपाईंको प्रगतिको लागि पर्याप्त छ। बाँकी कुण्डलिनीलाई छोड्नुहोस्, जसलाई गुरुदेवले तपाईंको शरीरमा जागृत गर्नुभएको छ।

तपाईंले जीवनका अन्य क्षेत्रमा परिवर्तन अनुभव गर्न सक्नुहुन्छ: भौतिक अवस्थामा सुधार पनि तपाईंको मन्त्र-ध्यान अभ्यासको फल हो। गुरु सियागको योग (जीएसवाई) को नियमित अभ्यासले साधकको सकारात्मक रूपान्तरण ल्याउँछ र स्वास्थ्य समस्या तथा भौतिक कठिनाइहरू क्रमशः घटाउँछ। गुरुदेव भन्नुहुन्छ, “साधकले ध्यान गर्दा, ऊ अन्तर्ज्ञान ज्ञान (प्रतिभा ज्ञान) प्राप्त गर्छ, र तब आफ्ना निर्णयका फाइदा र हानिबारे सचेत हुन्छ। यो ज्ञानका कारण साधकले बाँकी जीवनमा असफलता भोग्दैन।” साधकले ज्ञान प्राप्त गर्दै जाँदा, ऊ त्यो अवस्थामा पुग्छ जहाँ लामो समयदेखि सताइरहेका रोग वा व्याधि र सांसारिक चिन्ताहरू पूर्ण रूपमा हराएका छन् भन्ने महसुस गर्छ। समर्पित मन्त्र-ध्यान अभ्यासले साधकले वृत्ति (प्रवृत्ति) मा परिवर्तन अनुभव गर्छन्। तीन प्रकारका प्रवृत्तिहरू छन्: सात्विक (उज्यालो, शुद्ध, बुद्धिमान र सकारात्मक), राजसिक (उत्साही र ऊर्जावान) र तामसिक (नकारात्मक, अन्धकारमय, मन्द र निष्क्रिय)।

यी तीन प्रवृत्तिहरूले व्यक्तिको दृष्टिकोण, छनोट र बानीलाई प्रभाव पार्छन्। कुनै पनि समयमा एक प्रवृत्ति अन्य दुईभन्दा हावी हुन्छ। गुरु सियागको मन्त्रको नियमित जपले राजसिक र तामसिक गुणहरूलाई दबाउँछ वा दबाउँछ, र सात्विक गुणलाई उकास्छ र अन्ततः स्थायी रूपमा एकीकृत गर्छ। सात्विक गुणको हावीले व्यक्तिलाई सकारात्मक, सचेत, बुद्धिमान र शुद्ध विचार र कार्यतर्फ मोड्छ। उनको खाना र पेय पदार्थका प्राथमिकताहरू पनि परिवर्तन हुन्छन्। यस परिवर्तनको समग्र फल यो हो कि व्यक्ति शारीरिक-मानसिक कल्याण र आध्यात्मिक विकासका लागि नकारात्मक र हानिकारक कुराहरू आफैं छोड्छन् — व्यक्तिको सचेत प्रयासबिना।